兜头抛你个茶壶（原创）

只为践约

　　　　兜头抛你个茶壶（原创）

　　若于食不厌细，就读梁实秋了。其文平实能言，空间紧密，此人不晓得是否知国画精髓，若知为何行文又这等有分别心？但却言文之定法，惟恐表达不畅，梳之不顺，又担心闻者智力低下，就谆谆叮嘱，行文也就一而再，再而三地完善句子。

　　林语堂与梁实秋的散文我都读了几年，实际从未读全部了，只是兴趣选观。前者颇多理论，而后者以“我”为善，愈多罗嗦细致，有时竟急得我恨不得蹦起来摔书，再发狂使性践踏上半日，只是想堵了嘴，可余白一回。

　　大学者，大文豪，世捧的大宗师，做为有名无人识之小子，虽思仍敬，不敢为了。今一提，迎面不知多少火辣辣的颜色哩……

　　管他以为然否，话是要说的，却不做缩头乌龟，探出来喊一声，立即缩回去剩一壳。

　　观梁实秋一篇《谈话的艺术》之絮叨呱噪的行文可以表露喋喋不休之习性了。文中一字一词之批评莫不是为其一句一段的指指戳戳做注脚。话说，自己想做什么人也就罢了，想教什么徒弟也是可的，竟要强迫读者文者均与其完全一致，不顾性情之不同文风即所变因，洋洋洒洒搞举世种白薯，果腹确然实在了也……

　　及至读到文毕不得不咧嘴一笑了。这《谈话的艺术》既要人实实在在、不掖不藏，当面锣、对面鼓地写清务细，却又在至末节小心谨慎，欲要避开摩擦、顾全头尾、以策安全的言论惟使人捧腹不已。

　　《谈》全文，前面絮絮叨叨言他人之不耐，却不思己之不耐，篇幅不大，指摘不少，最后就要“以策安全”惟恐受“唾腺发达”之口水灾祸而趋避之，可见是极会做教授的，先来个四下伏击，最后趁敌穷于应付，这里就便全身撤退了，想来，能擅长打游击战，可无往而不利也。

　　我平素倒较少地挑死人的毛病，然死人的所谓门徒前段日子竟掐我等“好留白、不甚总实在、好从其平实的脑袋所不用处发力”者的脖子，窥其意思是要掐折为止。一一与之对敌，精力难与其绵绵密密唠叨细致不绝的无数徒众对抗，损耗之余不是脑出血就是唾下亡了。十分劳累不如直捣黄龙，省却多少麻烦。

　　我与梁实秋没仇，对其也很少了解，也十分尊重大师在世人眼里的水平，只是不顺我眼而已，就不管他什么。急了，就是玉皇大帝，也兜头抛你个茶壶。

　　如此了，旧时不讨死人路来生活，如今何妨也学学世人，在死人腰眼上疯狂蹦达一回呢，只是给活人看呀。就其平实的腰眼，以不平实的性子倾力地蹦达，再猛然跳起来蹦达……

　　又癫狂地蹿起来继续蹦达……

　　这才叫任性呢！怎么样？腹稿是不打的，文法也不顾去，谁耐烦成就八股文章。

　　2012年12月30日8点17分品读家园论坛/注册名：自在（烈火的轻云）

红影

直舒胸臆，百家争鸣。

只为践约

浙江文艺出版社梁实秋散文78页<厌恶女性者>，20页<中年>，前者言男性中不仅只有好色之徒，也有厌恶女性者；文中数国内外厌恶女性者之详细理由，对女子之恶的描述，或对“任何事故追根问底必定有个女人，话虽不错，但看怎样解释”；或言“汉得火德而兴，是否因此以一女子而灭，且不去管它”；并不曾有明确言语平等论之，仅以含糊蒙之。至其言于“一个人在事业上的成就很大部分是因家有贤妻，一个人一生不闯大祸，也很大部分是因家有贤妻”。一个人仅仅是男人，而女人仅仅只能在家中贤德罢了，骨子里仍是蔑视女性。
再看20页之文<中年>，于男子之中年并无精确描绘或明指，含糊之为人到中年，即后半三十四十话题，也仅言有点勉强，到了女子处就颇为阴损，及于惨事了。文中对一般的女人到了中年有大段的细致的刻薄描绘，其言语对中年之女性倍尽恶毒不堪，描绘之词使人欲呕。
再观梁大师9页之曰<女人>，文中不堪不谈，最后一言对擅言论之女性依然持贬低之辞。上下观读，大师虽仍然是大师，只不过前面一套，底里一套，头伸出来一番言语，头缩回去又是得意非常，世事之堪与不堪全在梁大师方寸之间了。

说一句：什么东西！

掐的如果是我，我是毫无兴趣的，可是却把他们看不懂排斥的就定位为不当存在的，这就好像只许唱评剧不能演歌剧一般。就是如此了，我是毫不客气的。但也不会满口脏话，打开天窗说亮话就是了。

红影

却也没什么可争论的。
时间自会验得真伪。
意识偏激之人，平生境遇算来可怜，世上万千人等，偏他遇到的都如此不堪，造成个偏激思维。
只留个“可怜”之心，便任其诋毁也好，排斥也罢，笑而不语。
“高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁”。