詩式 唐‧皎然

幽篁沐风

明勢
高手述作，如登荊、巫，覿三湘、鄢、郢之盛，縈回盤礡，千變萬態。
文體開闔作用之勢。或極天高峙，崒焉不群，氣勝勢飛，合杳相屬；奇
勢在工。或修江耿耿，萬里無波，欻出高深重複之狀。奇勢雅發。古今
逸格，皆造其極矣。
明作用
作者措意，雖有聲律，不妨作用。如壺公瓢中自有天地日月，時時拋鍼
擲線，似斷而復續，此為詩中之仙。拘忌之徒，非可企及矣。
明四聲
樂章有宮商五音之說，不聞四聲。近自周顒、劉繪流出，宮商暢于詩體
，輕重低昂之節，韻合情高，此未損文格。沈休文酷裁八病，碎用四聲
，故風雅殆盡。後之才子，天機不高，為沈生弊法所媚，懵然隨流，溺
而不返。
詩有四不
氣高而不怒，怒則失於風流；力勁而不露，露則傷於斤斧；情多而不暗
，暗則蹶於拙鈍；才贍而不疏，疏則損於筋脈。
詩有四深
氣象氤氳，由深于體勢；意度盤礡，由深於作用；用律不滯，由深于聲
對；用事不直，由深於義類。
詩有二要
要力全而不苦澀，要氣足而不怒張。
詩有二廢
雖欲廢巧尚直，而思致不得置；雖欲廢詞尚意，而典麗不得遺。
詩有四離
雖期道情，而離深僻；雖用經史，而離書生；雖尚高逸，而離迂遠；雖
欲飛動，而離輕浮。
詩有六迷
以虛誕而為高骨；以緩漫而為沖澹；以錯用意而為獨善；以詭怪而為新
奇；以爛熟而為穩約；以氣少力弱而為容易。
詩有六至
至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠；至
放而不迂。
詩有七德〈或曰得〉
一識理；二高古；三典麗；四風流；五精神；六質幹；七體裁。
詩有五格
不用事第一；作用事第二；其有不用事而措意不高者，黜入第二格。直
用事第三；其中亦有不用事而格稍下，貶居第三。有事無事第四；此于
第三格中稍下，故入第四。有事無事，情格俱下第五。情格俱下，有事
無事可知也。
李少卿并古詩十九首
西漢之初，王澤未竭，詩教在焉。昔仲尼所刪詩三百篇，初傳卜商。後
之學者，以師道相高，故有齊、魯四家之目。其五言，周時已見濫觴，
及乎成篇，則始于李陵、蘇武二子。天與其性，發言自高，未有作用。
《十九首》辭精義炳，婉而成章，始見作用之功。蓋東漢之文體。又如
〔冉冉孤生竹〕、〔青青河畔草〕，傅毅、蔡邕所作。以此而論，為漢
明矣。
鄴中集
鄴中七子，陳、王最高。劉楨辭氣，偏正得其中，不拘對屬，偶或有之
，語與興驅，勢逐情起，不由作意，氣格自高，與《十九首》其流一也。
文章宗旨
康樂公早歲能文，性穎神澈。及通內典，心地更精，故所作詩，發皆造
極。得非空王之道助邪？夫文章，天下之公器，安敢私焉？曩者嘗與諸
公論康樂為文，直于情性，尚于作用，不顧詞彩，而風流自然。彼清景
當中，天地秋色，詩之量也；慶一作卿。雲從風，舒卷萬狀，詩之變也
。不然，何以得其格高，其氣正，其體貞，其貌古，其詞深，其才婉，
其德宏，其調逸，其聲諧哉？至如〈述祖德〉一章，〈擬鄴中〉八首，
〈經廬陵王墓〉、〈臨池上樓〉，識度高明，蓋詩中之日月也，安可攀
援哉！惠休所評〔謝詩如芙蓉出水〕，斯言頗近矣！故能上躡《風》、
《騷》，下超魏、晉。建安製作，其椎輪乎？
用事
詩人皆以徵古為用事，不必盡然也。今且於六義之中，略論比興。取象
曰比，取義曰興。義即象下之意。凡禽魚、草木、人物、名數，萬象之
中義類同者，盡入比興，〈關雎〉即其義也。如陶公以〔孤雪〕比〔貧
士〕；鮑照以〔直〕比〔朱絲〕，以〔清〕比〔玉壺〕。時久呼比為用
事，呼用事為比。如陸機〈齊謳行〉：〔鄙哉牛山歎，未及至人情。爽
鳩茍已徂，吾子安得停？〕此規諫之忠，是用事非比也。如康樂公〈還
舊園作〉：〔偶與張、邴合，久欲歸東山。〕此敘志之忠，是比，非用
事也。詳味可知。

語似用事義非用事
此二門始有之，而弱手不能知也。如康樂公〔彭、薛纔。知恥，貢公未
遺榮。或可優貪競，豈足稱達生？〕此申商榷三賢，雖許其退身，不免
遺議。蓋康樂欲借此成我詩，非用事也。如〈古詩〉：〔仙人王子喬，
難可與等期。〕曹植〈贈白馬王彪〉：〔虛無求列仙，松子久吾欺。〕
又〈古詩〉：〔師涓久不奏，誰能宣我心？〕上句言仙道不可偕，次句
讓。求之無效。下句略似指人，如魏武呼〔杜康〕為酒。蓋作者存其毛
粉，不欲委曲傷乎天真，並非用事也。

取境
詩不假修飾，任其醜樸。但風韻正，天真全，即名上等。予曰：不然，
無鹽闕容而有德，曷若文王、太姒有容而有德乎？又云：不要苦思，苦
思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至
難、至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣貌，有似等閒，不思而得，此
高手也。有時意靜神王，佳句縱橫若不可遏，宛若神助。不然，蓋由先
積精思，因神王而得乎？
重意詩例
兩重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康樂公，覽而察之，但見情性
，不睹文字，蓋詣道之極也。向使此道，尊之於儒，則冠六經之首。貴
之於道，則居眾妙之門；精之于釋，則徹空王之奧。但恐徒揮斧斤，而
無其質，故伯牙所以嘆息也。疇昔國朝協律郎吳競與越僧元監集秀句，
二子天機素少，選又不精，多採浮淺之言，以誘蒙俗。特入瞽夫偷語之
便，何異借賊兵而資盜糧，無益於詩教矣。
跌宕格二品
越俗
其道如黃鶴臨風，貌逸神王，杳不可羈。郭景純〈遊僊詩〉：〔左挹浮
丘袂，右拍洪崖肩。〕鮑明遠〈擬行路難〉：〔舉頭四顧望，但見松柏
園，荊棘郁蹲蹲。中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息
，羽毛憔悴似人髡。飛走樹間啄蟲螘，豈憶往時一作日。天子尊。念茲
死生變化非常理，中心惻愴不能言。〕
駭俗
其道如楚有接輿，魯有原壤。外示驚俗之貌，內藏達人之度。郭景純〈
遊仙詩〉：〔姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。〕王梵志〈道情詩〉：〔我昔
未生時，冥冥無所知。天公強生我，生我復何為？無衣使我寒，無食使
我飢。還你天公我，還我未生時。〕賀知章〈放達詩〉：〔落花真好些
，一醉一回顛。〕盧照鄰〈勞作詩〉：〔城狐尾獨束，山鬼面參覃。〕
淈沒格一品

淡俗
此道如夏姬當壚，似蕩而貞；採吳、楚之風，然俗而正。古歌曰：〔華
陰山頭百尺井，下有流泉徹骨冷。可憐女子來照影，不照其餘照斜領。〕

調笑格一品
戲俗
《漢書》云：〔匡鼎來，解人頤。〕蓋說《詩》也。此一品非雅作，足
為談笑之資矣。李白〈上雲樂〉：〔女媧弄黃土，摶作愚下人。散在六
合間，濛濛若沙塵。〕
對句不對句
上句偶然孤發，其意未全，更資下句引之方了。其對語一句便顯，不假
下句。此少相敵，功夫稍殊。請試論之：夫對者，如天尊、地卑，君臣
、父子，蓋天地自然之數。若斤斧跡存，不合自然，則非作者之意。又
詩語二句相須，如鳥有翅，若惟擅工一句，雖奇且麗，何異于鴛鴦五色
，隻翼而飛者哉？
三不同語意勢
不同可知矣。此則有三同，三同之中，偷語最為鈍賊。如漢定律令，厥
罪必書，不應為。酇侯務在匡佐，不暇采詩。致使弱手蕪才，公行劫掠
。若評質以道，片言可折，此輩無處逃刑。其次偷意，事雖可罔，情不
可原。若欲一例平反，詩教何設？其次偷勢，才巧意精，若無朕跡，蓋
詩人偷狐白裘于閫域中之手。吾示賞俊，從其漏網。
偷語詩例
如陳後主〈入隋侍宴應詔詩〉：〔日月光天德〕，取傅長虞〈贈何劭王
濟詩〉：〔日月光太清〕。上三字同，下二字義同。
偷意詩例
如沈佺期〈酬蘇味道詩〉：〔小池殘暑退，高樹早涼歸〕，取柳惲〈從
武帝登景陽樓詩〉：〔太液滄波起，長楊高樹秋。〕
偷勢詩例
如王昌齡〈獨遊詩〉：〔手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此
罹憂患。〕取嵇康〈送秀才入軍詩〉：〔目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自
得，遊心泰玄。〕
品藻
古來詩集，多有不公，或雖公而不鑒。今則不然。與二三作者，縣衡于
眾製之表，覽而鑒之，庶無遺矣。其華豔如百葉芙蓉，菡萏照水。其體
裁如龍行虎步，氣逸情高。脫若思來景遏，其勢中斷，亦有如寒松病枝
，風擺半折。
辨體有一十九字
夫詩人之思，初發取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體
便逸。才性一作情性。等字亦然，故各歸功一字。偏高、偏逸之例，直
于詩體、篇目、風貌不妨。一字之下，風律外彰，體德內蘊，如車之有
轂，眾輻歸焉。其一十九字，括文章德體，風味盡矣，如《易》之有彖
辭焉。今但注於前卷中，後卷不復備舉。其比興等六義，本乎情思，亦
蘊乎十九字中，無復別出矣。
高、風韻切暢曰高。逸、體格閒放曰逸。
貞、放詞正直曰貞。忠、臨危不變曰忠。
節、持節不改曰節。志、立志不改曰志。
氣、風情耿耿曰氣。情、緣情不盡曰情。
思、氣多含蓄曰思。德、詞溫而正曰德。
誡、檢束防閑曰誡。閒、情性疏野曰閒。
達、心跡曠誕曰達。悲、傷甚曰悲。
怨、詞理悽切曰怨。意、立言曰意。
力、體裁勁健曰力。靜、非如松風不動，林狖未鳴，乃謂意中之靜。
遠、非謂淼淼望水，杳杳看山，乃謂意中之遠。

天雨

这个得慢慢领会~！

幽篁沐风

天雨 发表于 2011-6-14 14:42

                               
登录/注册后可看大图

这个得慢慢领会~！

嘿嘿  是不是有点像武学口诀

天雨

幽篁沐风 发表于 2011-6-14 14:48

                               
登录/注册后可看大图

嘿嘿  是不是有点像武学口诀

这 练的是内功呀~！{:1_337:}