唐子西文錄 宋‧強幼安

幽篁沐风

唐子西文錄　　宋‧強幼安
　

記

宣和元年，行父自錢塘罷官如京師，眉山唐先生同寓于城東景德僧舍，與同郡關注
子東日從之遊，實聞所未聞，退而記其論文之語，得數紙以歸。自已亥九月十三日
盡明年正月六日而別。先生北歸還朝，得請宮祠歸瀘南，道卒於鳳翔，年五十一。
自已亥距今紹興八年戊午，二十年矣，舊所記，更兵火無復存者。子東書來，囑余
追錄，且欲得僕自書，云：〔將置之隅坐，如見師友。〕衰病廢忘，十不省五六，
乃為書所記，得三十五條。先生嘗次韻行父《冬日旅舍詩》：
殘歲無多日，此身猶旅人。客情安枕少，天色舉杯頻。
桂玉黃金盡，風塵白髮新。異鄉梅信遠，誰寄一枝春。
又次《留別》韻云：
白頭重踏軟紅塵，獨立鴛行覺異倫。往事已空誰敘舊，好詩乍見且嘗新。
細思寂寂門羅雀，猶勝纍纍冢臥麟。力請宮祠知意否，漸謀歸老錦江濱。
蓋絕筆于是矣。集者逸之，故並記云。
三月癸巳，餘杭強行父幼安記。

古樂府命題皆有主意，後之人用樂府為題者，直當代其人而措詞，如《公無渡河》
須作妻止其夫之詞，太白輩或失之，惟退之《琴操》得體。
《六經》已後，便有司馬遷，《三百五篇》之後，便有杜子美。《六經》不可學，
亦不須學，故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美，二書亦須常讀，所謂〔何可一日
無此君〕也。
司馬遷敢亂道卻好，班固不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是
《唐書》。八識田中，若有一毫《唐書》，亦為來生種矣。
三謝詩，靈運為勝，當就《文選》中寫出熟讀，自見其優劣也。
唐人有詩云：〔山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。〕及觀陶元亮詩云：〔雖無記
曆志，四時自成歲。〕便覺唐人費力。如《桃源記》言〔尚不知有漢，無論魏、晉
。〕可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而元亮其尤也。
杜子美《秦中記行詩》，如〔江間饒奇石〕，未為極勝；到〔暝色帶遠客〕，則不
可及已。
子美詩云：〔天欲今朝雨，山歸萬古春。〕蓋絕唱也。余惠州詩亦云：〔雨在時時
黑，春歸處處青。〕又云：〔片雲明外暗，斜日雨邊晴。山轉秋光曲，川長暝色橫
。〕皆閒中所得句也。
子美云：〔舜舉十六相，身尊道何高。秦時用商鞅，法令如牛毛。〕其於治道深矣
。
東坡作《病鶴詩》，嘗寫〔三尺長脛瘦軀〕，缺其一字，使任德翁輩下之，凡數字
。東坡徐出其稿，蓋〔閣〕字也。此字既出，儼然如見病鶴矣。
《琴操》非古詩，非騷詞，惟韓退之為得體。退之《琴操》，柳子厚不能作；子厚
《皇雅》，退之亦不能作。
東坡詩，敘事言簡而意盡。忠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也。虎飲水其上，蛟尾
而食之，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：〔潛鱗有饑蛟，掉尾取渴
虎。〕言〔渴〕則知虎以飲水而召災，言〔饑〕則蛟食其肉矣。
謝固為綿州推官，推官之廨，歐陽文忠公生焉。謝作六一堂，求余賦詩。余雅善東
坡以約詞記事，冥搜竟夕，僅得句云：〔即彼生處所，館之與周旋。〕然深有愧于
東坡矣。
韓退之作古詩，有故避屬對者，〔淮之水舒舒，楚山直叢叢〕是也。
杜子美祖《木蘭詩》。
晚學遽讀《新唐書》，輒能壞人文格。《舊唐書》贊語云：〔人安漢道之寬平，不
厭高皇之嫚罵。〕其論唐亡云：〔注江海以救焚，焚收而溺至；引鴆爵以止渴，渴
止而身亡。〕亦自有佳處。
詩在與人商論，深求其疵而去之，等閒一字放過則不可，殆近法家，難以言恕矣，
故謂之詩律。東坡云：〔敢將詩律鬥深嚴。〕余亦云：律傷嚴，近寡恩。大凡立意
之初，必有難易二塗，學者不能強所劣，往往捨難而趨易，文章罕工，每坐此也。
作詩自有穩當字，第思之未到耳。皎然以詩名于唐，有僧袖詩謁之，然指其《御溝
詩》云：〔『此波涵聖澤』，波字未穩當改。〕僧艴然作色而去。僧亦能詩者也，
皎然度其去必復來，乃取筆作〔中〕字掌中，握之以待。僧果復來，云欲更為〔中
〕字如何，然展手示之，遂定交。要當如此乃是。
近世士大夫習為時學，忌博聞者，率引經以自強。余謂挾天子以令諸侯，諸侯必從
，然謂之尊君則不可；挾《六經》以令百氏，百氏必服，然謂之知經則不可。
王荊公五字詩，得子美句法，其詩云：〔地蟠三楚大，天入五湖低。〕
《文選》三賦，《月》不如《雪》，《雪》不如《風》。
東坡隔句對：〔著意尋彌明，長頸高結喉，無心逐定遠，燕頷飛虎頭。〕或云〔結
〕，古〔髻〕字也。退之序，是〔長頸高結喉，中又作楚語。〕
余作《南征賦》，或者稱之，然僅與曹大家輩爭衡耳。惟東坡《赤壁》二賦，一洗
萬古，欲彷彿其一語，畢世不可得也。
凡為文，上句重，下句輕，則或為上句壓倒。《晝錦堂記》云：〔仕宦而至將相，
富貴而歸故鄉。〕下云：〔此人情之所榮，而今昔之所同也。〕非此兩句，莫能承
上句。《居士集序》云：〔言有大而非夸。〕此雖只一句，而體勢則甚重。下乃云
：〔達者信之，眾人疑焉。〕非用兩句，亦載上句不起。韓退之與人書云：〔泥水
馬弱不敢出，不果鞠躬親問，而以書。〕若無〔而以書〕三字，則上重甚矣。此為
文之法也。
東坡赴定武，過京師館于城外一園子中。余時年十八，謁之。問余：〔觀甚書？〕
余云：〔方讀《晉書》。〕卒問：〔其中有甚好亭子名？〕余茫然失對，始悟前輩
觀書用意蓋如此。
關子東一日寓辟雍，朔風大作，因得句云：〔夜長何時旦？苦寒不成寐。〕以問先
生云：〔夜長對苦寒，詩律雖有剉對，亦似不穩。〕先生云：〔正要如此。一似藥
中要存性也。〕
蜀道館舍壁間題一聯云：〔天不生仲尼，萬古如長夜。〕不知何人詩也。
蘇黃門云：〔人生逐日，胸次須出一好議論。若飽食煖衣，惟利欲是念，何以自別
于禽獸？予歸蜀，當杜門著書，不令廢日，只效溫公《通鑑》樣，作議論商略古人
，歲久成書，自足垂世也。〕
張文昌詩：〔六宮才人《大垂手》，願君千年萬年壽，朝出射糜暮飲酒。〕古樂府
《大垂手》、《小垂手》、《獨搖手》，皆舞名也。
《南征賦》：〔時廓舒而浩蕩，復收斂而淒涼。〕詞雖不工，自謂曲盡南遷時情狀
也。
讀退之《羅池廟碑》：〔北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違〕，輒流涕有
感。
《樂府解題》，熟讀大有詩材。余詩云：〔時難將近酒，家遠莫登樓。〕用古樂府
名作對也。
過岳陽樓觀杜子美詩，不過四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠，殆與洞庭爭雄，所謂
富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩雖小而大，餘詩
雖大而小。
凡作詩，平居須收拾詩材以備用。退之作《范陽盧殷墓誌》云：〔於書無所不讀，
然止用以資為詩〕是也。
詩疏不可不閱，詩材最多，其載諺語，如〔絡緯鳴，懶婦驚〕之類，尤宜入詩用。
謝玄暉詩云：〔寒城一以眺，平楚正蒼然〕。〔平楚〕，猶平野也。呂延濟乃用〔
翹翹錯薪，言刈其楚〕，謂楚，木叢。便覺意象殊窘，凡五臣之陋，類若此。
古之作者，初無意于造語，所謂因事以陳詞，如杜子美《北征》一篇，直記行役爾
，忽云〔或紅如丹砂，或黑如點漆，雨露之所濡，甘苦齊結實。〕此類是也。文章
只如人作家書乃是。