【推荐】饥饿是所有人的耻辱（文/鲍尔吉•原野）

君雅

饥饿是所有人的耻辱（文/鲍尔吉•原野）

       我从向海返回，经通榆县城换火车，车票上印“开通站”。为什么不叫通榆而叫开通？此地文明肇始，火车开通？这里的人民（文件叫群众）开明通达？或铁道部某员员乳名开通，放到这里纪念一下？不知道。我的认识是，北京站就叫北京站，说开北站就不合适。人家上北京，你给拉开北去，他不去。

       离开车还有十个小时，我胡乱转一转。先转到火车站边一水果摊。大凡车站码头，商贩面颜多含戾气，怎么弄的搞不懂，也可能被汽笛声震的。油桃、小西红柿、南果梨、葡萄，女摊主掀开棉被（实际上一条褥子），这些水果像画展一样鲜艳夺目，我每样买了一些，想象这些水果进我肚子之后到何处去，变成了什么？记起书里一段话：“人作为高等生物对所吃食物需经消化方可吸收，譬如唾液中酶所发生的作用。而低等生物进食无消化过程。”白细胞或吞噬细胞搂过来病菌株直接吸收，不嚼，也得不了病。如此说来，低等生物竟很高明。我若抱一筐苹果或一袋白面，贴在心口窝，吸收了，岂不妙哉？一个月用不着吃饭，还环保。进超市，鱼跃扑入葡萄（与烤鸭）摊上，很快像蚊子那么胖，慢慢滑下来，回家。上述想法只是我的随感，又叫杂感，写下来没啥教育意义。这时———我交钱刚要走———见一小孩面对水果瞠目。

       该小孩身长二尺九寸许（市尺）、小学一年级样子，手里拿一件不知其称谓、带线的旧玩具。他的手背、脸颊和脖子附着一层均匀的、化验不出来的物质材料，简称“黑泥釉”，身着大人的旧条绒上衣。而他的眼睛被水果激发光芒，经久凝注，简称“幸福”。

       “孩子。”我拿几个水果给他。他缓过神，掉头就跑。

       这时女摊主发话：“过来。”

       这个小孩或称流浪儿、农村留守儿童轻轻走过来。

       “接着。”

       小孩接过我给的水果。两三个装上下衣兜，手里各握一梨一桃，动作迅捷。他咬一口桃，再啃一口梨，两果并嚼，构成新滋味。他眼望蓝天，果肉在嘴里左移右挪，风光八面。还未咽，小孩唱起歌。咀嚼耽误吐字发声，我没听清歌词。他接着咬、接着唱，残果余核，再掏出一个紧攥在手里，继而眺望远处的蓝天。刚才忘了交待，通榆县城悉为新楼，楼房的外墙贴面砖有牙白、赭红、姜丝黄等各种颜色，有的楼挂促人奋进的布面标语，红底白字，宋体。楼顶上，白云沉稳移动，天蓝得刚好配合吃水果。

       “你心肠挺好啊”女摊主说我。

       我正回忆自己何时吃水果唱过歌儿，唱的是什么歌？我见过很多唱歌的人。一次聚会，腾格尔氏吃了几杯酒后唱东蒙古民歌《乌尤黛》；邹静之氏在兴凯湖边的篝火旁唱《今夜无人入睡》。他们唱时谁都没吃油桃和梨。我对女摊主说：“都一样，咱们小时候不也馋水果、吃不起吗？”

       “就是。不过这个小叫花子、小不要脸的有点缺心眼儿。”

       “缺心眼儿”与“脑袋进水了”、“脑袋让门框挤了”等，在东北话里是傻的意思，正称乃为“智障人士”，可参与特奥会。我看小孩不傻。享受物产甘美，且望蓝天者，焉能缺心眼儿耶？女摊主心眼儿其实有点缺，用棉被或褥子捂水果，捂软了就不好卖了，但我没提示她。

       小孩教我水果甘美一课，我把水果在水龙头下假装冲一冲，坐在台阶上吃，美虽美，自忖不及小孩嘴里美。上帝的公平于此再一次显灵，他乞讨，我未讨（讨的方式不一样），但他享受我享受不到之心旷神怡，两下扯平。而随手拿几个水果送孩崽子，小孩就启示你水果蓝天歌唱之美，为什么不呢？

       有一次，我在街上见到一位走路无规律晃动之人，侧观其面，煞白有汗。问他怎么了，他唇微动。我将我耳送他唇边，听见两字：“我饿。”

       都什么年代了，还有人在大街上饿晃荡了。不行，我左臂一伸，指示他步入“大明包子铺”。这是鄙单位边上一小型餐饮场所。他———后得知其为安徽省颖上县人氏，到沈阳找工作不可得，连回家路费都耗尽———吃了三笼包子、两碗二米粥、一碟子盐白菜。我跟你说，人要是饿了，他没工夫感谢你，只感谢包子。吃饱了之后也不感谢，血涌到胃里，大脑昏沉沉的，困了。吃包子，他下颌骨与咬肌坚实有力，别说包子，花梨木、鸡翅木、胶皮管、开泰管、雨靴、羊羔皮前进帽都可“咔咔”嚼碎咽到肚子里消化吸收之。饿者根本顾不上跟你搭话，因为没长两张嘴。他眼睛同样炯炯看着远处。远处———两米外的墙壁贴一张“八荣八耻”公约。吃饱了，这个60多岁之农民，面红润，眼神柔和有光。

       结账，他走了。包子铺老板与我熟，说：“大哥，你让人骗了。”我惊讶，他都饿成这样了，骗我什么？我见过很多骗子，没见过装饿而且吃那么多包子的骗子。骗子者，利用别人占便宜的心理谋取对方钱财，我在他饿中占到了哪一样便宜？没有嘛。

       我不止一次看到，下层人士对更下他一层的人的凶狠。甲不如乙，乙断然不送甲哪怕是一口水喝。而下层人士把自己稀少的钱财送给什么人呢？送给不缺吃不缺喝之上等人，用彩票、抽奖、行贿、股市和有线电视收视费等方式。

       依上述两件事而言之，我花费十来块钱，如同给缺了螺丝的一扇门安了个螺丝，门接着门，这钱比我自己消费更有价值，更具美感，就像你朝远方扔一粒小石子，小石子在空中飞，穿越树林、草地和水塘，恰恰落进一个牛眼睛大的小洞里，多惬意。是谁受骗了？没人受骗。吃饱包子之颖上县人士面红润后，又笑纳我所赠路费两百多元，这也不是骗我。他除了说回家之外并没承诺我别的事体，没说在月亮上送我一块地，没任命我担任民政厅长，没保送我成为党校在职研究生与硕士同等学力。假如他不拿此钱买车票，其用途也无非住店、买包子、买面条、买瓶装水，均为钱之正用而非邪用。难道他能用我的钱去嫖娼吗？我都舍不得他能舍得吗？他干什么，我不管了。

       我并不想借此实施自我表扬。周知，慈善家（家！）长期地、大量地、默默地帮助别人，最显著的特征是他们不说出自己的事迹与姓名。而我作为一个经常得到别人帮助偶尔小助他人的人，想发表如下三个小感想：

       一、兜里揣20元钱的人不要瞧不起揣19元钱的人，在国家统计局看来，他们属于同一阶层的人，杏熬南瓜一色货。穷而恶比富而恶还吓人。

       二、对贫困人士不须提高全身的警惕，他们骗不了你。能给两铜子儿就给，不给拉倒，毋庸切齿怒目。人警惕的应该是自己的贪心，是衣着考究又善于在言说中宏大叙事之人，是大的利益集团的人。气宇轩昂的人物才骗得了不如他们的弱者，弱者骗不了强者。弱者骗只骗几顿饭，开不成上市公司，骗不来一块地或一个桥梁工程。

       三、如果静下心来体察周遭并放些零钱在兜里，就可以帮得上别人一点忙。其实是钱在帮忙，人只做点协调工作。有钱并会用钱，也算高等生物特色之一。我跟开通车站水果摊女摊主说：“咱们小时候不也这样吗？”女摊主垂首叹惋，深以为然。其实，我小时并不如此，拜父母大人之福，我在三年困难时期也不曾吃糠咽菜。具体情况，我甚至不好意思写出来。比如我从小看画报、听唱片，五六岁穿皮鞋。而小伙伴儿穿布鞋，下雪天也穿带窟窿眼的夹布鞋，使我的皮鞋显出不好看，像牛蹄子。我拒穿竟遭父亲吹胡子瞪眼，极其不爽。但我不管在儿时、青年乃至现今，一直知道饿是怎么一回事儿，它是耻辱之中最大的耻辱。或者说，饥饿者的存在，是时代的伤疤。

       一个时代不管盖了多少高楼大厦，不管有多少人买了珠宝首饰，当还有一个人饿的时候，人们应该停下自己的事务，帮他在十分钟内填饱肚子，让手里的钱产生应有的道德感。

君雅

         我不止一次看到，下层人士对更下他一层的人的凶狠。甲不如乙，乙断然不送甲哪怕是一口水喝。而下层人士把自己稀少的钱财送给什么人呢？送给不缺吃不缺喝之上等人，用彩票、抽奖、行贿、股市和有线电视收视费等方式。