詩筏 清‧賀貽孫

幽篁沐风

晚唐惟司空圖善論詩，其〈與李生論詩書〉云：〔醯非不酸也，止於酸而已；
醝非不鹹也，止於鹹而已。所貴乎味者，謂其醇美在酸鹹之外耳。賈閬仙誠有警句
，視其全篇，意思殊餒，大抵附於蹇澀，方可致才，亦為體之不備也。惟近而不浮
，遠而不盡，然後可以言韻外之致。〕數語大有意味。但其自為詩，亦未脫晚唐習
氣，而輒自譽云：〔千變萬狀，不知所以神而自神。〕抑太過矣。余於圖所自摘警
句之中，獨賞其五言春詩〔人家寒食月，花影午時天〕，又〔雨微吟思足，花落夢
無聊〕，山中詩〔川明虹照雨，樹密鳥衝人〕，喪亂詩〔驊騮思故主，鸚鵡失佳人
〕，美人詩〔晚粧留拜月，春睡更生香〕；七言則〔得劍乍如添健僕，亡書久似憶
良朋〕，又〔逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林〕，數聯而已。絕句如〔故國春歸
未有涯，小欄高檻別人家。五更稠悵迴孤枕，猶自殘燈照落花。〕亦自有致，然終
非盛唐氣象也。子瞻獨稱其詩文高雅，有盛唐遺風。蓋亦因人以重其詩耳。當時偽
梁所用，如敬翔、李振諸人，皆唐朝舊臣，一旦委質，甚且贊成弒逆。獨圖避世中
條山，終身不肯仕梁，豈非豪傑！乃《梁史》拾圖小瑕以譏之。而王禹偁《五代史
闕文》云：〔圖躁於進取，端士鄙之。〕世豈有見唐宦官用事，即棄官歸中條山，
屢召不起，及朱梁篡位，以禮部侍郎召，辭以老疾，聞哀帝被弒，不食而死，而猶
云〔躁於進取〕者哉！嗟乎！子瞻因人而重其詩，而史乃詘詩而毀其人，人之好尚
不同如此，又何怪後世奸佞之臣，以叩頭乞餘生誣方正學也哉！　　馬嵬驛詩，人皆淒感，李商隱所謂〔如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。〕是
也。獨鄭畋云：
肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖明天子事，景陽宮井又何人？
當時論者以為此詩有宰相之器。及僖宗時，果拜相。余謂此詩善為本朝回護，佳則
佳矣，然不若少陵云〔不聞夏、殷衰，中自誅褒、妲〕，能道人所不敢道，而回護
自深。謂畋語為宰相之器，或亦自畋拜相後追言之耳，不然幾無以處少陵矣。
　　發語難得有力，有力故能挽起一篇之勢；結語難得有情，有情故能鎖住一篇之
意。能挽起一篇，故一篇之情亦動；能鎖住一篇，故一篇之勢亦完，兩相資也。唐
中宗正月晦日幸昆明池賦詩，群臣應制。殿前結綵樓，命上官昭容選一首為新翻御
製曲。群臣悉集其下，須臾紙落如飛，各認其名而懷之。既退，惟沈、宋二詩不下
。又移時，一紙飛墜，則沈詩也。評曰：〔二詩工力悉敵，沈詩落句云：『微臣雕
朽質，羞睹豫章才。』蓋詞氣已竭。宋詩云：『不愁明月盡，自有夜珠來。』猶自
健舉。〕所云〔健舉〕，豈非結語有情，通篇之勢亦完耶？昭容婦人，乃能辨工拙
於毫釐如此，令人嘆服不置。但結語猶易得，若發語有力，則雖唐人名家，亦人不
數篇而已，故發語尤難。
　　唐之才子，自李、杜數人而外，其他人品多有可譏者。蓋唐人約句準篇，必以
沈佺期雲卿、宋之問延清二人為祖。張燕公嘗謂沈三兄須還他第一。而之問詞更藻
發，故當時號稱沈、宋。然二人諂事易之、三思，無所不至，使生於今日，士林且
羞於為伍，必不齒於詩文人之列矣。唐承六朝餘習，操觚之家，纔能屬律，便欲蕩
閑，往往自謂文人無行。而沈、宋復揚其波，後人豔其詞而慕之，復何所顧忌哉！
之問求北門學士不得，遂為〈明河篇〉。天后見之曰：〔吾非不知其才，但鄙其有
口過耳。〕然篇中乖槎問卜，實露諂兢，〔口過〕一語，武后已唾棄之，何足數哉
！
　　嚴季鷹詩，世人未有推重之者，余獨愛其骨氣近少陵，詠〈楠木〉篇尤似少陵
〈古柏行〉諸作，蓋亦朋友漸摩之力耳。因此推之，凡與王、孟同時者，氣韻亦往
往相類。如綦毋潛〈靈隱寺〉詩云：
〔塔影掛清漢，鐘聲和白雲。〕〈題棲霞寺〉云：
〔天花飛不著，水月白成路。〕〈送章彝下第〉云：
〔黃鶯啼就馬，白日暗歸林。〕〈泛若耶溪〉：
〔晚風吹行舟，花路入溪口。潭煙飛溶溶，林月低向後。〕〈若耶溪逢孔九〉云：
〔人生上皇代，犬吠武陵家。〕〈題鶴林寺〉云：
〔松覆山殿冷，花藏谿路遙。〕又〈過蘭若〉云：
〔黃昏半在下山路，卻聽鐘聲戀翠微。〕裴迪《謁操禪師》云：
〔有法知不染，無言誰敢酬。鳥飛爭向夕，蟬噪已先秋。〕〈遊感化寺〉云：
〔入門穿竹徑，留客聽山泉。鳥囀深林裏，心閒落照前。〕〈華子岡〉云：
〔落日松風起，還家草露晞。雲光侵履跡，山翠拂人衣。〕祖詠〈泊揚子津〉：
〔林藏初過雨，風退欲歸潮。〕此等語置之摩詰、襄陽集中，殆不能復辨，豈獨風
氣使然耶！
　　儲光羲五言古詩，雖與摩詰五言古同調，但儲韻遠而王韻雋，儲氣恬而王氣潔
，儲於樸中藏秀，而王於秀中藏樸，儲於厚中有細，而王於細中有厚，儲於遠中含
澹，而王於澹中含遠，與王著著敵手，而儲似爭得一先，觀〈偶然作〉便知之。然
王所以獨稱大家者，王之諸體悉妙，而儲獨以五言古勝場耳。
　　世以摩詰盜李嘉祐〔漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝〕之句為己作，但此語
亦不見佳，當緣摩詰作詩時，意景偶合，遂不覺用之耳。不然摩詰集中佳句勝此者
甚多，而必盜此，所謂捨其粱肉，鄰有殘藿而欲竊之，豈其然哉！若之問，小人也
。害劉庭芝至死，而盜其〈代悲白頭翁〉一篇。然宋集本自精麗，雖盜此詩，亦無
以踰之，徒留此笑具於詞林。此又別是一種肺腸，不可與摩詰並論也。
　　李頎七言古詩，佳者本多，其〈雜興〉二句云〔濟水至清河至濁，周公大聖接
輿狂。〕，亦偶然興到語耳。而樂天獨嘆服此語，以為絕倫。常建五言律詩多靈妙
，其題〈破山寺〉詩，人皆賞其〔山光悅鳥性，潭影空人心。〕，而歐陽永叔獨酷
愛〔曲徑通幽處，禪房花木深。〕二語，謂〔生平欲髣彿之，而終不可得。〕。前
輩看詩，不獨不隨人好尚，即其觸景觸機時，亦別有證入。
　　劉長卿詩，能以蒼秀接盛唐之緒，亦未免以新雋開中晚之風。其命意造具，似
欲攬少陵、摩詰二家之長而兼有之，而各有不相及不相似處。其不相似不相及，乃
所以獨成其為文房也。
　　詩有極尋常語，以作發局無味，倒用作結方妙者。如鄭谷〈淮上別故人〉詩云
：
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
蓋題中正意，只〔君向瀟湘我向秦〕七字而已，若開頭便說，則淺直無味，此卻倒
用作結，悠然情深，令讀者低迴流連，覺尚有數十句在後未竟者。唐人倒句之妙，
往往如此，姑舉其一為例。
　　劉慎虛、王昌齡五言古，風味近於王、孟。但王、孟澹宕而慎虛高嚴，王、孟
疏遠而昌齡綿密。詩家以澹宕疏遠為至，然每為淺學形似所混，獨高嚴與綿密，非
深心此道者難與措手。故世有假王右丞、孟襄陽，而無假劉江東、王龍標也。
　　唐律多近古，然唐古風亦往往可截作律者。夫古詩可截作律詩，非古詩之至者
也。如王少伯昌齡〈別劉諝〉云：
天地寒更雨，蒼茫楚城陰。一樽廣陵酒，十載衡陽心。
倚伏不堪料，悲歡豈易尋。相逢成遠別，後會何如今！
只此四十字，格高而味厚，是一首絕好五言律。以多卻
身在江海上，雲連帝京深。行當務功業，策馬何駸駸。
二十字，遂成古詩，便減價數倍。即此可悟律詩之妙，在言止而意猶不盡；古詩之
妙，在止乎其所不得止也。
　　唐人五言古，氣沉力厚，初看似難入眼，反覆讀之乃佳者，惟杜少陵、王少伯
二人。但少伯在沉厚中時有生拗費力處，若少陵則生處皆熟，拗處皆圓，每於似生
似拗之間，忽復光怪爍閃，捉摸不住，所以高少伯數籌耳。若少伯七言絕，卻又渾
融無跡，在諸體之上，又非少陵所及矣。
　　白樂天自愛其諷諭詩，言激而意質。故其立朝侃侃正直，所獻穆宗〈虞人箴〉
并〈雜興〉詩〔楚王多內寵〕一篇，指點色禽之荒，婉切痛快，字字炯戒。及讀其
〈長恨歌〉諸作，諷刺深隱，意在言外，信如其所自評，又不獨〈大觜烏〉、〈雉
媒〉等篇之有託而言也。乃杜牧之譏其詩〔纖豔不逞，非端人雅士所為，流傳人間
，子父女母交口教授，淫言褻語，入人肌骨。〕但考樂天所行，不媿端雅，其詩亦
未見淫褻。不若牧之在揚帥牛奇章幕中，微服冶遊，奇章以街子潛隨，及召作拾遺
時，授以一篋，皆街子報帖，云〔杜書記無恙〕。故其詩云：
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，占得青樓薄倖名。
又在湖州時，欲採麗色，乃令刺史崔君大張水嬉，因閒行以物色之。見里姥引十餘
歲女子，將至舟中，姥女皆懼。牧曰：〔且不即納，吾十年必為此郡，若不來，乃
嫁。〕及守他郡，皆不愜意，至十四年後，乃上箋於所善宰相周墀，乞守湖州。蒞
政之夕，亟使召之，則女以踰十年期，從人三載生子矣。女懼見奪，攜幼以往。故
其詩云：
自是尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼籍，綠葉成陰子滿枝。
又為御史司洛陽時，李司徒閒居，聲伎皆絕色，牧之方持憲，乃托人達意，願與宴
會。至則南向坐，滿飲三卮，問曰：〔聞有紫雲者，未知孰是？宜以見惠。〕諸伎
皆回首而笑。故其詩云：
華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來？忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時迴。
風流罪過，己尚不免，獨奈何以此責樂天也！
　　杜牧之作〈杜秋娘〉五言長篇，當時膾炙人口，李義山所謂
杜牧司勳字牧之，清秋一首杜秋詩。前身應是梁江總，名總還曾字總持。
是也。余謂牧之自有佳處，此詩借秋娘以歎貴賤盛衰之倚伏，雖亦感慨淋漓，然終
嫌其語意太盡。層層引喻，層層議論，仍是作〈阿房宮賦〉本色，遂使漢、魏渾涵
之意，漸至澌滅。是亦五言古之一變，有知者不以余言為河漢也。
　　韓文公絕妙詩文，多在骨肉離別生死間，信筆揮灑，皆以無心得之，矩矱天然
，不煩繩削。亦是哀至即哭，真情流溢，非矜持造作所可到也。文則〈祭十二郎〉
是已，詩則吾得〈河之水〉二首焉。詩云：
河之水，去悠悠。我不如，水東流。我有孤姪在海陬，三年不見兮使我生憂。
日復日，夜復夜。三年不見汝，使我鬢髮未老而先化。

河之水，悠悠去。我不如，水東注。我有孤姪在海浦，三年不見兮使我心苦。
採蕨於山，緡魚於淵。我徂京師，不遠其還。
二詩只似說話，而澹泊淋漓，詠之生悲。諸選皆收其鈺心劌腸之篇，而此獨以質樸
見遺，何也？
　　七言古須具轟雷掣電之才，排山倒海之氣，乃克為之。張司業籍以樂府古風合
為一體，深秀古質，獨成一家，自是中唐七言古別調，但可惜邊幅稍狹耳。若元、
白二公，才情有餘，邊幅甚賒，然時有拖沓之累。蓋司業所病者節短，而元、白所
病者氣緩，截長補短，庶幾可與李、杜諸人方駕耳。
　　張文昌〈節婦吟〉云：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
此詩情辭婉戀，可泣可歌。然既垂淚以還珠矣，而又恨不相逢於未嫁之時，柔情相
牽，展轉不絕，節婦之節危矣哉！文昌此詩，從〈陌上桑〉來，〔恨不相逢未嫁時
〕，即〈陌上桑〉〔使君自有婦，羅敷自有夫〕意。然〔自有〕二語甚斬絕，非既
有夫而又恨不嫁此夫也。〔良人執戟明光裏〕，即〈陌上桑〉〔東方千餘騎，夫婿
居上頭。〕意。然〈陌上桑〉妙在既拒使君之後，忽插此段，一連十六句，絮絮聒
聒，不過盛誇夫婿以深絕使君，非既有〔良人執戟明光裏〕，而又感他人〔用心如
日月〕也。忠臣節婦，鐵石心腸，用許多折轉不得，吾恐詩與題不稱也。或曰文昌
在他鎮幕府，鄆帥李師古又以重幣辟之，不敢峻拒，故作此詩以謝。然則文昌之婉
戀，良有以也。
　　世傳楊汝士侍郎與元、白宴集賦詩，汝士後成，有〔文章舊價留鸞掖，桃李新
陰在鯉庭〕之句，元、白覽之失色。汝士歸謂子弟曰：〔我今日壓倒元、白矣！〕
又傳裴令公夜宴，半酣聯句，元、白有得色。時公為破題，次至楊侍郎曰：〔昔日
蘭亭無艷質，此時金谷有高人。〕元、白自知不能加，遽裂紙曰：〔笙歌鼎沸，勿
作此冷淡生活。〕汝士二詩，小有意致，然亦元、白家常語耳，乃謂不能加此，何
太怯耶？且汝士原無詩名，豈真元、白勁敵？何元、白一則失色，一則裂紙，才絀
於一時，氣奪於七字？此又元、白十分虛心處，莫謂其好名多忌，矜勝護前也。

幽篁沐风

詩有長言之味短，短言之味長，作者任意所至，不復自止。一經明眼人刪削，
遂大開生面者。然明眼人往往不能補短，但能截長。如柳子厚
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘然楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。
迴看天際下中流，巖上無心雲相逐。
東坡刪其後二句。嚴儀卿云：〔使子厚復生，亦必心服。〕謝朓詩云：
洞庭張樂地，瀟湘帝子遊。雲去蒼梧野，水還江漢流。
停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方藉，茂陵將見求。
心事將已矣，江上徒離憂。
儀卿欲刪去〔廣平聽芳藉，茂陵將見求。〕十字，只用八句。余謂即玄暉復生，亦
當拍掌叫快。　　杜牧之作〈赤壁〉詩云：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
許彥周曰：〔牧之意謂赤壁不能縱火，即為曹公奪二喬置之銅雀臺上。孫氏霸業在
此一戰，社稷存亡，生靈塗炭，都付不問，只怕捉了二喬，可見措大不識好惡。〕
彥周此語，足供揮塵一噱，但於作詩之旨，尚未夢見。牧之此詩，蓋嘲赤壁之功，
出於僥倖，若非天與東風之便，則周郎不能縱火，城亡家破，二喬且將為俘，安能
據有江東哉？牧之詩意，即彥周伯業不成意，卻隱然不露，令彥周輩一班淺人讀之
，只從怕捉二喬上猜去，所以為妙。詩家最忌直敘，若竟將彥周所謂社稷存亡，生
靈塗炭，孫氏霸業不成等意，在詩中道破，抑何淺而無味也！惟借〔銅雀春深鎖二
喬〕說來，便覺風華蘊藉，增人百感，此政是風人巧於立言處。彥周蓋知其一，不
知其二者也。
　　韋蘇州擬陶諸篇，非不逼肖，而非蘇州本色。蘇州本色在〔微雨夜來過，不知
春草生。〕，〔落葉滿空山，何處尋行跡。〕，〔豈無終日會，惜此花間月。〕，
〔空館忽相思，微鐘坐來歇。〕。如此等語，未嘗擬陶，然欲不指為陶詩，不可得
也。
　　嚴滄浪謂〔柳子厚五言古詩在韋蘇州之上〕。然余觀子厚詩，似得摩詰之潔，
而頗近孤峭。其山水詩，類其鈷姆潭諸記，雖邊幅不廣，而意境已足。如武陵一隙
，自有日月，與韋蘇州詩未易優劣。惟田家詩，直與儲光羲爭席，果勝蘇州一籌耳
。
　　唐人作唐人詩序，亦多夸詞，不盡與作者痛癢相中。惟杜牧之作李長吉序，可
以無媿，然亦有足商者。序云：
唐皇諸孫賀，元和中，韓吏部亦頗道其歌詩，以為雲煙綿聯，不足為其態也；
水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；
秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；
瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；
荒國陊殿，梗莽丘隴，不足為其怨恨悲愁也；
鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。
蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。
長吉生二十有七死矣，使少加以理，奴僕命《騷》可也。
余每訝序中春和秋潔二語，不類長吉，似序儲、王、韋、柳五言古詩。而〔雲煙綿
聯〕，〔水之迢迢〕，又似為微之〈連昌宮詞〉、香山〈長恨歌〉諸篇作贊。若〔
時花美女〕，則〈帝京篇〉、〈公子行〉也。此外數段、皆為長吉傳神，無復可議
矣。其謂長吉詩為〔《騷》之苗裔〕一語，甚當。蓋長吉詩多從《風》、《雅》及
《楚辭》中來，但入詩歌中，遂成創體耳。又謂〔理雖不及，辭或過之，使加以理
，奴僕命《騷》可也〕數語，吾有疑焉。夫唐詩所以敻絕千古者，以其絕不言理耳
。宋之程、朱及故明陳白沙諸公，惟其談理，是以無詩。彼《六經》皆明理之書，
獨《毛詩》三百篇不言理，惟其不言理，所以無非理也。聖賢讀〔素絢〕而得〔禮
後〕，讀〔尚絅〕而得〔闇然〕，讀〔唐棣〕而得〔思遠〕。蓋聖賢事境圓明，風
謠工歌，無不可以入理。若但作理解，則固陋已甚，且不能加匡鼎之解頤，又安能
若西河之起予哉！《楚騷》雖忠愛惻怛，然其妙在荒唐無理，而長吉詩歌所以得為
《騷》苗裔者，政當於無理中求之，奈何反欲加以理耶？理襲辭鄙，而理亦付之陳
言矣，豈復有長吉詩歌？又豈復有《騷》哉？
　　極可笑詩，亦有非常遭際，不可枚舉。即如晚唐盧延讓者，有詩名，登第後，
以亂歸蜀。蜀主建見其詩有〔栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻〕之句。偶建于冬夜命宮女
燒栗，有數栗爆出燒繡褥。時建方作丹，是夜宮貓相戲，誤觸鼎翻。建瞿然曰：〔
詩人信無虛境，盧延讓曾預言之矣。〕次日即拜為工部。而唐翰林吳融及時相輩，
亦深賞其〔餓貓臨鼠穴，饞犬舔魚砧〕。延讓自嘆謂平生持行卷謁公卿，反不如得
貓犬力者是也。唐末詩人，隳延讓魔境最多。然運思甚艱，故延讓又有詩云：〔莫
話詩中事，詩中難更無？吟安一個字，撚斷數莖鬚。險覓天應悶，狂搜海亦枯。不
同文賦易，為著者之乎。〕噫！可謂攻苦極矣。滄浪謂詩家〔須參活句，勿參死句
〕。彼晚唐人如此用之，只從死句去參，其墮魔障又何怪哉！
　　唐釋子以詩傳者數十家，然自皎然外，應推無可、清塞（即周賀）、齊己、貫
休數人為最，以此數人詩無缽盂氣也。僧家不獨忌缽盂語，尤忌禪語。近有禪師作
詩者，余謂此禪也，非詩也。禪家詩家，皆忌說理，以禪作詩，即落道理，不獨非
詩，并非禪矣。詩中情豔語皆可參禪，獨禪語必不可入詩也。嘗見劉夢得云：〔釋
子詩因定得境，故清；由悟遣言，故慧。〕余謂不然。僧詩清者每露清痕，慧者即
有慧跡。詩以興趣為主，與到故能豪，趣到故能宕。釋子興趣索然，尺幅易窘，枯
木寒巖，全無暖氣，求所謂縱橫不羈，瀟灑自如者，百無一二，宜其不能與才人匹
敵也。每愛唐僧懷素草書，與趣豪宕，有〔椎碎黃鶴縷，踢翻鸚鵡洲。〕之概。使
僧詩皆如懷素草書，斯可游戲三昧，奪李、杜、王、孟之席，惜吾未見其人也。
　　貫休詩氣幽骨勁，所不待言。余更奇其投錢鏐詩云：〔滿堂花醉三千客，一劍
霜寒十四州。〕鏐諭改為四十州乃相見。休云：〔州亦難添，詩亦難改。〕遂去。
貫休於唐亡後，有〈湘江懷古〉詩，極感憤不平之恨。又嘗登鄱陽寺閣，有
故國在何處？多年未得歸。終學於陵子，吳中有綠薇。
之句。士大夫平時以無父無君譏釋子，唐亡以後，滿朝皆朱梁佐命，欲再求一凝碧
詩，幾不復得。豈知僧中尚有貫休，將無令士大夫入地耶！
　　自元、白及皮、陸諸人以和韻為能事，至宋而始盛，至今踵之。而皮日休、陸
龜蒙更有〈藥名〉、〈古人名〉、〈縣名〉諸詩。又有離合體，謂以字相拆合成文
也。有反覆體，謂反覆讀之，皆成文也。有疊韻體，如皮詩所謂〔穿煙泉潺湲，觸
竹犢觳觫〕是也。有雙聲體，皮詩所謂〔疏杉低通灘〕之類是也。有風人體，皮詩
所謂〔江上秋風起，從來浪得名。送風猶挂席，苦不會帆情〕是也。夫〈離合詩〉
起於孔文舉〔漁父屈節〕之詩，然文舉詩以骨氣奇逸傳，不以離合傳也。疊韻起於
梁武帝、沈休文之〔後牖有朽柳〕，〔偏眠船舷邊〕，然武帝、休文詩以詞采風流
傳，非以疊韻傳也。迴文、反覆起於竇滔妻，然婦人語耳。雙聲體，據皮襲美云起
於〔螮蝀在東〕，〔鴛鴛在梁〕，然皆無心自合，非有意為之也。至於藥名起於梁
武帝，縣名起於齊竟陵王，彼亦偶為之，豈以此見長哉？皮、陸二子，清才絕倫，
其所為詩，自有可傳，必欲炫才鬥巧，以駭俗人，則亦過矣！鮑明遠有〈建除詩〉
。又有〈數名詩〉，然明遠所謂俊逸者，終在彼不在此也。然則學皮、陸者，亦學
其可傳者而已，無炫聰明以爭一時伎倆，自失千秋也。
　　唐詩大振，婦女奴僕，無不知詩，遠及外域，亦喜吟詠。婦女則李季蘭有詩豪
之譽，薛濤有校書之稱。魚玄機、徐月英各著詩集，非煙、崔仲容並騁儷詞，然桑
、濮之音耳。至于詩人妻女以詩名者，則元微之夫人裴柔之，有〈贈夫之武昌〉之
篇；吉中孚妻張夫人，有〈拜新月〉之作；楊盈川姪女名容華者，〈新粧〉詩有〔
自憐終不已，欲去復徘徊〕之句；杜羔妻劉氏〈寄羔下第〉詩，有〔如今妾面羞君
面，君到來時近夜來〕之語。又進士孟昌期妻孫氏，為夫代筆。而宋若昭、若荀姊
妹五人，皆能詩，欲以學名家，不顧歸人，德宗召入禁中，呼為學士，每咨經史大
義，穆、敬、文三朝皆呼先生，尤奇事也。其他如葛鴉兒、薛媛、關盼盼輩，不啻
百家，並垂名篇，可謂盛矣。奴僕，則咸陽郭氏之捧劍者是也。外域，則新羅王獻
五言〈太平頌〉，亦自可觀；而楊奇鯤有〔風裡浪花吹更白，雨中山色洗還青〕之
句，竟是大曆佳作也。似有唐三百年，人人能詩矣。余於兵燹後，借得唐人殘編一
帙，其中可笑詩甚多，半出於士大夫，則又何也？因憶唐景龍中，左武將軍權龍褒
好為可笑詩，中宗戲呼為權學士，每詩出，人皆掩口譽之，輒答曰：〔趁韻而已。
〕以今觀之，唐人之為龍褒趁韻者何多也？豈當時聲教及於婦女外域，而土大夫或
有未嫺耶？抑傳者訛而選者濫耶？雖然，鄒、魯文學之鄉，亦有駔儈；邯鄲美人之
藪，豈無戚施？安在唐之詩家人人能詩也！

幽篁沐风

宋人詩佳者，殊不媿唐人，多看可助波瀾，但須熟看唐人詩，方能辨宋詩蒼白
。蓋宋之名手，皆從唐詩出，雖面目不甚似，而神情近之，如人耳孫十傳以後，猶
肖其鼻祖。昔蕭穎士絕肖其遠祖鄱陽忠烈王，非發塚破棺，親見鄱陽王者，不能識
也。但不可從宋入手，一從宋入手，便為習氣所蔽，不能見鼻祖矣。　　謂宋詩不如唐，宋末詩又不如宋，似矣。然宋之歐、蘇，其詩別成一派，在盛
唐中亦可名家。而宋末詩人，當革命之際，一腔悲憤，盡洩於詩。如家鉉翁〈憶故
人〉詩云：
曾向錢塘住，聞鵑憶蜀鄉。不知今夜夢，到蜀到錢塘？
王曼之〈幽窗詩〉云：
西窗枕寒池，池邊老松樹。渴猿下偷泉，見影忽驚去。
謝皋羽詠〈商人婦〉云：
抱兒來拜月，去日爾初生。已自滿三載，無人間五行。
孤燈寒杵石，殘夢遠鐘聲。夜夜鄰家女，吹簫到二更。
又〈過杭州故宮詩〉二首云：
禾黍何人為守閽，落花臺殿暗銷魂。朝元閣下歸來燕，不見前頭鸚鵡言。

紫雲樓閣讌流霞，今日淒涼佛子家。殘照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。
皆宋、元間人也，情真語切，意在言外，何遽減唐人耶？
　　詩人佳處，多是忠孝至性之語。即如宋、元之間，有史蒙卿者。為〈感時〉詩
云：
宮花攢曉日，仙鶴下雲端。盡是傷心事，那能著眼看。
風沙兩宮恨，煙草八陵寒。一掬孤臣淚，秋霖對不乾。
又元初吾郡劉詵，別號桂隱，有詩文集。其〈采薇歌〉云：
春采薇，嬰兒拳。賣與豪門破肥鮮，年年得米不費錢。
冬采薇，潛虯根。白石犖确屬掘難，俯身榛莽如獸蹲。
山寒雪高衣裂破，塹藤束縛筠籃荷。瘦妻弱子暮候門，地碓夜舂松節火。
沸漿浮浮翻小杓，濕霧騰騰升土銼。熬烹成器比甘飴，一飽聊償數日餓。
冬采薇，猶可為。春采薇，今年根盡春苗稀。
豪門有米無可賣，隴麥短短難接饑。
采薇采薇，我聞夷、齊嘗食之，餓死首陽天下悲。嗚呼！
天高蕩蕩萬物微，我死安得天下知！
二詩沉痛悲壯，安得以時代壓之！
　　忠孝之詩，不必問工拙也。如陸放翁晚年作詩與兒云：
死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
蓋傷南宋不能復汴也。及宋亡後，林景熙等收宋帝遺骨埋之，樹以冬青。景熙乃題
一絕於放翁詩後云：
青山一髮愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何苦乃翁？
二詩率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神，何得以宋、元減價耶？以此推之
，宋人學問精妙，才情秀逸，不讓三唐，自歐、蘇、黃、梅、秦、陳諸公外，作者
林立，即無名之人，亦有一二佳詩，散見他集。倘有明眼選手，為之存其精華，汰
其繁冗，使彼精神長存人間，何至後人詆訶之甚耶！明代弘、正、嘉、隆間諸詩人
，非無佳詩可傳，但其議論太刻，謂後人目中不可有宋人一字。不思唐人詩集，汗
牛充棟，今所稱不朽名篇，僅得爾許，不獨精靈之氣，神物護持，亦賴歷代明眼，
棄瑕錄瑜，排沙簡金，得有今日，豈真上天生才，唐、宋懸殊乎？果爾，則何以有
今日也。宋詩惟談理談學者，當如禪家偈頌，另為一書。彼原不欲以詩名家，不必
選入詩中耳，亦勿以此遂貶宋詩也。
　　記昔年有田中丞者，招余同龍仲房泛舟曲水，有妓以仲房畫扇乞余題。余戲書
云：〔才子花憐惜，佳人水護持。〕妓頗讀書，問所謂〔水護持〕者，得非用飛燕
隨風入水，翠纓結裙故事乎？余曰：〔非也。但將汝脂黛蘭麝及汝腔調習氣，和身
拋向水中，洗濯淨盡，露出天然本色，方稱佳人，是謂『水護持』也。〕妓含笑點
首。今日學詩者，亦須拋向水中洗濯，露出天然本色，方可言詩人。
　　近代選詩，皆以〈帝京篇〉諸作為不祧之祖，鍾、譚二子毅然去之，殊有膽識
。一部《詩歸》，生面皆從此開，稂莠既除，嘉禾見矣。
　　今人貶剝《詩歸》，尋毛鍛骨，不遺餘力。以余平心而論之，諸家評詩，皆取
聲響，惟鍾、譚所選，特標性靈。其眼光所射，能令不學詩者誦之勃然烏可已，又
能令老作詩者誦之爽然自失，掃蕩腐穢，其功自不可誣。但未免專任己見，強以木
棗子換人眼睛，增長狂慧，流入空疏，是其疵病。然瑕瑜功過，自不相掩，何至如
時論之苛也。
　　捨性靈而趨聲響，學王、李之過也。捨氣格而事口角者，學袁、徐之過也。捨
章法而求字句者，學鍾、譚之過也。
　　徐文長七言古，有李賀遺風。七言律雖近晚唐，然其佳者，升少陵、子瞻之堂
，往往自露本色。惟五言律味短，而五言古欠蘊藉。集中詼語俊語，學之每能誤人
，此其所病。然嘉、隆間詩人，畢竟推為獨步。近日持論者。貶剝文長，幾無餘地
，蓋薄其為諸生耳。諺云：〔進士好吟詩。〕信哉！
　　明代如李獻吉、王元美諸公，非無佳詩，若得明眼人刪削，尤可傳世。天、祟
間尤號極盛，然稱名家則有餘，稱大家則不足。乃往往高自標榜，互相屈辱，壓良
作賤，稱娣為姑，以此囂陵，不及古人。
　　伯敬評杜雖未盡確，然不可謂非別眼。若其評太白，則未悉所長。
　　袁中郎才情超忽，如千里神駿，但防泛駕嚙膝而已。後人詆訶，未免太甚。
　　自鍾、譚集出，而王、李集覆瓿矣。記余曾與同輩賦〈愛妾換馬〉詩，都無警
句。有示以鍾伯敬詩云：
功名伏驥足，志節略蛾眉。不貴此時意，難於無後思。
封疆方有事，閨閣亦何為？君向承平日，明珠買侍兒。
慧舌靈腕，歎為絕唱。復有以王元美詩相示者，覺才思更邁。王詩云：
只解馳驅易，寧言離別難。蘭膏啼玉箸，桃雨汗金鞍。
物喜酬新主，人悲戀故歡。橫行渡遼海，那問翦刀寒。
遂以此二詩，糊名郵送萬茂先定其甲乙。茂先嘗進鍾、譚，退王、李，見此竟以王
第一。乃知前輩各有得力，不可隨人軒輊也。