华夏三少 弑杀

天雨

论君道
人在世一生不过百年，弹指一挥，便真的荡然无存！每个人都会面临死亡，无论你身居何位！东周春秋末
期著名思想家、政治家、教育家孔子年 73 岁不到，便仙去；杰出的政治家、军事家、散文家、书法家及发明
家诸葛孔明 54 岁不到，亦仙去。那么人之所以活着这是为了什么呢？
当你被母亲含辛茹苦的生下来和一手拉扯大时，你想到了什么？当你进入一家企业，领导给了你一个可以
发挥平生所学的平台时，你同样想到了什么？当你在落难时，一个平时并不在意的人或者是你根本不认识的帮
助了你，此时你又想到了什么？
在大海里，一对夫妻的船不幸被海浪打翻并成了碎片，在面临左右都是危险的同时，上天终无绝人之处，
希望还是出现了，海面上来了一艘大船并向他们驶来。但是此时却只能救一个人，因为鲨鱼离他们的距离太近
了。在千钧一发、生死关头让人毛骨悚然的刹那，男的撇下了女孩，独自离开了。 最后的答案就如你们所想的，
男的被鲨鱼吃掉了，女的获救了。在后来幸运的是，获救的女孩讲述了经过（男孩知道此时只能活一个人，他
用小刀割破了自己的手腕，向鲨鱼扑了过去，他清楚的知道鲨鱼闻到血腥味会朝他而来，不会去女孩那里） 。 那
么女的获救了，我认为被鲨鱼吃掉的男孩想法是“理所应当”的，但是在远处的船长看来却是“背信弃义”的。
在场的人们一听完后，自认为男孩都比任何人低一等的全部恍然大悟、瞬间问心自愧。
在现代词典里记载了“君”字的意思，抛去古义，今意是“道德品行良好”的人可称为君子。那怎么才算
称得上是道德品行良好的呢？余常思其意，具归根于下。
其一： 孝道。即使父母你认为对你很不好，每日在你面前唠叨不停且无事打你、骂你及叫你做一些非常“自
认为不可完成”的事情等等时，作为孩子的你是不能有半点怨言的，更不要忤逆与有丁点的不满。自古云“虎
毒不食子。”父母的一举一动肯定都是为了你好的。但是在如今的社会里，素质品德低下的父母，无理的殴打、
唾骂及造成人生危害的也比较多。这都要归根于其父母品德、素质、修养等等的不足。
其二：礼仪。因为你尊重他，所以你就会得到尊重，这是自古“礼尚往来”的意思。据史书记载隋炀帝不
尊重民女，强抢其共他一人淫乐；秦始皇不尊重人民，强行徵役修筑长城，弄的劳民伤财、民怨四起；商纣王
不尊重贤良、拒不纳谏，将其任杀，最后导致国破家亡。我认为“一个人若是缺少了礼仪，就像失去了自己亲
人或朋友一样，在家里是无助，在社会里亦是无助的。”
其三：忠心。据《前出师表》中记载：“忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”此中
能看出“都是不忘先帝的厚爱、栽培，于是才想报答陛下（刘禅）的。”这便是知恩图报、报将军（刘备）之知
遇之恩的忠节高尚之士。俗话说的非常好“前人栽树，后人乘凉，”这是相对的，凡是因那必有果的。这就似上
述公司里面一样，员工必须要以“得滴水之恩，当以涌泉相报。 ”
其四：承诺。 《孟母三迁》中第二次搬迁。隔壁是个杀猪的，于是孟子就很好奇的问了孟母，孟子问“隔壁
杀猪是干嘛呢？”当时孟母很忙就随便回答了一句：“杀给你吃。”本来生活就贫苦，衣食又很缺的孟母最后还
是把那所剩无几的生活费拿出来买了点肉给孟子吃。当时记载的是“不对自己的儿子失信和自己儿子以后对他
人亦不失信。”  虽然自古到今都有许多道理，每个朝代都会有它独特的见解，但是在我看来首先这要建立在行
动之上，一个人行动了那么肯定有希望，只有梦想我认为那只是空谈，不行动那亦是枉然。
其五：包容。经常要有一颗包容他人的心。领导包容职工，职工也会同样包容领导。上级包容下级，下级
同样会包容上级。这也是相对的。但是每个人的包容之心却是很有限的。那么得思考怎么才能做的更好，才不
会再犯同样的过失。但是在我看来一味的思考过错未曾提高或未曾得到认可，那么我想肯定是思考方式有所欠
缺。而站在领导的角度分析可以得出：一味的包容那绝对不是一件好事，只知道包容的领导也不是好领导。这
会导致员工无视公司的任何一项规定，他会感觉这个公司就像自己的一样，可以为所欲为。我认为我这样说此
话言辞是不重的。
其六：职业道德。在这里不得不提到日本人，在我们中国，无论是材料类、军事类、设备制造行业类等等，
他们都比我们领先很多，这个很多是有 30 年左右历史的，或者更多。日本人对保密做的非常好，他们制造出
领先、非常好的产品，宁愿“烂掉”也绝对不会卖给其他国家，当然好的产品是不会烂掉的。虽然在我看来这
是一种长期维持盈利的手段，但是仅凭这一点足以充分的看出日本人在保密这一类是做的非常完美的。有技术
含量的同样也不会向其他国家或人提供，无论你花多少钱去聘请。我认为这是职业道德中的忠心，这是非常纯
洁、高尚及伟大的。而对于那些无论在社会里还是在公司里的，当面是一套，背后又是另一套的，我认为这是
非常可耻、可恨及可悲的。
其七：为人处世。 在小的时候，听到很多长辈们都在讲“这人的为人处世太差什么的。”那么长辈们所议论
的为人处世是什么呢？或者知道为人处世之后要怎么做才能让人信服呢？这正是我们现在面临的巨大问题。非
常幸运的是昭烈皇帝给了我们非常值得借鉴的答案，他是这样定义的： “莫以恶小而为之，以善小而不为。惟贤
惟德，能服于人。”这句话的大意是“不要以为错误的事情小就去做它，不要以为正确的事很小你就不去做它，
惟有贤良、品德高尚的人才能让人信服。” 据 《三国志》 记载：刘备是汉室宗亲，史称“刘皇叔。 ”无论是在“痛
摔阿斗、三过茅庐、三让荆州”都能看出刘备的为人处世是非常好的，他宁愿舍弃自己的亲生骨肉也不愿意自
己的将军（赵子龙）受伤、宁愿自己受冻、受苦受累也要用真心求得诸葛亮出山。虽然在这里面有许多政治色
彩，但是只凭刘备的为人处世这一点来看，我认为这个是非常值得我们后人学习的。
其八：言辞。我认为言辞是人说话、举止及品德的汇总。通过听别人说话就能看出此人的举止是否端庄，
品德是否良好及处事能力的高低等等。当然这要具备相当高的修养能力。据我所知通常说话是以“年龄大的先
说，职位高的先说，父母先说，男的先说为礼貌。” 比如当你还是员工的时候，一定要礼貌，那么你问我要礼貌
到什么程度呢？我就清楚的告诉你：在领导说错话的时候，要看其场合大小，小至你和领导，大至千百。如果
只有你和领导两个人的时候，那么你一定要提出来，并且当场和领导讨论对错，反之亦然。我认为这是君道里
做人最基本的职业道德素养。那么当你作为一个高层，说话更要琢磨，我认为首先得考虑到员工的感受，其次
考虑到内容是否妥当，再者考虑自身的感受，最后方可执行。 但是还得考虑 “虽然你是高层，但是你还有领导”
的时候。总之一句话不可莽撞，不可一味的“造次” ，要时时刻刻的想着后果，毕竟现在是科学的时代。
其九：宽厚爱民。作为古代的君王或者是现代的领导，最基本的是体谅劳动人民，要时时刻刻为民着想。
这就像贞观之治中所讲的“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 ”此句
大意为“首先要让百姓存活，如果伤害百姓来满足自身需求，这就像割掉自己大腿上的肉来充饥，你吃饱了人
也就死掉了。”与其这样说不如这样理解“一个公司里，领导不体谅员工， 员工就会对领导不忠诚，不忠诚就会
导致许多不堪设想的后果。 ” 但是在如今的社会里无理取闹的也比较多，这就要看领导是怎么去应对的。如果能
做到“在不同的环境场合下交不同的朋友， ”那么我认为这样就非常好了。无论是在：“建设、改革、革命” 里，
只要以民为本，时刻的为他们着想，那么我认为想建立一个长久安宁的国家是非常容易的，可是我认为只对员
工好的领导也不一定是好领导。在《贞观政要》里还有一段话是这样说的“昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，
三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，
故行桀虐，以就灭亡哉？”大意为：“过去隋朝统一天下的时候兵力是何等的强大，三十多年来，这个国家的威
仪不可一世。谁想到后来竟毁于一旦，叛乱一起，国家政权就拱手让人。难道是隋炀帝厌恶国家安定，不希望
社稷长治久安，所以就采取桀纣那样的残暴统治，自取灭亡吗？”当然，答案肯定是否定的。魏徵说“这是因
为他倚仗国家富强，为所欲为，不考虑自己行为故而造成的。 ”民惟邦本，本固邦宁。这句话给了我们进一步的
深思。说的小点：“你不尊敬别人，那么别人为何会尊敬你？”说的大点就是：“你作为一个领导，你不爱护你
的子民，那么子民为何会拥护你？”在我看来，这也是相对的。
其十：为君基本理念。无论是在古代还是现代，我认为君道的意思即王道，更是治国的基本理念。其真正
的核心是以“仁政、仁义”为原则来倡导思想，强调品德，促进友好发展等等的。古代的王道是一个人的，而
当今的王道却是每个人的，也就是说要想在如今的社会里成为“王”，那么首先要有一颗与民同等、 造福天下的
心。当然需要治国或是对于一个公司来讲这还是远远不够的。
其十一：执行力。当你接受任务时，有意与无意是有着非常大的区别。当你去做一件事情， 一个有意的人，
我认为他不能被认定为“没有执行力”，但是他可以判定为对此事并不了解或者可以更进一步的说句：“他对你
并不忠心” 。古言说的非常好“无私即是忠心。”一个对你没有忠心的人，你可以用，但是这只是很短暂的。执
行力可分为“提前完成，按时完成和未完成。”我认为：“从这三点中就能看出一个人的能力大小、高低。”但是
不要认为提前完成的人他就是非常棒的，即使他做的非常好，我认为时间是可以证明一切的。但是作为领导，
你不能有半点的不满，你只能面带笑容。如果“以小人之心度君子之腹” ，那么我认为这是应该检讨的。
其十二：恭俭节用。节约是我们中国人的传统美德，也是流传了几千年的，这是非常值得研究及深思的。
我小的时候，家里面很穷，买不起书，就只能到城里面的新华书店去看书， 每逢到那里我就问自己：“别人家里
书香四溢，难道我就不想吗？” 可是在我认为一味的收藏典籍，若是不去翻阅的话，那么这就相当于白花心血、
挥金如土，这样的人，他的文学功底，我想你应该比我更清楚。
其十三：长久治远。三国时期，刘备被陆逊火烧连营八百余里，最后退守白帝城，并病死于此。当时打着
为二弟、三弟报仇的旗号那是多么的威风啊！可是在曹操看来， 他已经是胜利者了， 当做渔翁那是绝无质疑的。
而识时务的诸葛亮看来则是：“蜀国危矣！” 我认为诸葛亮清楚的知道：“若是失败，那么必将导致蜀国百姓流离
失所、瘟疫横行，整个国家不仅会面临魏国、吴国的攻击，还会面临重新休整，最后还很有可能形成国破家亡
的悲壮结局；若是成功，蜀国吞并了吴国，这就像曹操吞并袁绍一样，根基未稳，便下江南，失败于赤壁，我
认为这是注定的，更何况吴国有长江之险、山隘之险，这不是一月两月就能胜利的事情，然而孙权要守住这么
长的战线，这也绝非易事。 ”这又像一个人吃东西一样，你吃饱了后还没有消化，又想吃其余的东西，就如手里
拿着脑子里还想着的。记得许光庭有句：“得月便佳还值望，是山都好不须名。”我认为这样不知足是非常不明
智的。初平四年，曹操之父曹嵩过徐州时，据《三国志·武帝纪》记载： “初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之
乱，避难琅邪，为陶谦所害” 。当时一直在山东的曹操和徐州的陶谦发生了争端，路过徐州的曹嵩被陶谦所害。
我认为：“此事之后曹操借此攻打徐州这是理所应当的，包括为父报仇、 顺应天意、吞并徐州和扩展势力及再图
他地。” 当然顺应天意要考虑很多问题，刘备虽然也称顺应天意，但他那是舍大而取小，被兄弟之死冲昏了头脑，
忘记了还有魏国一直在背后虎视眈眈， 说句难听的话：“你有兄弟，那么别人就没有吗？你的兄弟死掉了，你发
动了战争，那么别人兄弟也死掉了，那又怎么办呢？是重复这个结局还是就此罢兵，这是我现在常常让心里难
受的事情。”我认为这是犯了一个小孩子都不会犯的错误。个人以为上述举的两例，无论是曹操、还是诸葛亮，
他们都清楚知道治理国家的重要性，要想草创那绝非易事，要想守成，那更不是一件每人都会的事情了。
其十四：识物辨人：作为一个拥有领导风范的人，我认为这是最基本应该具备的首要条件之一。比如说在
交朋友时，我经常问自己几个问题：“他是为何而接近你、他和你是否真能成为朋友、 他是否具备你值得交朋友
的基本素质、你觉得他对你有利吗、你觉得你配和他交朋友吗、你的素质又是怎样、你觉得你们势力大小相近
吗。 ” 个人认为一个国家刚成立的时候，要把所有的权利交给一个人来管理，管理好之后必须又将权利慢慢授予
下级，然后再慢慢的建立、重复、稳固你的国家，这样的国家才会久远，反之亦然。当然，要选择一个如上述
所讲的领导人，那要具备相当高的识物辨人能力。此中我认为这是没有半点亲情、友情、更没有所谓的爱情。
要时刻把天下苍生放在第一位，切不可以私欲视之，更不可度之及私利求之。刘备为何不敢去救吕布，除了政
治观点，其余也有很大的因素，据史书记载吕布弑父这已经是不争的事实，即便曹操敢用他，那么难免曹操会
成为第三个被嗜杀的对象；虎牢关之战后，曹操对吕布的评价就像鸟儿一样一飞冲天，连曹操非常喜欢的关羽
也不能战胜的武将。因此，我个人认为他太强了，曹操根本无法驾驭，所以曹操执行了“也不愿天下人负我”
的承诺。
其十五：要有一颗强大的心。在如今的社会里，能做到不断的付出，又不断的接受打击，最后再不断的让
自己变得强大的人，这样的人以后绝对是成功的。至于说成功到什么地步，我只能回答你：“前途无可限量。”
如果你被石头绊倒了，你就不想站起来了，那么我认为：“你真的对不起绊倒你的那颗又臭又硬的石头” 。而当
你成功的站起来了，你是否觉得你应该做点什么？是将石头搬开，还是继续让别人也跌倒呢？个人认为不将石
头搬开的人有着非常高的领导风范，记得在古代，折柳赠故人是非常有名的，那么你去把柳枝折下来送给你的
好友后，你满足了他和你自己，那么你是否考虑过以后路上走累的人呢？他们热的时候，没有遮荫的地方，那
要怎么办呢？所以对于以一己私欲的人，我是这样定义的：“他的心是很脆弱的，他只能用环境来满足他，而不
是去保护它。”
其十六：听信奸佞。我认为做人要信，但不要偏信，要时刻有着非常强的自主意识。据史书记载隋炀帝就
偏信虞世基、秦二世同样信赵高和梁武帝亦信朱异， 那么他们的后果是什么？从历史的角度来看：“这是人生中
一大不可挽回的过失，我认为这必将成为以后每个朝代及笔者常常深究、反思的话题，导致这样的后果这是灭
亡的必然。”在现代社会，在我眼里有许多跪拜秦桧的人，在很多人的眼里面，总结都是这样的：“既然是一代
奸臣，那么为何会拜他？”而在我看来则是：“每个人都有着我们学习的地方，即使他让我们有非常多的不满，
可是有很多人就不明白这样的道理，所以，这也是我现在特别担心的地方。”
其十七：天真、深情。一个人若是丢掉了天真和深情，那么我认为这个人如同行尸走肉一样，在我看来这
不是夸大其词，更不是泛泛之谈。记得柳永填过这样一阙《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我
认为此中只这一句就让我们后人非常值得深思，为何我会这样说呢？我认为只要确定了自己喜欢或者自己值得
付出的对象时，那么必须执行“深情”这一个理念。我认为这也是为君之道中最重要的一点。
其十八：薪酬待遇。待遇是现代社会里常常听到的一个词汇， 待遇问题在每个人心里面都有着不同的观点，
我认为观点不同就会导致个人素养的不同，素养不同从而必然导致心理的差异。在我的周围，每年薪酬有上百
万的，每年也有几万甚至不到一万的，他们都是在为他们的事业辛苦奋斗着。而对于那些一万左右的人他们为
何还会努力的奋斗呢？别人挣一天的钱，都可以当作你一个月的工资，挣一万左右的人你这样做又是何苦呢？
经过调查，一万多的大多属于已婚人士或者是刚毕业的，对于刚毕业的和已婚的又有着相当大的不同，据调查
显示刚毕业的极力求成，仗着自己学历比老员工高，要求薪酬也要比别人高，我认为这是相当不好的，也是不
明智的，同样，领导会觉得一味要求工资高的，他只是为了钱而已，这也绝不是他想要的。而对于已婚人士来
讲，他们回答的是：“为了家、孩子、父母及明天，更重要的是为了能够每天的快乐，薪酬只是身外之物，没有
它，也可以快乐的活着，因为我们有勤劳的双手。 ”综合本小节来看：“无论是在社会里，还是在朋友圈里，保
持一个良好的心态、学会自我安慰及激励等，我看这也是相当重要的。”
其十九：对得起自己，不能丢掉心。曾经，我很小的时候犯了一个错误，而且这个错误一直伴随我到了青
年时期。现在想来，不是否定辛弃疾的“少年不知愁滋味”这句话，而个人感觉，每个年龄段都有着不同的看
法。每逢翻开那沉重的《临江草笺集》，我的手都会不由的颤抖，我经常问自己：“这是我写的吗、我为什么会
写这样的东西、我写这东西是为了什么等等。”虽然我找不到答案，但是我却一直清楚的知道：“我这样做不会
违背自己的意愿。这样做我的心才会安稳，不会乱。”可是，我的父母不理解，我也不愿意和他们讲，这就导致
了我和父母间的矛盾，现在这是我最苦恼的事情。可是在别人的眼里，我就似一个被灌了迷魂汤的，而只有我
知道“我并不是被谁迷糊了，我很清醒！”有很多事情，自己明明知道这样做是错的，可是我还是去做了，我经
常问自己：“你这又是何苦呢？”虽然我的年龄很小，但是我却一直知道这句话：“衣带渐宽终不悔，为伊消得
人憔悴！”
其二十：把自己最喜欢的东西让出来。小的时候，爷爷经常给我留饼、小吃、水果、牛奶等，我知道这些
都是爷爷最爱吃的。父母经常做自己最爱吃的菜，而他们在餐桌上却很少去夹。和朋友们出去玩儿时，无论是
唱歌还是做游戏，只要多一个人出来，他们都会站出来且说：“你们玩儿吧，我看你们玩！”至此，我也学着这
样做，如今我的观点是：“看着就好，心里暖和，哪怕自己不吃、不喝我也很幸福。”可是对于感情我却不这么
认为，一个自己爱的人，只要确定后就必须去追求，用尽全力去把握，哪怕中道升遐，亦在所不惜。虽然我不
这么认为，可是我还是让了，这不是在夸奖我，而是在嘲笑我自己。
本篇为君道都是我个人的一些看法，并非大家意见，不足之处，还请海涵。

相识即缘

新年问好！天雨新春吉祥~

天雨

相识即缘 发表于 2015-2-25 15:06
新年问好！天雨新春吉祥~

亲。你的弑杀帖还没交呢~！

相识即缘

我们还没上班 我的、得抽空上来支持哈  亲  你们开心！
这就找来哈！  旧作了 ！

天雨

相识即缘 发表于 2015-2-25 15:16
我们还没上班 我的、得抽空上来支持哈  亲  你们开心！
这就找来哈！  旧作了 ！

亲。旧作可以的。要3月2号才结束第一轮，不急哈，

相识即缘

天雨 发表于 2015-2-25 15:22
亲。旧作可以的。要3月2号才结束第一轮，不急哈，

谢谢雨！ 希望这次舞会多些慢三曲！ ！哈！

华夏三少