【观点】典故丛谈之一 作者：华夏戎狄

紫萱儿

【11】周灭商，“迁殷顽民”，周公旦代表武王训话，是为《尚书·多士》。其中有“惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命”的话，“革命”一词即本源于此，那意思是说你们的先人也灭过夏，我们不过是有样儿学样儿，所以你们也不必抱怨。殷人当然是频频点头，说您老说得对，不过说是说，后来还是伙同着管蔡起事，“顽民”么，理当如此。好像这算是比较早的用事典的例子。

紫萱儿

【12】《诗经》中有许多史诗，也属用事典的范畴。不过这个或许有有争论，用甲以说乙，当然是用典，用甲就是说甲，算么？我看要算。【8】中引用的《咏荆轲》，全是赋体，不过依然是要表明作者的态度。所谓史诗，缅怀倒在其次，证明后来的合法性，抑或汲取榜样的力量，才是真正的目的，所以也是“用”。

《大雅·大明》中描述了牧野之战的场景：
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。
维师尚父，时维鹰扬。
姜子牙不惟有智略，还是个逞勇前驱的老英雄呢。

《大雅·生民》写了后稷初生，即遭遗弃：
诞寘之隘巷，牛羊腓字之。
诞寘之平林，会伐平林。
诞寘之寒冰，鸟覆翼之。
鸟乃去矣，后稷呱矣。
实覃实訏，厥声载路。
种种灵异就还好，“实覃实訏，厥声载路”，好大嗓门儿，不愧是天帝苗裔、龙子麟儿。

紫萱儿

【13】屈原老先生的《离骚》，以美人芳草为比，不过也用事典。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，这叫先陈世德，后面还有：
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
日鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!
可见大禹他爸爸因何被杀，当初似乎有多种版本，未必是罪有应得。

后面还有：
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹！
济沅湘以南征兮，就重华而敶词：
启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
国乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被于强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤而授能兮，修绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
这个是正牌儿的用事典，但是用法和后代的典型用法有别。就是屈原的引用，记述得较为清晰明了，而后代用事典，言辞更为浓缩简略。网上搜得译文，录于下：
渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心：
夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，他就在寻欢作乐中放纵自身。
看不到危难也不考虑后果啊，五个儿子因而内乱纷纭。
后羿喜欢射猎漫无节制啊，又喜欢射死大兽虎咽狼吞。
狂乱之辈本不会有好的结局啊，他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。
寒浞的儿子浇身强性暴啊，纵饮胡为不能节制。
天天游乐忘了自身危险啊，他那脑袋因而掉落埃尘。
夏桀的行为违背常理啊，终於遭到了祸殃。
商纣把人剁成肉酱啊，殷朝因此不能久长。
商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。
举荐贤人授权给能人啊，遵守法度没有偏向。
皇天对人公正无私啊，看谁有德就给谁帮忙。
圣明之人德盛行美啊，才得以享有天下，治理四方。

《离骚》的结尾是：
乱曰： 已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
谁是彭咸呢？解释多有异同。看屈原的意思，反正是“主流”以外的人士。以“彭咸之所居”指代一种生存状态，这个就是明显的缩写了。

屈原还有名篇《天问》，以神话及历史等事诘问上天，为当时用事典之集大成者。录于下（译文也是网上搜的）：

a曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
（请问远古开始之时，谁将此态流传导引？
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？
迷迷濛濛这种现象，怎么识别将它认清？
白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？
阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？）

b圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
（天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？
这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？
天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？
八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
平面上的九天边际，抵达何处联属何方？
边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？）

c天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
（天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？
日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。
打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？
月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？
神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？
伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？
天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？）

d不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
（鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？
都说没有什么担忧，为何不让试着做去？
鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？
将鲧长久禁闭羽山，为何三年还不放他？
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。
为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？
洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？
天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？
应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？
鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？
水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？）

e九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
（九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？
东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？
南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？
昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？
山中还有增城九重，它的高度又有几里？
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？
羲和还没御日出行，若木之花为何放光？
什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？）

f焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
（哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？
哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？）

g禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
（大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。
为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。
为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？）

h帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
（帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。
为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？
寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。
为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？
西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？
鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？
地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。
为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？）

i白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
（白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？
哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？
舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？）

j惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
（想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？
为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？
女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。
为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？
少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？
讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？）

k桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
（夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？
妹喜怎样恣肆淫虐？商汤怎样将桀诛杀？
舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？
尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？
起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局？
纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？
承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？
女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？
舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。
为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？
吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。
谁能想到此中缘故，全因得到两个男子？）

l缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜，
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
（饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。
为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？
商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。
为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？
简狄住在瑶台之上，帝嚳怎会对她中意？
玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？
王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。
为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？
王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他？
有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？
有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情？
凶器击床王亥已出，如何得以保存性命？）

m恆秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而後嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
（王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏？
为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？
上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。
为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？
弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。
为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌？
成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。
为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？
水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。
为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？）

n会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳衒，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。
（诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期？
苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起？
整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。
为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息？
天将天下授予殷商，纣的王位如何施设？
成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？
诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们？
队伍并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。
最后得到什么好处，难道只是遇见白雉？
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑？
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。）

o彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷开何顺，而赐封之？
何圣人之一德，卒其异方：
梅伯受醢，箕子详狂？
稷维元子，帝何竺之？
投之於冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
（那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？
比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击？
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？
为何圣人品德相同，处事方法最终相异？
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
后稷原是嫡出长子，帝嚳为何毒害翻脸？
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？）

p伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑坠，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
（西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。
为何武王令治周社，承受天命享有殷国？
带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？
听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
抬着文王木主会战，为何充满焦急之情？
纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故？
为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧？
上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白？
纣王既已统治天下，为何又被他人取代？）

q初汤臣挚，後兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？
勋阖、梦生，少离散亡。
何壮武历，能流厥严？
彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何久长？
中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄？
（初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布？
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
大地中央共同治民，列国君主为何发怒？
蜂蛾生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐？
北行来到回水之地，一起饿死有何可喜？
哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
一百辆车换一条狗，最终不成反失禄米。）

r薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？
（傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？）

紫萱儿

【14】巫祝刻卜辞，左史记言，右史记事，王官采风，卿士咏，这就是最初的诗文。我们现在说诗文，隋唐以前则说文笔，有韵为文，无韵为笔。就汉魏六朝论，文有诗有歌有辞赋，都属古典诗歌范畴。骈文以句式对偶求节奏，在文笔之间。

紫萱儿

【15】a李斯《谏逐客书》：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

b邹阳《狱中上书自明》：语曰：白头如新，倾葢如故。何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦，而故于燕、魏也，所以去二国，死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉?

c司马迁《报任安书》：且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？

d李陵《答苏武书》：足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？

笔之用事典以为论据，精彩者颇多，以上试举几例，都取西汉文。

紫萱儿

【16】两汉五言古诗，用事典极少。旧称李陵苏武所作的几首古诗，就不见事典。《古诗十九首》中，只有“仙人王子乔，难可与等期”一句，可算事典，也不过是简单的指代。用事典逐渐增多，似乎是始于建安正始年间。

a曹丕《至广陵于马上作》：古公宅岐邑，实始翦殷商。孟献营虎牢，郑人惧稽颡。充国务耕殖，先零自破亡。兴农淮泗间，筑室都徐方。。。岂如东山诗，悠悠多忧伤。

b曹植《赠徐干》：宝弃怨何人？和氏有其愆。弹冠俟知己，知己谁不然？《赠丁仪》：狐白足御冬，焉念无衣客。思慕延陵子，宝剑非所惜。

c嵇康《忧愤诗》：子玉之敗，屢增惟塵。。。昔慚柳惠，今愧孫登。《答二郭三首》：豫子匿梁側，聶政變其形。。。莊周悼靈龜，越稷嗟王輿。

d阮籍《咏怀》：二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。。。昔闻东陵瓜。近在青门外。。。下有采薇士。上有嘉树林。。。焉见王子乔。乘云翔邓林。。。李公悲东门。苏子狭三河。。。杨朱泣歧路。墨子悲染丝。。。夏后乘灵舆。夸父为邓林。

六朝诗繁杂，不能尽加拣选，略述几家。

e左思《咏史》：虽非甲胄士，畴昔览穰苴。。。著论准过秦，作赋拟子虚。。。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。。。吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。。。朝集金张馆，暮宿许史庐。。。被褐出阊阖，高步追许由。。。荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。。。主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。。。苏秦北游说，李斯西上书。。。巢林栖一枝，可为达士模。

f刘琨《重赠卢谌》：握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠。。。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。

g陶潜《饮酒》：邵生瓜田中，宁似东陵时。。。积善云有报，夷叔在西山。。。颜生称为仁，荣公言有道。。。长公曾一仕，壮节忽失时。。。仲理归大泽，高风始在兹。。。班荆坐松下，数斟已复醉。。。孟公不在兹，终以翳吾情。。。子云性嗜酒，家贫无由得。。。羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。《读山海经》：翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。。。夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。。。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

h庾信《拟咏怀》：赭衣居傅岩，垂纶在渭川。。。洛阳苏季子，连衡遂不连。。。吴起常辞魏，韩非遂入秦。。。悲伤刘孺子，凄怆史皇孙。无因同武骑，归守灞陵园。。。枯木期填海，青山望断河。。。长坂初垂翼，鸿沟遂倒戈。的颅于此去，虞兮奈若何。空营卫青冢，徒听田横歌。。。李陵从此去，荆卿不复还。。。游子河梁上，应将苏武别。。。啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。。。直虹朝映垒，长星夜落营。楚歌饶恨曲，南风多死声。。。武安檐瓦振，昆阳猛兽奔。。。惜无万金产，东求沧海君。。。楚师正围巩，秦兵未下崤。始知千载内，无复有申包。。。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。。。张仪称行薄，管仲称器小。。。昔日东陵侯，唯见瓜园在。。。出门车轴折，吾王不复回。

紫萱儿

【17】两汉乐府，有一首《善哉行》说“仙人王乔，奉药一丸”，又说“惭无灵辄，以报赵宣”，另有一首《步出夏门行》说“离天四五里，道逢赤松俱”，都是较为少见的例子。还有一首《梁甫吟》，讲了晏婴二桃杀三士的故事。有一首《折杨柳行》用事典堆垒：“默默施行违。 厥罚随事来。末喜杀龙逄。 桀放于鸣条。祖伊言不用。 纣头悬白旄。指鹿用为马。 胡亥以丧躯。夫差临命绝。 乃云负子胥。戎王纳女乐。 以亡其由余。璧马祸及虢。 二国俱为墟。三夫成市虎。 慈母投杼趋。卞和之刖足。 接舆归草庐。”但也有人认为，这一首是魏晋乐官的作品。到了三曹的时代，乐府中的事典也多了起来。

a曹操的《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。。。周公吐哺，天下归心。《薤露》：白虹为贯日，亦以先受殃。。。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。《苦寒行》：悲彼东山诗，悠悠使我哀。《善哉行》：古公亶父，积德垂仁。思弘一道，哲王于豳。太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。仲尼之世，主国为君。随制饮酒，扬波使官。

b曹丕《秋胡行》：尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。《折杨柳行》：彭祖称七百，悠悠安可原。老聃适西戎，于今竟不还。王乔假虚辞，赤松垂空言。《煌煌京洛行》：淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。。。苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。

c曹植《豫章行》：虞舜不逢尧，耕耘处中田。太公不遭文，渔钓终渭川。不见鲁孔丘，穷困陈蔡间。周公下白屋，天下称其贤。。。周公穆康叔，管蔡则流言。子臧让千乘，季札慕其贤。《怨歌行》：周公佐成王，金縢功不刊。推心辅王室，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常流连。。。素服开金縢，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。《孟冬篇》：韩卢宋鹊，呈才骋足。。。魏氏发机，养基抚弦。。。庆忌孟贲，蹈谷超峦。

六朝乐府，只取张华、鲍照。

d张华《游侠篇》：翩翩四公子，浊世称贤明。龙虎方交争，七国并抗衡。食客三千馀，门下多豪英。游说朝夕至，辩士自从横。孟尝东出关，济身由鸡鸣。信陵西反魏，秦人不窥兵。赵胜南诅楚，乃与毛遂行。黄歇北适秦，太子还入荆。美哉游侠士，何以尚四卿。我则异於是，好古师老彭。

e鲍照《采桑》：卫风古愉艳，郑俗旧浮薄。灵愿悲渡湘，宓赋笑洛尘。《代放歌行》：岂伊白璧赐，将起黄金台。《代白头吟》：申黜褒女进，班去赵姬升。周王日沦惑，汉帝益嗟称。《代东武吟》：始随张校尉，召募到河源。后逐李轻车，追虏出塞垣。密途亘万里，宁岁犹七奔。。。弃席思君幄，疲马恋君轩。愿垂晋主惠，不愧田子魂。《拟行路难》：中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。。。君不见柏梁台，今日丘墟生草莱。君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。《代淮南王》：淮南王，好长生，服食鍊气读仙经。《代出自蓟北门行》：羽檄起边亭，烽火入咸阳。征师屯广武，分兵救朔方。《代陈思王白马篇》：念悲望两都，楚歌登四墉。《苦热行》：含沙射流影，吹蛊病行晖。。。毒泾尚多死，渡泸宁具腓。。。戈船荣既薄，伏波赏亦微。《代空城雀》：犹胜吴宫燕，无罪得焚窠。

笑雨

用典要自然贴切，不可生涩死板。典用的好能给诗词增添很高的艺术价值，用不好就等于画蛇添足了。