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一
余杰说社会封闭,图腾高悬,社会开放,图腾崩溃.可谓中国当代社会之真实写照,几千年的闭关锁国既巩固和保卫了中华民族传统文化的独立性和完整性,又限制了中国近代科技的开放和发展,中国知识分子千百年来所遵循的儒家中庸之道和天朝大国思想,在八国联军的枪炮声中惊的目瞪口呆,西洋人的武力侵略使庞大腐朽的晚清办事处瑟瑟发抖不敢抵抗,只好割地赔款卖国求荣,可是当随着西洋人一同登陆中国的科学技术在中国落地生根时却遭到拼命的抵制——一旦触动了封建礼教所高悬的图腾时,不是图腾崩溃就是办事处消亡。
开放的中国今天,社会扭曲,文化变态。中国民众的心理也岁社会扭曲而扭曲,也随文化变态而变态.神圣的图腾不再神圣,社会封闭的越久,图腾崩溃的也就越彻底.包二奶、第三者现象已不足为奇,各种光怪陆离的荒唐事比比皆是,各类变态片、恐怖片愈刺激就愈在大陆火暴一时,由此可见一 斑。
二
春天,我把一颗理性子种植入田野,秋季能否收割一地金黄?
三
老子当年骑青牛出函关时,何等潇洒,孔子率七十二贤徒周游列国也坚信其说必普天下.一道一儒令身后人白首穷经,但真正了解其思想的有几人?能被当今冠名国学大师者甚多矣,名副其实者又有几人?明朝学者李贽在《题孔子像于芝佛院》中指出,被认为是大师的人并不一定就是大师,他们只不过背会了孔子的论著就沾沾自喜,广收门徒,他们不承认自己只是背会了前人的书作,而是说知道就是知道,他们不是讲解圣人为何这样说,而是说先贤们就是这么说的所以我也这么说,如此反复,几千年下来,孔子的初衷,又剩几分?
四
中国人有自己的英雄,美国人也有自己的英雄,中国英雄的陵园变为垃圾飞扬的场所时,美国总统林肯墓前立有一碑,上写“仅次于上帝的人”美国人学习中国的英雄,把雷锋日记贴进西点军校的教室时,中国人把学雷锋的人送进精神病院,美国人宣扬性解放,中国人却赶紧效仿,美国人不花一分钱仅凭一张绿卡留住了大批中国留学人才时,中国在花大价钱进口美国的先进技术...中国人的劣根与美国人如此相同,优点却如此不同.....
人之初,性真本善?
五
如蚁群般忙碌的人们,在烈日下,在寒风中穿梭,顽强地生存既神秘又无奈,在大自然看来,人与一切飞禽走兽其实并没有什么不同。
六
宗教和主义
民众因苦因衣因食选择了宗教
志士因民众因国家因自由因真理选择了主义
这是凡人与英雄的不同
战乱时代宗教与主义的信仰者同样虔诚
和平时期宗教徒对信仰更加虔诚,主义者对主义选择放弃
这是宗教和主义的不同
七
文化反思
诗人与作家是两个概念截然不同的艺术群体,诗人的内涵永远是浪漫与梦想,他们用立体的眼光透晰生命,他们的艺术为山、为海、为大地、为天空,所以他们贫穷,他们痛苦而清高.
作家则为社会服务,他们的表达方式现实而残酷,他们的艺术为社会、为权力、为宗教、为肉体,所以他们富有他们茫然而无奈 。
诗人如若为社会服务,他们的才华将枯萎将死亡,
作家若构筑浪漫与理想他们很快会变成诗人. 。 |
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