草

幽篁沐风

      细品湄园“寒楼锁梦”的词，尤是喜欢！原本想就其内容写一篇文章，却由此引发了对“草”这一物种的想法。我不是学生物的，只能扯开了说去……

念奴娇——咏春草，步东坡韵

作者：寒楼锁梦    来源：“尘落夕湄”论坛

    腊梅香老，望极处，还是萧萧天物。带雨携风，柔弱怎，堪忍高崖峭壁？此去今遭，移黄换绿，了却山头雪。东邀青帝，莫辞长做英杰。      
    催教蜂蝶蹁跹，小溪清调里，芳菲齐发。酿算多番，谁料却，惊看繁华皆灭。念我诗章，偏经宋玉起，漫滋愁发。他年为主，必红装扮新月。  

      能傲视寒冬的梅花，终于在赞美声中渐渐老去，萧萧乎！穷极天下，一缕香魂,一片空白，曾经凌寒傲雪的故事却游荡于此。

    此时，也许忘却了另一个物种。与其说是物种，更应该尊称为“忍者”。在这片空白之下，早已潜伏着一种生命。在寒冬未至之际，它早早枯黄渐而隐遁去了。与梅花不同，梅花是斗士，自身的基因使其具备斗士的资格。不是避难，也不是惧怕。它只是因时而宜，可谓识实务者，明白自己适合在什么样的环境里去发展。若非如此，这样的种族早已不复存在。不由得想起犹太民族几千年的历程。而我现在要说的却是草。“草”为何物？按照通常的分类来讲“是一类植物的总称，但并非植物科学分类中的一个单元，与草本植物相对应的概念是木本植物，人们通常将草本植物称作‘草’。”诗词中，春天的它谓之春草，秋天的它换了身黄衣裳，可也还是草，谓之秋草。从古至今，有无数言语来形容草。比如：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》），“任其生死，视如草芥。”（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》）等等。管中窥豹，可知其地位了。记得在我还属于小朋友这一群体的时候就依依呀呀的念着那么两句“野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《赋得古原草送别》）的古诗。最初只是抒发送别友人时的依依惜别之情。却不料被多少人各取其深意，挽救了一件又一件面临失败的事情。仔细思量，还不及一句俗话“留得青山在，不怕没柴烧”来的确切，但人们就喜欢用前者。大概是更富于生机，适合生命的表达吧。
      
    万物都是看重生命的，拙作《剑散夜雨问何生》结尾道：“一切都可以重来，唯有生命例外。”草正是看清形势，潜伏在荒寒与孤寂之下，等待机遇一发而就，年复一年地延续自己的生命。或许人们会说，这是机会主义者。不然！首先，我们得明白什么是机会主义。简单的说，机会主义者是不择手段而达到目的，以结果来衡量一切，“成王败寇”是他们的原则。显然“草”不是！它就是万物中的忍者，忍者有四项基本戒律，其中一条便是“舍弃一切自尊”（陈洋《忍者》），其目的就是为了保全性命。草有自己的目的——延续生命。在发展自己、延续生命的同时，为其他生命提供生存的基本来源——食物。它是食物链中不可或缺的环节，司马光的《资治通鉴》中有这样两句话：“今又盛寒,马无稿草。”可见在特定的环境里，草的作用。另外，也有人说，草的隐忍是屈服，是投降。试问：既然已屈服投降，何以再生？当不足以抗衡对方的时候，难道要以“同归于尽”的方式展示自己的歇斯底里?再者，这样的力量能同归于尽吗?当然，我不反对并支持那些有能力反抗的物种，梅花便是其一。

    草，没有梅花的基因，不可能傲立于寒冬。贵在自知，贵在隐忍。天地万物各得其所，不要用一个标准来衡量所有的物事。不要为秋草之衰败而悲戚，亦莫以春草之萋萋而欣然。顺其自然是再好不过的方式。梁实秋先生在他的文章里这样写道：“人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么？”（引自《雅舍小品·树》）
      
    如果要问世间有什么是亘古不变的，答案有二，一是因果关系，另一个就是生命与自然的关系。

忘忧草

一抹醉人绿，一篇优美文，欣赏。

幽篁沐风

问好楼上诸君

幽篁沐风

问好沐风，你的宝贝征文呢？
虫虫危机 发表于 2010-12-6 14:05

                               
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    这几日忙着准备出差的资料，没时间写了{:1_334:}

[发帖际遇]: 幽篁沐风在鑫都大酒店和MM HAPPY一晚, 花费现金65元.

云舞蝶衣

弟弟的文字总是深奥的，蝶衣只有学习的份了

云舞蝶衣

弟弟，圣诞节快乐！

云舞蝶衣

如果要问世间有什么是亘古不变的，答案有二，一是因果关系，另一个就是生命与自然的关系。

[发帖际遇]: 云舞蝶衣爬百望山，误入军事基地，被抓罚款现金29元.

幽篁沐风

蝶衣姐姐见笑了
你也快乐！

烟锁雾楼

充满灵性的文字，穿透心灵的感悟。欣赏！

[发帖际遇]: 烟锁雾楼今天去市场买菜，被疯狗咬了，去打防疫针，花了现金41元.

幽篁沐风

虫虫：现在实在是忙S，前阵都回不了家了

[发帖际遇]: 幽篁沐风被帅哥救了, 失神下被人扒了现金8元.