爱竹说

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爱竹说

    序：草木之蕃，品类万千，而君子独钟于竹。盖竹有凌云之姿，虚心之质，劲节之操，历四时而不凋，处尘嚣而自洁。余慕竹之德，感其与圣贤风骨相契，遂效《爱莲说》之旨，作《爱竹说》。文言载道，以溯先贤咏竹之雅，彰君子守节之操。愿览者悟竹之魂，养胸中浩然之气。

    鸿蒙初开，清气上升，浊气下沉，万物滋长。世间草木，或争春之秾艳，或傲夏之红蕖，或媚秋之丹枫，或挺冬之青松。然艳者易凋，刚者易折，媚者易俗，唯竹禀天地清淑之气，兼松柏之坚贞、梅兰之幽逸，萧然出尘，堪称君子之俦。

    竹形清峻：初萌为笋，破岩土、顶沙石，不改向上之志；及长为竿，疏节凌云，亭亭玉立。其干中通外直，不蔓不枝，所谓“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”。叶苍翠欲滴，风过簌簌如丝竹清音，雨落淅沥似琴瑟雅韵。四时之景不同，而竹之雅态如一。

    竹德高尚：其性坚韧，不择地而生，穿石裂土，历风雨而不折。王安石诗云“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”，道尽竹之刚毅；朱元璋咏“雪压枝头低，虽低不着泥”，彰显其受压不弯之骨。昔嵇康临刑抚琴，方孝孺拒诏殉节，皆如竹之“可焚不可毁其节”。

    竹韵清逸：性喜幽独，常伴云岚鸟兽。王子猷暂居他宅亦须种竹，叹“何可一日无此君”；王维隐辋川，独坐幽篁，弹琴长啸，与竹共忘机；白居易贬江州，植竹草堂，感言“竹解心虚即我师”。竹之隐逸，非避世而出世，乃守浊世清欢。

    竹文渊远：苏轼谓“无竹令人俗”，郑板桥画竹题诗“咬定青山不放松”，皆以竹喻志。白居易《养竹记》称竹“本固以树德，性直以立身，心空以体道，节贞以立志”，实为君子之镜。

    今世浮华，人心趋利。若能植竹于庭，观其翠色，听其清音，可涤尘俗，养虚怀，砺劲节。愿世人皆藏竹于心，效其容物之量、立身之直、处世之贞。纵风雨如晦，亦不改青云之志；虽尘嚣扰攘，犹可葆冰雪之心。

霜叶红透

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