网海漂流

霜染枫丹

生活的模样


生活，不是歌中的惬意，
那旋律悠扬，却难掩现实的磨砺。
每日的脚步匆匆，疲惫与思绪侵袭身体，
不得不面对的事情，不得不解决的问题，
离不开红尘，挣脱不了地球的吸引力。
那就气定神闲，直面去迎接风雨。



风雨，不只是诗中的浪漫，
那词句优美，怎知风暴的凛冽。
前路也会有阻碍，迷茫会偶尔来袭，
但风雨浇不灭心中的火焰，
坚定的目光，始终望向远方，
拼搏的身影在秋风中最美丽。

生活亦如战场，不会给伤感以机会
无论未来多远，脚步不会迟疑。
用气定神闲，抵挡身体的疲惫，
用心中谋定，增强前行的勇气。
让生活绽放，如星辰璀璨每颗星都闪亮
在岁月的长河中，书写属于自己的传奇。

霜染枫丹

秋思何必唱落寞，它应是沉思的序曲，
每一片落叶，都是哲理的篇章，诉说着变迁。
枫叶如火，烧尽了春天的繁华，
留下的是坚韧，是生命在岁月中沉淀的智慧。
银杏叶黄，像是老者讲古的背景，
岁月静好，每个故事背后，都是生活的哲学。
秋天的色彩，不只是季节的更迭，
它是时间的笔触，描绘着生命的深邃与辽阔。

霜染枫丹

秋悟人生

霜枫似火染秋山，雁阵排空向远天。
落木萧萧思旧事，西风瑟瑟忆流年。
繁华过眼皆如梦，岁月无痕总似烟。
静看浮云舒卷处，人生自在在心田。
秋意情浓

金风瑟瑟舞天涯，霜叶如丹映晚霞。
雁过寒空声渐远，云飘碧宇影微斜。
京畿处处秋花艳   路边丹枫绽锦花。
秋色斑斓诗意满，心随美景韵芳华。

霜染枫丹

红尘的棱光镜折射着幸福
虹彩般的艳丽
仰望  高贵 炫目的华丽
渴望  带泪 急切的追随
获取的迷茫  道路的泥泞
都撕扯着一些曲折和心情的焦虑
踏实的付出  幸福就在你的手里


人生至乐无如读书，至要无如教子。
大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见
我理解的担当有时候也需要一些妥协，事情无法做到极致，我们是动机效果统一论者。
临喜临怒看涵养，现在涵养的观点已经和以前大不同，只能是自己认为合适就是正解。


群行群止看识见在现在的氛围中用不到了，基本没有了群行群止。将来是否还会有用，倒是不敢断言。 字到不择笔处，文到不修句处，话到不检口处，事到不苦心处，皆谓之自得。自得者与天遇。

少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。
　　广所依木如择所依，择所依不如无所依。无所依者，依天也。依天者，有独知之契，虽独立宇宙之内而不谓孤；众倾之、众毁之而不为动，此之谓男子。

霜染枫丹

网络的人际交流大多是靠文字，文字可以表现为文字聊天、留言，帖子等。这时的文字是情感、思想、水平、底蕴、内涵、素质、品位、年龄、职业、经历、身份、理想的表达和表现，可以在更广泛更深入的层面上展现人的内心世界。
BBS是草根与精英的卡拉OK，相容性就彰显了它的存在价值和人们的理想诉求。网络对个体的要求是宽容大度，禁的起冷漠如零跟帖，抗的住骂及贬低和挖苦，BBS不是天堂可人人都要做上帝。我仅仅是普通人，我要的是平平安安地过日子。
网络中我依然会用世俗的眼睛看一切，也一样有现实中的好恶，一样的爱恨情仇，一样的风花雪月。然而，我更期待一种高尚一种美丽，一种使我回身万丈红尘中心带余香的感动

霜染枫丹

《花妖》这首歌曲的歌词充满了诗意和深刻的情感，下面是对歌词的逐句解析：
"我是那年轮上流浪的眼泪"
这句歌词用“年轮”比喻时间的流逝，而“流浪的眼泪”则象征着歌者在时间中的漂泊和无尽的哀愁。
"你仍然能闻到风中的胭脂味"
这里“风中的胭脂味”可能指的是过去美好记忆的残留，即使时间流逝，某些情感和记忆仍然挥之不去。
"我若是将诺言刻在那江畔上"
歌者表达了一种愿望，想要将诺言永远铭记，如同刻在江畔上一样，永远不会被流水冲刷掉。
"一江水冷月光满城的汪洋"
这里用“一江水冷月光”描绘了一幅夜晚江水的景象，而“满城的汪洋”则夸张地表现了情感的泛滥，如同汪洋一般无法收拾。
"我在时间的树下等了你很久"
“时间的树下”是一个抽象的概念，象征着时间的流逝和等待的漫长，表现了歌者对某人的深切思念和等待。
"尘凡儿缠我谤我笑我白了头"
“尘凡儿”可能指的是世间的纷扰和俗世的牵绊，它们缠绕着歌者，使他遭受非议和嘲笑，甚至让他的头发变白，形容了岁月的沧桑。
"你看那天边追逐落日的纸鸢"
纸鸢（风筝）追逐落日的景象，象征着美好事物的追求和向往，但也带有无法企及的哀愁。
"像一盏回首道别夤夜的风灯"
“夤夜”指的是深夜，风灯在夜晚中照亮，回首道别的场景，表达了一种离别的哀愁和对过去的挂念。
"我的心似流沙放逐在车辙旁"
这里用“流沙”比喻内心的不稳定和无法停留的状态，而“车辙旁”则暗示了被命运无情带走的无奈。
"他日你若再返必颠沛在世上"
歌者对未来的一种预感，如果对方回来，可能会在世上经历许多艰难和波折。
"若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋"
秋夜的雨中，疲倦的鸟儿也被淋湿，这里描绘了一幅凄凉的景象，可能象征着生活中的孤独和无助。
"那却是花墙下弥留的枯黄"
花墙下的枯黄可能指的是曾经美丽的事物已经凋零，只剩下枯萎的痕迹，象征着美好的逝去。
接下来的部分是一段叙述，描述了两个人物的分离和寻找：
"君住在钱塘东，妾在临安北"
钱塘和临安都是古地名，这里描绘了两人地理位置的分离。
"君去时褐衣红，小奴家腰上黄"
描述了离别时的装扮，褐衣和腰上的黄色可能是两人分别时的记忆。
"寻差了罗盘经，错投在泉亭"
可能是指因为迷失方向而错误地到达了泉亭，象征着人生旅途中的迷失。
"奴辗转到杭城，君又生余杭"
描述了女主角辗转到达杭城，而男主角又出生在余杭，两人始终无法相遇。
整首歌词通过丰富的意象和情感的流露，讲述了一段关于思念、等待和错过的故事，充满了古典诗词的韵味和现代音乐的深情。

“君去时褐衣红，小奴家腰上黄。”
二句字面上仍是清雅艳丽，曲调也仍然平静悠扬，而所写情境则风云突变，这是描述前世二人殉情而死的情景。褐衣即粗布麻衣。“腰上黄”是宋代的一种黄色腰围，当时流行围腰以颜色鹅黄为尊贵。宋代岳珂《桯史》卷五《宣和服妖》：“宣和之季，京师士庶竞以鹅黄为腹围，谓之腰上黄。妇人便服不施衿纽，束身短制，谓之不制衿。”褐衣红，指恋人被杀或自杀而死，血染褐衣。腰上黄，指腰间系黄色腰围，以之自尽。殉情死亡本是血腥恐怖的场面，这首歌却用“褐衣红”与“腰上黄”的艳丽意象与轻快悠扬的曲调一笔代过，避开了血腥暴力，而内里却蕴含着不尽的哀伤。《长恨歌》写杨玉环之死，“宛转蛾眉马前死”，“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，以美丽的饰物散落在地，喻指美的毁灭，凄美意象与哀婉的曲调，演绎的是言说不尽的悲伤。


“寻差了罗盘经，错投在泉亭”


     这两句说：“转世投生时错拨了罗盘经，你错投到西汉时的泉亭。”这里开始讲述转世的经过。本来阎王答应了让他们再续前缘，但是转世投胎的时候，错拨了罗盘经，导致两人投胎的朝代不同。泉亭是西汉王莽时杭州的名称。

“奴辗转到杭城，君又生余杭。”

这两句说：“我辗转追寻你到唐朝的杭城，你却又投胎到更久远的余杭。”杭城是唐朝时杭州的称谓，余杭则是大禹夏朝时的名称。两人在时间上永远错开了，一错数千年。真是“萧条异代不同时“！真是“人事多错迕，与君永相望”！还没有哪一首诗歌，写同一个地方时，如此写出时空错位的迷离倘恍，悲哀和执着期待。

霜染枫丹

秋意
秋至山河静，霜临草木黄。丹枫燃野径，金菊绽篱旁。风吹寒云远，香飘晚韵长。独吟秋色里，思绪任飞扬。

秋韵
金风瑟瑟送新凉，红叶如丹舞秋殇。雁字排空云影淡，芦花飞雪水痕苍。丹枫燃火千山醉，***飘香十里扬。独倚高楼思旧事，一怀秋意韵成章。

霜染枫丹

我理解真正的灿烂就是活出自己的风采，小家子气呢会有什么风采，年龄是个实在的标尺，无法逾越，到了应该长皱纹的时候脸上就会出现，但不能让皱纹长到心里。心中有爱，本身就是在修行。人世间除了爱可以永恒，其余都不可能永恒。
爱生活，爱世界，是敬畏生命的大爱，正所谓大爱无疆。爱自己，爱亲人，爱朋友，是一种选择的爱，需要坦荡真挚。只有坦荡真挚，才会在发生变故的时候不亏心。不管除自己以外的任何人怎么做，坚持自己的善良，就能拥有美丽的心灵，才能让精神不随着容颜变老，只管快乐向前，就会看到陌上花开。