樂府指迷 宋‧沈義父

幽篁沐风

[size=+3]樂府指迷　 [size=+2]宋‧沈義父

餘自幼好吟詩。壬寅秋，始識靜翁於澤濱。癸卯，識夢窗。暇日相與倡酬，率多填
詞，因講論作詞之法。然後知詞之作難於詩。蓋音律欲其協，不協則成長短之詩。
下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。用字不可太露，露則直突而無深長之味。發意
不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。思此，則知所以為難。子侄輩往往求其法于余
，姑以得之所聞，條列下方。觀於此，則思過半矣。
凡作詞，當以清真為主。蓋清真最為知音，且無一點市井氣。下字運意，皆有法度
，往往自唐宋諸賢詩句中來，而不用經史中生硬字面，此所以為冠絕也。學者看詞
，當以周詞集解為冠。康伯可、柳耆卿音律甚協，句法亦多有好處。然未免有鄙俗
語。

幽篁沐风

姜白石清勁知音，亦未免有生硬處。
夢窗深得清真之妙。其失在用事下語太晦處，人不可曉。
施梅川音律有源流，故其聲無舛誤。讀唐詩多，故語雅澹。間有些俗氣，蓋亦漸染
教坊之習故也。亦有起句不緊切處。
孫花翁有好詞，亦善運意。但雅正中忽有一兩句市井句，可惜。大抵起句便見所詠
之意，不可泛入閒事，方入主意。詠物尤不可泛。
過處多是自敘，若才高者方能發起別意。然不可太野，走了原意。
結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結尾最好。如清真之〔斷腸院落，一簾風絮
〕，又〔掩重關，遍城鐘鼓〕之類是也。或以情結尾亦好。往往輕而露，如清真之
〔天便教人，霎時廝見何妨〕，又云：〔萬魂凝想鴛侶〕之類，便無意思，亦是詞
家病，卻不可學也。
如詠物，須時時提調，覺不可曉，須用一兩件事印證方可。如清真詠梨花〈水龍吟
〉，第三第四句，引用〔樊川〕、〔露關〕事。又〔深閉門〕及〔一枝帶雨〕事。
覺後段太寬，又用〔玉容〕事，方表得梨花。若全篇只說花之白，則是凡白花皆可
用，如何見得是梨花。
要求字面，當看溫飛卿、李長吉、李商隱及唐人諸家詩句中字面好而不俗者，採摘
用之。即如《花間集》小詞，亦多好句。
煉句下語，最是緊要，如說桃，不可直說破桃，須用〔紅雨〕、〔劉郎〕等字。如
詠柳，不可直說破柳，須用〔章台〕、〔灞岸〕等字。又詠書，如曰〔銀鉤空滿〕
，便是書字了，不必更說書字。〔玉箸雙垂〕，便是淚了，不必更說淚。如〔綠雲
繚繞〕，隱然髻髮，〔困便湘竹〕，分明是簟。正不必分曉，如教初學小兒，說破
這是甚物事，方見妙處。往往淺學俗流，多不曉此妙用，指為不分曉，乃欲直捷說
破，卻是賺人與耍曲矣。如說情，不可太露。
遇兩句可作對，便須對。短句須翦裁齊整。遇長句須放婉曲，不可生硬。
押韻不必盡有出處，但不可杜撰。若只用出處押韻，卻恐窒塞。
腔律豈必人人皆能按簫填譜，但看句中用去聲字最為緊要。然後更將古知音人曲，
一腔三兩隻參訂，如都用去聲，亦必用去聲。其次如平聲，卻用得入聲字替。上聲
字最不可用去聲字替。不可以上去入，盡道是仄聲，便用得，更須調停參訂用之。
古曲亦有拗音，蓋被句法中字面所拘牽，今歌者亦以為礙。如〈尾犯〉之用〔金玉
珠珍博〕，金字當用去聲字。如〈絳都〉春之用〔遊人月下歸來〕，遊字合用去聲
字之類是也。

幽篁沐风

前輩好詞甚多，往往不協律腔，所以無人唱。如秦樓楚館所歌之詞，多是教坊樂工
及市井做賺人所作，只緣音律不差，故多唱之。求其下語用字，全不可讀。甚至詠
月卻說雨，詠春卻說秋。如〈花心動〉一詞，人目之為一年景。又一詞之中，顛倒
重複，如〈曲遊春〉云：〔臉薄難藏淚。〕過云：〔哭得渾無氣力。〕結又云：〔
滿袖啼紅。〕如此甚多，乃大病也。
作詞與詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意。然多流淫豔之語
，當自斟酌。如只直詠花卉，而不著些豔語，又不似詞家體例，所以為難。又有直
為情賦曲者，尤宜宛轉回互可也。如怎字、恁字、奈字、這字、你字之類，雖是詞
家語，亦不可多用，亦宜斟酌，不得已而用之。
腔子多有句上合用虛字，如嗟字、奈字、況字、更字、又字、料字、想字、正字、
甚字，用之不妨。如一詞中兩三次用之，便不好，謂之空頭字。不若徑用一靜字，
頂上道下來，句法又健，然不可多用。
近時詞人，多不詳看古曲下句命意處，但隨俗念過便了。如柳詞〈木蘭花慢〉云：
〔拆桐花爛漫。〕此正是第一句，不用空頭字在上，故用拆字，言開了桐花爛漫也
。有人不曉此意，乃云：此花名為拆桐，于詞中云開到拆桐花，開了又拆，此何意
也。
近世作詞者，不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。諸賢之
詞，固豪放矣，不豪放處，未嘗不協律也。如東坡之〈哨遍〉、楊花〈水龍吟〉，
稼軒之〈摸魚兒〉之類，則知諸賢非不能也。
壽曲最難作，切宜戒壽酒、壽香、老人星、千春百歲之類。須打破舊曲規模，只形
容當人事業才能，隱然有祝頌之意方好。
詞中用事使人姓名，須委曲得不用出最好。清真詞多要兩人名對使，亦不可學也。
如，彭澤歸來。大曲〈宴清都〉云：
〔庾信愁多，江淹恨極。〕〈西平樂〉云：
〔東陵晦跡，彭澤歸來。〕《大酺〉云：
〔蘭成憔悴，衛玠清羸。〕〈過秦樓〉云：
〔才減江淹，情傷荀倩。〕之類是也。

幽篁沐风

古曲譜多有異同，至一腔有兩三字多少者，或句法長短不等者，蓋被教師改換。亦
有嘌唱一家，多添了字。吾輩只當以古雅為主，如有嘌唱之腔不必作。且必以清真
及諸家目前好腔為先可也。
詞中多有句中韻，人多不曉。不惟讀之可聽，而歌時最要協韻應拍，不可以為閑字
而不押。如〈木蘭花〉云：〔傾城。盡尋勝去。〕城字是韻。又如〈滿庭芳〉過處
〔年年，如社燕〕，年字是韻。不可不察也。其他皆可類曉。又如〈西江月〉起頭
押平聲韻，第二第四就平聲切去，押仄聲韻。如平聲押東字，仄聲須押董字、凍字
韻方可。有人隨意押入他韻，尤可笑。
詞腔謂之均，均即韻也。
作大詞，先須立間架，將事與意分定了。第一要起得好，中間只鋪敘，過處要清新
。最緊是末句，須是有一好出場方妙。作小詞只要些新意，不可太高遠，卻易得古
人句，同一要練句。
初賦詞，且先將熟腔易唱者填了，卻逐一點勘，替去生硬及平仄不順之字。久久自
熟，便覺拗者少，全在推敲吟嚼之功也。
詠物詞，最忌說出題字。如清真梨花及柳，何曾說出一個梨、柳字。梅川不免犯此
戒，如〔月上海棠詠月出〕，兩個月字，便覺淺露。他如周草窗諸人，多有此病，
宜戒之。

幽篁沐风

附錄
臣等謹案《樂府指迷》一卷，宋沉義父撰。義父字伯時，履貫未詳。前有自題，稱
〔壬寅秋始識靜翁於澤濱，癸卯識夢窗，暇日相與唱酬〕。案壬寅癸卯為淳佑二年
三年，則理宗時人也。元人跋陸輔之《詞旨》，嘗引此書。然篇頁寥寥，不能成帙
，故世無單行之本。此本附刻陳耀文《花草粹編》中，凡二十八條。其論詞以周邦
彥為宗，持論多為中理。惟謂兩人名不可對使，如〔庾信愁多，江淹恨極〕之類，
頗失之拘。又謂說桃須用〔紅雨〕、〔劉郎〕等字，說柳須用〔章台〕、〔灞岸〕
等字，說書須用〔銀鉤〕等字，說淚須用〔玉〕等字，說發須用〔綠雲〕等字，說
簟須用〔湘竹〕等字，不可直說破，其意欲避鄙俗，而不知轉成塗飾，亦非確論。
至所謂去聲字最要緊，及平聲字可用入聲字替，上聲字不可用去聲字替一條，則剖
析微芒，最為精核。萬樹《詞律》實祖其說。又謂〔古曲譜多有異同，至一腔有兩
三字多少者，或句法長短不等，蓋被教師改換，亦有嘌唱一家，多添了字〕云云。
乃知宋詞亦不盡協律，歌者不免增減。萬樹《詞律》所謂曲有襯字、詞無襯字之說
，尚為未究其變也。
乾隆五十二年正月恭校上。
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣陸費墀、詳校官主事臣錢豫章。
沉時齋先生，我邑震澤人。嘉熙元年，以賦領鄉薦，為南康軍白鹿洞書院山長，舉
行朱子學規。致仕歸，建義塾，立明教堂講學，學者稱為時齋先生。著《時齋集》
、《遺世頌》、《樂府指迷》，見《江南通志》及《蘇州府志》、《吳江縣誌》。
其《時齋集》、《遺世頌》皆失傳。是書著錄《四庫全書》，《提要》稱其論詞多
為中理，而傳本甚尟，倚聲家率多未見。頃至杭州，得瞻閱文瀾閣全書，因傳寫是
本，校正付梓，並著其梗概於後。俾讀是書者，知先生學有根柢，非獨工填詞也。
咸豐四年八月，吳江翁大年謹識。
先君生平勤於述著，尤喜搜羅郡邑中文獻。曾裒前哲未傳稿本，擬次第授梓，為《
晚翠樓叢書》。彙刊未竟，旋遭兵亂，凡已刊未刊者，俱付劫灰。此《樂府指迷》
一卷，實楹書之碩果矣。久思重刊，今王夢薇大令，又欣然力勸任襄其役，爰付手
民，重事剞劂。異日得覓舊藏各本，絡續刊行，冀得勉竟先君之志，則此刻其始基
之也。
光緒八年壬午陬月，翁棨謹志。
吾鄉沈伯時先生義甫，有宋趙氏遺民之一也。生平篤學好古，以程朱為歸。又嘗造
三賢祠以祀王先生蘋、陳先生長方、楊先生邦弼，為鄉後學矜式。故邑志列之儒林
，洵無愧焉。惟宋代好詞，風靡閭巷，雖雄豪魁傑，亦類以詞著，則詞曲誠當時所
不廢哉。伯時先生雖號儒者，而孰知又以詞學名家，讀《樂府指迷》，可以信矣。
自敘謂幼好吟詩，厥後識靜翁、夢窗，乃更好為詞。而《指迷》之作，夫固應子侄
之求者也。然則據是，而先生之詩之詞，其必積有成帙可知矣。顧去病鄉人也，搜
羅鄉先生之詩文詞殆遍，而獨不得先生之作，寧無憾歟。惟此書累承朋好見遺，爰
重為校理，付之梓人。其有可佐證者，並附列云。
乙卯春日，邑入陳去病。
右宋沉義父《樂府指迷》一卷，按明人刻本乃合玉田生《詞源》下卷與陸友仁《詞
旨》為一書，非沉氏原本也。此卷附刻《花草粹編》，凡二十有八則，明代刻書，
往往意為刪節，其為足本與否，非所敢知。以世罕流傳，校刻以貽同志。至卷中得
失，《四庫提要》論之詳矣。
光緒己丑夏日，半塘老人運識。