诗歌教程（抄录）

平湖在线

前言：最近正在某论坛参加一个诗歌学习班，老师读了我的很多诗歌，让我做老师，我谢绝了，还是做一个学生好。下面是我作为第一期学员，在学习时抄写的老师的诗歌教程，录于后以求爱好诗歌写作的朋友们共同学习。


诗歌教程

一、什么是诗歌

    我们要讨论一个问题，就要先有一个定义。我们是讨论诗或诗歌的。那么就要给诗或诗歌下一个定义。

    诗歌的定义：
    我认为，所谓诗或称诗歌，就是一种以韵文为主要表达方式的文学体裁。这里面，有几层含义。

    第一，诗歌，必须是“韵文”，而不能是“散文”。不押韵的东西不是诗。文体，按照是否押韵分为“韵文”和“散文”，押韵的为“韵文”，不押韵的为“散文”。这里的“散文”是广义的。包括现在的抒情散文、叙事散文、小说、议论文等等等。“散文”不是诗，不论你是连在一起写，还是分行写。有人以为，分行书写就是诗歌。但是，诗歌即使连在一起书写不分行也是诗歌。这跟是否分行书写毫无关系，因为诵读的时候是不可能分行的。

    第二，诗歌，必须是韵文为主，如果押韵的部分不占主要地位，那也不是诗歌。例如汉赋，就不是诗歌，那是带有韵文的散文。

    第三，诗歌，必须是一种文学体裁，而不能是官文或者公文。

    必须指出，习惯上，“狭义的诗”仅指“古体诗”、“近体诗”、“现代诗”。广义的“诗”还包括“词”和“元散曲”。 而“诗歌”的概念，是与“广义的诗”的概念相同的。本文中使用的“诗”的概念，实际上是“广义的诗”的概念。为了避免对于“词”和“元散曲”是否是“诗”－－这一毫无意义的争论，这里使用了“诗歌”这一比较准确的概念。


二、诗歌的根本特征

    诗歌的根本特征就是诗歌的音乐性，也就是押韵和节奏。这是诗歌区别于“非诗歌”的根本特征。任何诗歌都是押韵并且是有节奏的，无论是诗经、楚辞、汉诗、魏及六朝的杂言诗、新体诗、近体诗、唐古体诗、词和元散曲，都是押韵和有节奏的。就是陕北产生于民间的最“通俗”的“信天游”也是押韵的。

    有人总以为“分行书写”是诗歌的外衣，其实“分行书写”不过是“伪诗歌”的包装而已。如果不相信，任何朋友都可以随便地找一篇散文，然后分行。你的感觉是不是跟你看到的许多所谓的“诗”差不多？这就诗？我认为不是的。充其量只是分行的短篇散文。反过来，你把那些分行但是没有押韵和节奏的东西，连在一起，你还能感到什么呢？真正的诗歌，即便你连在一起不分行，你也可以感觉到他的音乐的美感，这是因为你依然可以找到它的韵律和节奏。因为本质上说，诗歌就是可以“歌唱的歌词”。

    而现代的许多“歌词”，如果抛掉音乐的陪衬，你就完全找不到任何音乐的美感。这是因为这些歌词本身不押韵而且没有节奏，本身并不具备音乐性，是人为用音乐陪衬后，勉强以为歌词的。它们仅仅是歌的词儿而已，并不是诗歌。如果没有历史或者政治的因素，它们难以流传千古。流传千古的歌词都是读起来押韵有节奏感的诗歌。

    现在还有一种被称作“散文诗”的文学体裁。坦率地说，这是一种不伦不类的提法。“散文诗”的概念毫无逻辑性。“散文诗”作品绝大多数不是韵文，而诗或者诗歌是韵文。“散文诗”是一个自相矛盾的概念，因为散文和诗歌的界限是清晰明确的。“散文诗”这一概念指的是什么？散文吗？诗歌吗？是像散文的诗歌？是像诗歌的散文？语焉不详。而且“像”不等于“是”。而就目前的实际情况看，自称为“散文诗”的作品，其实大多都是抒情的短篇散文而已，只不过有的是分行书写的。而无论是否分行书写，这些作品跟诗歌一点也不沾边。

    我不主张继续使用“散文诗”这一逻辑混乱概念模糊的提法。如果非要用“散文诗”这一“名称”的话，我只能实是求事地、明确地说，就多数所谓的“散文诗”作品而言，不是诗歌，也不是介于散文和诗之间的一种文体，而是散文。因此，可以说，“散文诗”徒有“诗”之名，而无“诗”之实。就像海马不是马，鲸鱼不是鱼一样的。

    那些自称为或者被称为“散文诗”的作品，按照是否具备诗歌的基本特征，可以分为两类。一类是少量具备诗歌基本特征的作品，可以归入“诗歌”范畴；另一类是绝大多数不具备“诗歌”的基本特征的作品，则应归入“散文”范畴。


三、自由诗、现代诗和新诗之间有何区别

     现代诗起源于西方工业大革命后的繁荣时期，19世纪中叶，西方国家进行了工业大革命，随之而来的经济繁荣，使西方国家人民从手工生产越升到机器生产，国民总产值大幅度提升，在这样的情况下，他们看到了知识的力量。一些年轻的知识分子开始追求浪漫的生活，他们喜欢诗情画意的生活情调，在这样的背景下，一种新型的文学题材在伴着美好生活的年轻诗人中出现，这就是现在看到的现代诗题材。因为这种新兴的文学题材在写作上比较随意，打破了传统的束缚，深得年轻知识分子的喜欢。20世纪初，中国的一些知识分子从国外学成回来，同时也把西方一些较好的文化带进了国门，现代诗也随着进入了我们国家。因其不像中国古典诗词那样严守格律，因此也叫自由诗。这种新兴的文学题材很快就被一些思想比较先进的年轻学者接纳并很快流传到我国各个大中城市。其实，从学术上看，叫自由诗是错误的，叫现代诗还是比较合适的。为什么要叫现代诗而不叫自由诗？

       1、这种文学题材诞生于工业大革命后，而工业大革命后被认为人类进入了现代化的机器生产阶段，即，进入了现代化社会。所以叫现代诗。
       2、现代诗并不完全自由，一首真正的现代诗好作品，也讲究韵脚和诗语中的音节[即平仄]，只是和中国古典诗词比较起来，相对宽松一些，现代诗用宽韵，比较随意，三五句或前后段某句压韵都可以。韵是诗的主要元素，因此，任何诗都应该有韵才是。我认为：把现代诗称作自由诗是错误的。当然，许多人都习惯了这样叫，关系不很重要，重要的是怎样把现代诗[自由诗]写好。

       提到什么是新诗，这问题比较简单。新诗就是今人写的仿古诗，里面用了现代词汇。古诗是古人写的，今人是不可能写出古诗的。


四、有些现代诗语言间都不押韵，难道这不是诗么？

    韵是诗的重要元素。有道是诗如歌、歌如诗，诗歌诗歌，如诗可歌。有此可见，诗不但讲究韵，还应该讲究音节。那些完全不压韵的诗我无意去批评。应该说，完全不压韵的只是分行写的散文。这里说的诗包括所有的诗，即古诗和现代诗。古诗讲究严格格律压韵，现代诗由作者本人根据需要而定，采用宽韵，根据需要而定并不是说可以不需要，而是用韵比较宽，两三句或三五句压韵都可以。如果是几个小段落组成的现代诗，也可以采用前段最后句和后段最后句互相压韵。其实，压韵并不很难，一篇几百上千甚至几千字的韵文都可以做到用窄韵完成，诗就更应该做到诗必有韵。

    翻开1988年以前的诗作品，全部是有韵的。1989年后出现了一些完全不带韵的所谓诗歌，其作者还振振有辞说“我这是已经发表过的作品”来说明诗歌可以不要韵。这样的说法没有任何依据能说明诗歌可以不要韵，只是以此为自己辩解罢了。文学是严谨的，当从严做起。一件衣服破了个洞还是衣服，是一件破了个洞的破衣服，难看点，依然可以穿。如果一件少了领子和袖子，就不应该叫衣服了，而是叫背心或马甲。

平湖在线

作业——

《梦与醒》

梦与醒
仿佛
就在
恍兮忽兮之间

朦胧中
好似在天堂
又似在
尘凡

是谁
在午夜三点
没有通过我的允许
悄悄地、进了我的
梦苑

梦醒时分
问周公
他说：你的心事
我无法
释然

天雨

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一、王士祯“神韵说”
康熙年间，标榜神韵；力主盛唐，影响极大。
天然真趣，不可造作；不可勉强，味外有味。
意境高妙，神韵淡远；融合老庄，玄学禅理。
理论上继，司空严羽；不着一字，尽得风流。
如镜中花，如水中月；水中盐味，无迹可求。
神为本质，韵指情趣；风格独具，形式独特。

二、沈德潜“格调说”
先审宗指，继论体载；继论音节，继论神韵。
宗指当指，思想倾向；体载当指，外在形式。
音节当指，音韵运用；神韵是为，诗之风格。
而一归于，中正和平；传承儒家，温柔敦厚。

三、翁方纲“肌理说”
为学必以，考证为准；为诗必以，肌理为准。
其诗宗宋，而求醇正；思想正统，封建卫道。

四、袁枚“性灵说”
反对儒家，迂阔之见；诗由情生，源于生活。
情感要真，立意要新；清淡自然，灵活流畅。

五、“诗界革命”
龚自珍
古之精华，结合现实；主张诗歌，磅礴浩汹。
黄遵宪
既要继承，又要创新；反映时代，风格自我。
梁启超
古体诗歌，已到尽头；意境要新，国内所无。
以旧风格，含新意境；或以理想，入古风格。

六、王国维“境界说”
客观意象，作者意识；读者感受，融会贯通。
即景造境，境由心生；喜怒哀乐，缘情寄物。

欧阳牧师

好帖子！^_^

云舞蝶衣

大哥，徒弟来了！

大侠

懒皮也好，先做了学生。哈哈哈……

[发帖际遇]: 大侠在路边踩到粪便, 慌忙中不见了金钱80元.

大侠

就兵学而言，有示乱一说：就是说在敌对方面前假装自己已经混乱差不多要崩溃的样子。如果不是自己的队伍训练有素，而且明白将官的意识，示乱不但做不到，反而真的自己先乱掉了。
就诗歌而言，如果一定要玩些无规则无韵无方向的东西，可能也一样。
毛泽东先生也反对严格的古体诗词，但却是自己做的非常到位的前提。我们如果连基本还没接触到，谈离开拘束玩自由，恐怕是妄想。
对我自己而言，喜欢那些有乐感的诗歌，轻松的诗歌。却不等于否定那些假装垃圾的诗歌：虽然满口的粗话，说得却是真理。
有空的时候，我个人真的需要从“启蒙韵律”开始学习。要不然，连旁观也不够格呢。

平湖在线

大哥，徒弟来了！
云舞蝶衣 发表于 2009-10-4 21:07

                               
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大哥是借来的教程，布衣也是学生，并且是第一期学员，在上朋友（老乡）的论坛里学习呢，我会把最新的学习教程，借贴于草坛，愿意学的，我们一起学习好吗！