随笔之五.立体的反思

大漠弯弓

一
    春秋时期，晋国改革刑制，铸刑鼎，遭到孔子的反对，他说“晋其亡乎！失其度矣。”这个“度”就是奴隶社会尊卑贵贱的等级制度。而孔子哀叹的所谓“礼崩乐坏”的时代，也正是百家争鸣的时代。直到今天中华民族再没有出现过那么多思想家和那么多学术门派纷纭林立的盛况。
    今天的所谓学者只不过是反复咀嚼着祖先们吃剩的残渣剩饭，提出迥然不同新学术观点的，除了哗众取宠的大部分之外，寥寥无几。
                                    二
    大街上各大商场摆开擂台拉拢顾客，这家请来歌唱演员，那家请来时装模特，台下观众其实并不喜欢看这些，而是把双手扬举成一种祈求的斜度，他们看重的是那些表演者手中的洗发水和廉价的香皂，在无数个音响宣泄着歇斯底里声音的现代文明中，我发现我的心离这个社会如此遥远。
                                    三
    诗人北岛在回答一首诗中这样写到：
    卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，
      ..................
      我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，
      为了在审判前，宣读那些被判决的声音。
    而余杰却说高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。虚伪的社会中高尚者头上的桂冠其实正是用无数卑鄙的手段得到得，许多的被冠之以卑鄙之名的其实才是真正的高尚者。余杰最后说：“面对所有汉语写作的文章的时候，读出每个字每个词的反义词来，这便是真相。”此话虽未免有失偏颇，但仅就书架上琳琅满目、价格不菲、包装精美的垃圾文字来看，倒也不算为过。
                                    四
     茫茫空宇，千百万个不朽，江腾万里，岁月蹉跎的痕迹，数不清红尘过客的漂泊，数不尽世态炎凉的悲欢，只能是躲不过的劫数，避不开的伤情。
                                    五
    格瓦拉被俘后，玻利维亚军方以及一名美国中央情报局人员罗得里古兹立即展开侦讯，但他拒绝做任何回答。玻利维亚总统达仑多斯立即邀集了陆军将领和美国中情局人员，举行紧急会议，结论是不能让格瓦拉活着受审，否则他一定会在法庭上借机鼓吹革命。于是，立即把处死他的命令传递到前线。这时距他被俘整整24小时。格瓦拉身中9枪，两枪正在致命的要害。他的两名战友也同时遇难。临刑前，敌人问他在想什么，格瓦拉对刽子手说：我在想，革命是永垂不朽的！
       牺牲的格瓦拉平静地躺在担架上上身赤裸，他的脸上是那种神圣的受难的气质，他的嘴角还带着悲天悯人的笑容…… ­从此20世纪一个具有耶酥形象的受难英雄诞生了。
    格瓦拉死去的照片被全球媒体刊登后，不但没有起到打击革命力量，炫耀西方战果的预期目的，反而让他的伟大形象被迅速传递到世界上每一个角落，当时的教廷大主教惊呼：“一个红色魔鬼倒下了，一个神诞生了”他被西方喻为“钉在十字架上的神人偶像”格瓦拉那张头戴贝雷帽、目光炯炯有神凝视前方的照片，一夜之间传遍整个世界，不但在60年代成为欧美青年反抗斗争的精神坐标，甚至在今天，他的头像还被印在T恤上，深深被后人怀念。格瓦拉的革命事业虽然没有完成，但是只要人民的希望不死，总是会有人前仆后继。20世纪有太多的英雄豪杰，但是向他那样纯粹、洁净的绝无仅有。 ­
    格瓦拉遇害后，玻利维亚军方和美国中情局甚至连他的尸体都不放过，他们残忍地将格瓦拉的手割了下来送给卡斯特罗，尸体掩埋在一个秘密的坟墓里。随着岁月的流逝，这个坟墓已经被人遗忘。 ­
    1997年的夏季，那个坟墓被找到，经过鉴定，确认为是格瓦拉的遗骸，同年10月14日，格瓦拉以及一同被掩埋的他的五名战友的骸骨被运送到距古巴首都三百公里的生塔克拉那，在那里古巴办事处已经为他们建成了纪念馆。 ­
    当格瓦拉骸骨抵达的时候，数十万人如潮涌一般前来迎接英雄归来，到处是悼念的花海，就如同37年前格瓦拉率领他的第八纵队攻占生塔克拉那后进城时一样，同时，这一年的10月也被定为全球的“格瓦拉”月，在欧美等老牌资本主义国家里，印着他头像的T恤被抢购一空，华纳公司推出他的传记电影，摇滚乐团推出的新专辑以他的肖像作为封面，还有许多当年的崇拜者、追随者甚至不远万里来到玻利维亚那个偏僻的小山村去寄托哀思。 ­
    真正的英雄是不会死去的，正如一首诗中写道：“有的人死了，可是他还活着，有的人活着，可是他的躯体已经腐烂……” ­
    在格瓦拉遇难后，他的思想以及他的一些追随者仍在继续战斗，但是他们的战斗已经失去了格瓦拉的光芒和精神实质，在秘鲁、在意大利，“光辉道路”“红色旅”这些自命为左翼思想者的武装组织已经演变为在世界上制造血腥惨案的恐怖组织，这和格瓦拉的思想已经相去甚远，格瓦拉这个曾经轰动世界的英雄的名字难道已经仅仅成为现代社会一个理想和浪漫主义者的代名词了吗？希望有人能够回答……（本文部分文字剪辑自南方朔先生文选.特此注明）­
                                      六
    我用冷静的眼光看待世事，那是茫然无从的人们构筑成的历史的框架，传统文明的灿烂中，我在史书中发现的黑暗远比光明多的多。
                                      七
    我倾听历史的足音,我歌颂母亲的乳汁，一明一暗的烟火中，我用今世的烈火，锻造我来世的肉身。

默默沉香

反思很深刻。因为立体，竟不知从哪一面先说起了。

钦佩大漠的思考渐近深刻，也赞赏大漠是用自己的头脑思索。其文可证。

再：读了关于格瓦拉的文字，了解了这样一个令人钦佩的战士。我想，凡是以格瓦拉为偶像的人，也值得钦佩。

大漠弯弓

正如默默总顾问签名所言：人生是一趟旅程 ， 重要的是一路走过来的沿途。如果我们浑浑噩噩来一趟，不如从未来这个世界上。再致节日祝福。

大漠弯弓

分析精辟，问好领导。{:1_322:}

大漠弯弓

既然孪生注定要一阵阵撕疼，那，就忍受吧。
定力不足 发表于 2010-3-6 20:42

                               
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    有理。却殊不知是可忍孰不可忍。忍到忍无可忍岂不无须再忍，我佛如来尚且做狮子吼。问好定力不足。某看阁下定力其实很足。属于大智若愚，韬光隐晦之高士。

云舞蝶衣

进来学习哥哥的精彩！

云舞蝶衣

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云舞蝶衣

春秋时期，晋国改革刑制，铸刑鼎，遭到孔子的反对，他说“晋其亡乎！失其度矣。”这个“度”就是奴隶社会尊卑贵贱的等级制度。而孔子哀叹的所谓“礼崩乐坏”的时代，也正是百家争鸣的时代。直到今天中华民族再没有出现过那么多思想家和那么多学术门派纷纭林立的盛况。
    今天的所谓学者只不过是反复咀嚼着祖先们吃剩的残渣剩饭，提出迥然不同新学术观点的，除了哗众取宠的大部分之外，寥寥无几。
孔子博学多才，是我们中华民族的宝贵的文化遗产！

默默沉香

再来读大漠的文，学习一下。

呵呵，斑竹没来，默默给加精华了。

默默沉香

大漠的文值得一读。再来学习~