清凉集

六也先生

不雨花犹落,无风絮自飞!---(槐安国语)


有天修行僧问禅师:

「仅花带露,桐叶舞秋风,如何从其中可以了悟人生的真实面?」

禅师回答:

「不雨花犹落,无风絮自飞!」

其大意为即使在无雨的季节裡花依然散落,在不刮风的时候絮依旧飘飞!

大地万物随著自然的韵律循著生命的起落定轨有其生灭的运作法则,这就是[无常]!
在表徵上似乎这是由于风雨的关系以致使得花所以凋谢散落,这是错误的。事实上,花开的同时就已然落入[无常]的定轨运转了,也就是说花开的伊始已然决定花谢的生灭起落,风雨是个助缘,他仅是让这个结果与生灭接轨!

然而禅的启发裡并不在于要我们往生死的胡同裡拐弯摸角,相反的是一种[超越]的启示,一种[超越生死无常]的启发；或许我们会说:如果抱持著[无情观]对周遭的事物不起一念不流泪也不悲伤,那麽禅悟的境界是否朗现,这裡我应该说是[麻木],禅不是[无情]而是[大爱],只有真切了悟生命[无常]的真实面,体入生死循环的通性,进而[无忧无惧]的真实放下,这才是也才能体入[真实喜悦]的禅悦!

梦中春花飘落,梦醒时依旧怅然-----(西行法师)

「返璞归真」是一种[见山又是山,见水又是水]的真悟体行,禅不是要我们藁木死灰,而是[自然]两字,生命的极致是真实的放下确实的体现,在梦中飘落的春花,即使在梦醒依然畅然的真切反映,是修禅的真实心地,不矫情不做作的体行,禅师在彻悟后的心境其实是如同赤子的!

在现实的人生哩,你我可曾真实的卸下面具,你还记得有多久没有真实的开怀大笑、没有真情的痛哭了呢?我们每天面对的是一片伪装的场景,你我是其中的演员,甚麽时候你卸了妆真实的朗现本来面目呢?

其实[无常]并不是在表徵的生死意涵这个层次面的见地而已,无常是要你真实[放下]确实[拥抱],要你把一切不是永恒的虚假面卸下,要你体入生命的真实内在,确实的面对与拥抱,[悟]的本怀不就是发掘自己深藏的那颗[心],那颗赤子之心![/size]

甜米儿

先做个沙发，慢慢看。
[s:116][s:116]

甜米儿

还是慢了点，不是我的错，是机子的错，和羁泊大哥挤着坐沙发~~~
嘿嘿，下雪了，挤着坐暖和~~ [s:138][s:138]

落叶知秋

板凳都没了随便坐坐看吧 [s:169]

六也先生

我这边舖了地毯著,大家坐下来喝杯茶吧~~

六也先生

生活中处处是禅悦,所谓[溪声本是广长舌,山色无非清淨身],生活中的一草一木都蕴藏著值得我们去细品的喜悦,试想著我们有多久没有真正的把自己真实的放空,你有多久没有好好去听听週遭的声音,细看身边的一景一物!

放下!

让自己彻底放鬆,这时你会发现原来自己的呼吸与心跳竟是这般的和谐与感动....

默默沉香

引用第7楼六也先生于2009-01-12 23:16发表的:
生活中处处是禅悦,所谓[溪声本是广长舌,山色无非清淨身],生活中的一草一木都蕴藏著值得我们去细品的喜悦,试想著我们有多久没有真正的把自己真实的放空,你有多久没有好好去听听週遭的声音,细看身边的一景一物!

放下!

让自己彻底放鬆,这时你会发现原来自己的呼吸与心跳竟是这般的和谐与感动....

呵呵，六也先生说的极是。很多喊着累呀苦的人，就是因为舍不得放下，背负的太多。

心莲

还自己一个真实的自我！问好！

翱翔

引用第8楼默默沉香于2009-01-13 12:13发表的:

呵呵，六也先生说的极是。很多喊着累呀苦的人，就是因为舍不得放下，背负的太多。

呵呵，说得好，如你啊~

默默沉香

引用第11楼翱翔于2009-01-16 22:24发表的:

呵呵，说得好，如你啊~

胡扯啊你,我早放下了.