南寺游记

淡竹

南寺游记

  南寺位于内蒙古阿拉善盟所在地阿拉善左旗境内。距离银川市130公里，坐落于贺兰山主峰巴音笋布尔西北麓一个群山环绕的峡谷地带，南寺的正式名称为“广宗寺”，藏文称作“噶丹吉林”，是藏传佛教文化的一块胜地。寺庙始建于乾隆二十三年（1758），依山而建，据今已有248年历史，后来经过历代修建，规模逐渐浩大。寺内因供奉六世达赖喇嘛的灵塔而闻名宗教界。
  阿拉善盟是个以沙漠、戈壁为主的干旱地区，素有驼乡美誉。但是当你走进南寺，却会感受到另一番天地。驱车进入山谷里，两边山上到处挂着牧民敬献的哈达，五颜六色，在石头缝里、树枝上，迎风飘扬着。这些都是牧民的心愿，是他们祈求上苍保佑的凭证。山门的两侧岩壁上雕满了彩绘佛像，刻在陡峭的山沟石壁上的佛像共有81尊，象征着九九皈一。是内蒙古最大的石雕佛像群，这些偶像慈眉善面，栩栩如生，色彩艳丽，大小不等，神态各异，让人顿时感觉进入了净土圣地。
  山谷里长着松树、榆树等，奇形怪状，顺着山坡、石头缝长着。乌鸦很多，有的在天空中盘旋着，有的停在树冠上，有的蹲在山头上，不时嘎嘎的叫两声，回荡在空谷里。好多年没有看到这么多的乌鸦了，虽然它的名声并不好，但看到久违的它们，心里还是有一种亲切的感觉。
  进了大殿，感觉华丽庄严，空阔的殿堂里，供奉着菩萨、活佛。殿堂地下铺着毛毯，柱子也完全被毛毯包起来，各种哈达、彩幔挂在殿堂顶上，铜制酥油灯燃着的火苗，散发出淡淡的油香味。几个喇嘛有的正在抄写经文，有的将抄好的经文粘起来卷成筒状。好奇的问他们，原来是要将这些经文放在佛像的肚子里。难怪神佛往往让人感觉深不可测，原来他们腹藏千万卷呢。
  来到佛像前，香案上还供奉着活佛。有喇嘛曰：“给佛烧三柱香，结个善缘。”有人问：“不敬可以么？”喇嘛曰：“不敬佛你来此做啥？到此即是缘，既然有此善缘，为何不结？”感觉此话说得极有道理，缘是什么？既然我们有心来朝山，为何入得山门，却又不打开心灵的窗户，与神圣进行一次对话呢？其实在生活中，缘聚缘散往往一念之间，许许多的人就是因为心里存有犹豫或者说是疑惑之心，错过去多少善缘，等到醒悟过来，悔之晚矣。
   南寺在藏传佛教里之所以有很高的地位，就是因为六世达赖在此修行并令弟子修建的此庙。在藏传佛教里，历代达赖喇嘛中在藏区之外唯一的就是六世达赖喇嘛。据有关史料记载，六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后（1706年）为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海纳木措湖时中夜遁去，不知所终。相传，只身遁去的仓央嘉措化名为阿旺曲扎嘉措，游历印度、西藏、四川等地十年后，于1716年来到阿拉善，被当地人信奉为上师。
游完寺院，已近中午，就近进到一家饭馆。有人提议，吃蒙古特色：贺兰山紫蘑菇，风干肉。紫蘑菇是贺兰山特产，肉厚味鲜，在银川也能吃到，风干肉却是头一次。蒙古牧民身处大草原，因为经常迁徙，没有保存条件，宰杀的羊肉一时吃不完，就切成条块状，自然凉干，可以保存好长时间。放牧的时候，出去就是一天，随身带上一块风干肉，吃后非常耐饱，又不口渴。
  店家用高压锅蒸了以后，将风干肉端上来，粗闻感觉有些腥味，有些不喜欢。咬在嘴里，实在是太硬了，只能慢慢嚼，细细咽，后来才感觉到肉的香味，绝对原汁原味，很是过瘾。
吃完饭后，乘旅游区的中巴车进入山的深处，去原始森林里。林区内管理非常严格，武警在入口处值勤，身上带的香烟、火种都要留下来。来到里面，山路被人工修成水泥台阶，曲曲折折，伸向森林的深处。由于已近下午，同行的朋友偷懒，借口风景都一样，没什么看头，停在原地再不动窝，只剩下我一个人往上走去。
两旁的松树修长挺拔，将炽热的阳光遮住，感觉清幽凉爽。有的树已然倒下，横躺在树林里，细细的根暴露在外面，也没有人管，想必是景区要保持一种原始的风格吧。雨水常年的冲涮，山沟里裸露的石头，光洁圆润。地上的草也很茂盛，密密的挤在一起，虽然浓郁的树木将阳光全部截留，但它们还是非常顽强的生长繁衍着。
越上越高，好多人开始往下返回。山里的风说来就来，一阵风过，松涛轰鸣，在山谷里震荡回响着。远处的鸟鸣声，和人们欢快的笑声，一起飞舞回旋在树林里。在这样的的环境里，感觉浑身舒畅，人的心情无疑是更加地放松。
越往上走越凉爽，虽然有些累，但实在不想就此驻步。到处都是密密麻麻的树木，望不到头的斜径石路，同样的风景，拐个弯儿，却有不同的心境。下的人越来越多，我只想爬得再高些，多呼吸些这幽幽深山之灵气。
到此时，对着高岗深崖, 密树松涛，不由心生感慨：贺兰阙，北风凛冽，残草几近萧瑟。望群峦烟笼雾罩，西方雨帘谁遮？寒鸦恻，声声戚、寂寞空谷觅栖舍。石阶嫌窄，杳杳松间没，碧柯抒缓，籁籁坳间乐。岚亭上，极目欲揽秋野，灰白蓝黄难写。长调骤响涛入耳，君至素云携。执子手，寻武陵、此峰脚下意如何？游牧纺车！任天下纷扰，我自潇遥，纵五弦放歌！
峡谷变得窄了，山道明显陡峭起来。
就在我加快脚步往上爬时，突然感觉人越来越少。山里显得更加寂静，自上面悠悠下来一个人，肩上背一编织袋，走近才看清胳膊上戴着巡山标志。他挡着我：“原路返回吧，不能再往上走了，现在开始封山。”
下山的速度明显要快得多，一边看着将要落下山去的太阳，一边在石阶上奔跑，感觉脚步是那么的轻松，就像要跃起来一样。虽然没有爬到最高处，但还是很开心，这里离银川不算远，有时间我还会再来的。

跑调

嗯，文章在“南寺”上下重笔，读来有与作者同游之感。相比之下，对后面的风土人情，松山密林等描写似走马观花，轻笔带过。祥略得当，不失一篇好文章。

淡竹

引用第1楼宁宁飘儿于2008-03-16 02:03发表的 :
详尽的描写，娓娓道来，让人感觉如身临其境！

谢谢啊，这是以前的旧帖，翻出来献丑了。

淡竹

引用第2楼桐城书童于2008-03-16 15:01发表的 :
一直很欣赏淡竹的散文，景物描写细腻生动，用词华丽，想像力丰富！

其实我很喜欢你对我的文章说不！有时候，虽然嘴里在为自己辩解，但心里还是认真思考的，你的许多意见对我提高写作技巧很有用啊！

淡竹

引用第3楼半笺舒文于2008-03-16 23:09发表的 :

　　对于散文有些偏爱于游记，原因其一，可以在笔者的文字中学到很多历史知识和了解一些未知的异地风情；其二便是一篇游记若要写好，必具备文字、旅游及审美的内涵，所以看一篇游记，其实也是在看笔者的写作水平。

　　正如淡竹这篇《南寺游记》，开篇对南寺地域及史建的介绍还有文中藏传佛教史料的引用，就让读者学到了很多不知晓的知识，对文章主题南寺也有了初步的了解。文章起笔南寺院描述，后文以当地小吃展现风土民情，并穿插爬山的怡然心情将一篇游记完整的展现给读者。

.......

感谢半笺舒文 朋友如此悉心点评！这篇文章写出来早了，那儿去过三次，每次去的感觉都不一样的。我喜欢山水，喜欢将心绪付于自然，在自然里陶冶自己。所以每到一处，同行的人都感觉我有些怪，喜欢一个人跑，还跑得快。
有时候，我会对着那高耸的山脉或者广阔的湖泊，张开怀抱，拥抱那份宁静与和谐。真有放飞心情的感觉，所以无论走到哪里，我都能发现美丽的东东。

淡竹

引用第4楼跑调于2008-03-17 13:10发表的 :
嗯，文章在“南寺”上下重笔，读来有与作者同游之感。相比之下，对后面的风土人情，松山密林等描写似走马观花，轻笔带过。祥略得当，不失一篇好文章。

感谢跑调斑竹鼓励支持！喜欢你们写的东东，如果您也能对我的东东说不，我将会很高兴的~

淡竹

引用第9楼秋雨梧桐于2008-03-18 22:35发表的 :
佩服楼主的文笔，这篇游记写得很不错。历史和地理资料的引述与个人的观感结合得很好，娓娓自然地叙述，具体生动地描写，既给人以相关的知识，又能使人有身临其境、引人入胜的感觉。

就我个人的感觉，游记是不容易写好的。这些年也算走过了一些名山胜水：川、滇、闽、皖、浙等等，每次都想是该写点东西。但这种随团旅游式的走马观花，过后总觉得即使写出来，也无非是流水帐式的衣食住行，再抄一点旅游景点的泛泛颂词。没有研究，没有深爱，只有浅层次的好奇和趣味，实在不能说是真正属于自己的文字，于是搁笔作罢，一篇都没有写过。我想，以后我若想写某个地方，一定得想办法在那里住上相当一段时间，还得有个自己特别感兴趣的、带有使命感的那种深爱和钻研的专题，然后才能真正地去写。

另外，还想借此再说说自己的观点，比起各地近乎雷同的寺庙文化而言，我倒觉得那种独特的地理特征，“风土人情，松山密林等描写”更值得浓墨重彩，大费周章地去观察、思索并加以表达出来，但这样也许是个人的偏好而已，而且也脱离了“南寺游记”这样的题目，并不足取。

对于这篇文章，是我初写游记时前几篇之一，并没有认真下过功夫，承蒙这里朋友抬爱，淡竹本就心有愧意。您后所说的想法，正合我意，也是我游记的主流。喜欢您的直言，还请以后对拙作多砍猛批，只有这样，俺才会进步啊！敬礼~

淡竹

将这篇略加了些内容,也不知道是不是属于画蛇添足呢?

峡谷情怀

没有想到，此地的新友，原来是故交！！ 开始写散文了啊 ， 佩服！！

淡竹

引用第13楼峡谷情怀于2008-03-19 22:53发表的 :
没有想到，此地的新友，原来是故交！！ 开始写散文了啊 ， 佩服！！

呵呵，老朋友驾光临，心里十分得开心啊！
其实在春之风就开始写，这篇就是2006年的旧作。只是没发到创，而是在心情日记里。
好久不见你了，在哪儿发财呢？期盼着在此欣赏你的精彩哦~~~`