挨打，还是挨饿？

十年灵风

著名学者甘阳有一个著名的理论“通三统”，大意是中国以邓设计师领导的经济改革的传统接续的是毛伟人的传统，当然，中国改革传统更应接续上中华几千年以来的文化传统。说中国经济改革承继毛时代的传统，是因为毛伟人缔造了一个共和国，走的是独立自主的发展模式，毛伟人制定的独立于西方世界的社会主义发展模式，为后来的经济改革奠定了坚实基础。新中国不仰西方的鼻息，保证了中国政治的自主性和文化的自觉性，所以说，甘阳的意思是，邓总经济改革的所有成绩应该理所应当地记在毛伟人的功劳簿上。

肯定毛伟人的功绩，都不可避免牵涉一个问题，即毛时代农业凋敝饿死人的事情，这是左派人士无法回避的话题，但新左派的论调都几乎强调一点，即率先发展重工业是强国之本，牺牲农业农民，勒紧裤带搞原子弹，是为了抵御西方威胁。学者秦晖和韩德强有过一次对话，秦晖剑指毛祖，首先立论人类社会里的合作必须首先出于自愿，无权勒令一国之众跟着他奔“精光大道”，韩德强则予以回应，他首先给新中国的外部环境设定为群狼环伺，西方列强忘我之心不死。国人的合作首先就基于这样一个前提，所谓历史地看待毛时代就是在当时列强虎视眈眈的条件下理性客观地看待毛祖发展重工业搞大跃进和文化大革命等一系列国策。归结起来就是一个问题：要么，挨打，要么，跟着领袖挨饿。

由黄平、韩毓海和姚洋合著的《我们的时代》，依然是这个思路，本书大致可分三个层次，首先对毛时代的一系列方针政策进行“历史的理解”，即放入历史语境中进行考量，其次考察邓总改革之后的时代，自然问题多多，从失业下岗、医疗教育到道德堕落，无一不是指责资本的罪恶，最后，当然是提倡重回毛时代，依然走独立自主的社会主义发展道路。

十年灵风

这篇没写完，感觉黄平姚洋韩毓海这三家伙有点胡说八道睁眼说瞎话。

十年灵风

桥上有嘉人 发表于 2012-10-16 11:31

                               
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这甘阳是谁？看第一段就不尽不实，如何当得起学者二字？

甘阳是谁?叫冷笑查百度{:1_336:}