【征集令·诗】东门之杨简析5.5

留取残荷

东门之杨
东门之杨，其叶牂牂①。昏以为期②，明星煌煌③。
东门之杨，其叶肺肺④。昏以为期，明星晢晢⑤。

昨晚正好读了这首，赅要说说。牂牂，肺肺都是繁茂意。煌煌、晢晢意亦同。诗经很多诗都这个路子。所以这样，和诗合乐很有关系。如今情况是，不但诗不合乐，就是词不合乐也很久了，词的曲调自宋后失传了。当然内在还是有很多音韵美。朱自清在其论文诗言志辨里指出，乐语、乐歌是初民的一种生活方式。乐语、乐歌就是合乐之诗歌。因为它既是诗，也是乐，所以循环重复就很正常必然了。查验今天流行音乐的歌词，不是也很多重复吗？流行音乐的曲调，不也循环回荡吗？道理一也。
上面说的是诗经的体制。下面具体说诗。又，明星，在那个时代指启明星，不是今天明亮的星星的意思。百度百科在此条目说：朱熹分析此诗说：“此亦男女期会而有负约不至者，故因其所见以起兴也。”（《诗集传》）其实此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。在我看来，兴、赋都可以讲通。诗之复杂，此即一例。前两句看起来意思很简单，就说了东门杨树枝叶繁茂。作赋笔当然通，因为是一种描述。作兴呢？也通。情人未来，之子踌躇，旁边立着繁茂的杨树，这难道不是一种有生命力的表现，难道不是情欲滂沛的表现？后两句转折很大，昏以为期——明星煌煌，一下子由黄昏跨到了黎明。这是不是纪实呢，还是夸张？也许兼有吧。西方人说恋爱近乎精神病，因为精神病人有的特征恋爱的人都有。作家三毛丈夫遇难时，三毛和他的遗体告别，喃喃自语时竟然看到丈夫荷西的眼里和嘴里流出血来。这是科学事实吗？我觉得不是，但它符合情感真实。三毛后来回忆说，她当时知道这个消息就已经半疯了。所以，重要的是我们看到久久候人不至的之子那种焦灼的心态。如果说，等待的开始，那些繁茂的杨树和自己一样，多么的有生命力，多么的欣喜；那么，在等待许久明星晢晢之时，繁茂的杨树便成了不能共情，反而成了压抑、惆怅和苦闷的陪衬了。有过恋爱经历的人应该知道，等人的滋味很不好受，你满脑满心的想她（他），却总不见来，也没个回音，那一刻的滋味都如一天。爱因斯坦用相对论来解释恋爱真是再恰当不过了。所以，后两名未免是真实，但符合了情人等待的那种焦灼心理。就好比我们平时催人也会说，快点吧，我等得花儿都快谢了。心理一也。不可执实。
四言诗自东晋以后，写作的人就少很多了。名作更少。然而四言较之五言七言，短处显然可见，但也不那么绝对，还看作者如何剪裁、运用。近些年看到一些作者尝试模仿诗经的体式。看起来都不成样子。原因也很简单，只在形体表面上模仿，哪能有什么成就？古人谈恋爱，在东门西门，在杨下柳下，今人谁还那样？可去的地方多了，可以酒吧酒店，可以唱歌电影院，也可以逛街散步。还站在车水马龙的城门边，是很傻的。孔夫子说：逝者如斯夫。但很多人的脑筋总停留在农耕时代甚至远古时代，这是很可笑的，于写诗也是十分不宜的。

凝惜

好东西~

开心兔

残荷老师，这么好的帖子放到【古韵学堂】里可好？在版面上，时间长了会沉下去。

蓝色港湾

开心兔 发表于 2015-5-6 11:20
残荷老师，这么好的帖子放到【古韵学堂】里可好？在版面上，时间长了会沉下去。

趁着还能看到，赶紧的学习

天雨

墙裂要求残荷兄多发一些这样的帖子：）

天雨

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