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发表于 2011-5-30 14:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古代诗词鉴赏方法
第二章
创作与鉴赏的主客体


——
作家、作品、读者
第一节
作品与作者
思考:法国文学批评家、文学家、社会学家、哲学家和符号学家罗兰·巴特:作品一完成,作者就死了……
新闻评论一则:
作者死了,读者也死了?

《寂静钱钟书》被选为福建省2009年高考语文阅读题,作者周南(化名)自己试做了一遍题,总分15分中只拿了1分。尤为荒谬的是,一个被作者认为“说出了我内心最真实意图”的选项,参考答案却是错的;作家韩寒也曾“细心地完成”了针对自己文章《求医》一节的中学语文阅读题,8道题只做对了3道,甚至,他选错了“画线句作者想要表达的意思”。 原作者都没答对自己文章究竟想说啥,看来确实满荒谬的。不过,如此论断,还得有两个前提:第一,文章并非“辞不达意”,一不留神写好了,等作者聚精会神再回首时,忽然“欲辨已忘言”。据说“草圣”张旭就常醉后一路狂草,但酒醒之后,也难以尽识所书。第二,作者是不是明明知道人家说对了心思,还言不由衷地死不承认,存心想恶心一下出题方。
现在我们可以提出一系列问题:
作品到底属不属于作者?
作品能否真实反应作者的思想、情感与意图?
读者能否追寻作品还原作者的意图?作品的多义理解是否合理?
为什么会出现多义与误读?
……
前面铺天盖地说了许多,举例、提问等等,貌似和古代诗词鉴赏没有直接的联系,甚至有些偏题。我们仔细想想:倘若不去思考作者—作品—读者这三者之间的关系,对所要鉴赏的对象就是盲目的。
一、作品能真实反映作者的内心
——作品与作者原意的贴近

通过作品的内容,可以分析出作者的意愿,即作者通过作品来表达什么样的情感或思想。
1、心性的折射——诗言志
《尚书·尧典》:诗言志,歌咏言,声依永,律和声。
   《毛诗序》:诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
    邵雍:何故谓之诗?诗者言其志。既用言成章,遂道心中事。
2、情感的抒发——诗缘情
陆机《文赋》:诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。
刘勰《文心雕龙·物色》:情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。況清风与明月同夜,日月与春林共朝哉!
    徐铉:人之所以灵者,情也;情之所以通者,言也。或情思之远,郁积乎中而不可以言尽者,则发为诗。
3、经验的反映——诗如史
(唐)孟棨 《本事诗·高逸》:杜(按:即杜甫)所赠二十韵,备叙其事,读其文,尽得其故迹。杜逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈於诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为诗史。
皇帝二载秋,闰八月初吉。
杜子将北征,苍茫问家室。
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
夜阑更秉烛,相对如梦寐。
细雨鱼儿出,微风燕子斜。
二、作品不能真实反映作者的内心
——作品与作者原意的误差
(一)、传抄与版本的差异
因时间、空间的变更,出现传抄、修订或印刷版本的差异,往往一字之差,导致作品在传播过程中变形。
例一:
李白

其一
纪叟黄泉里,还应酿老春。

夜台无晓日,沽酒与何人?

戴老黄泉下,还应酿大春。

夜台无李白,沽酒与何人?
其二
咸阳二三月,百鸟鸣花枝。
玉剑谁家子,西秦豪侠儿。
咸阳二三月,宫柳黄金枝。
绿帙谁家子,卖珠轻薄儿。
例二:
《无题》
满目笙歌亦断肠,浮生几日又秋凉。
素颜只伴西风老,瘦影偏随斜日长。
旧梦几杯添泪酒,冰心一片带愁芳。
红尘二十三年客,空谷原来是故乡。
《咏兰》
满目笙歌未断肠,浮生渐渐又秋凉。
素颜爱伴春风淡,瘦影偏随斜日长。
旧梦几杯和露酒,冰心一片带愁芳。
红尘若此已成客,空谷原来是故乡。

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 楼主| 发表于 2011-5-30 14:22 | 显示全部楼层
(二)言意之辨


——作品与作者关系的固有问题
1、言不尽意
《论语》:书不尽言,言不尽意。
《道德经》:以言乎名,虚而无物,实无可名;所可言者,皆道之糟粕耳,非真常之名也。
陆机《文赋》:恒患意不称物,文不逮意。
刘勰《文心雕龙•神思篇》:方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。……至于思表纤旨,文外曲致。言所不追,笔固知止。
刘禹锡:常恨言语浅,不如人意深。
著名学者周裕锴教授:言不尽意”,对于言说者固然是一种遗憾,但对于倾听者未尝不是一种福音,语言在表意方面的缺陷,正好为文本的接受者留下阐释的自有空间;语言无法企及的意义阃奥,正是语言表意的巨大潜能之所在。

案例一:

宝钗见他睁开眼说话,不象先时,心中也宽慰了好些,便点头叹道:“早听人一句话,也不至今日。别说老太太、太太心疼,就是我们看着心里也疼。”刚说了半句又忙咽住,自悔说的话急了,不觉的就红了脸,低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密,大有深意,忽见他又咽住不往下说,红了脸,低下头只管弄衣带,那一种娇羞怯怯,非可形容得出者,不觉心中大畅,将疼痛早丢在九霄云外。
案例二:

那林黛玉正自伤感,忽听山坡上也有悲声,心下想道:“人人都笑我有些痴病,难道还有一个痴子不成?”想着,抬头一看,见是宝玉。林黛玉看见,便道:“啐!我道是谁,原来是这个狠心短命的……”刚说到“短命“二字,又把口掩住,长叹了一声,自己抽身便走了。
案例三:
宝玉,你好……
2、言能尽意

————
言外之意

————
得意忘言
刘勰《文心雕龙·神思》:是以意授于言,言授于意,密则无际,疏则千里。
欧阳建《言尽意论》:理得于心,非言不畅;物定于彼,非言不辨。
欧阳修《系辞说》:书不尽言,言不尽意,然古圣贤之意,万古得以推而求之者,岂非言之传欤?圣人之意所以存者,得非书乎?然则书不尽言之烦,而尽其要。言不尽意之委曲,而尽其理。
从弦外之音

到言外之意
例:
初,(蔡)邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者,比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:“憘!以乐召我而有杀心,可也?”遂反。将命者告主人曰:“蔡君向来,至门而去。”邕素为邦乡所宗,主人遽自追而问其故,邕具以告,莫不怃然。弹琴者曰:“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之一前一却。吾心耸然,惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以当之矣。”(《后汉书·蔡邕传》)
刘勰《文心雕龙·隐秀》:隐也者,文外之重旨也;秀也者,篇中之独拔也。隐以复以为工,秀以卓绝为巧。……隐之为体,义主文外,秘响旁通,伏采潜发,譬爻象之变互体,川渎之蕴珠玉也。故互体变爻,而化成四象;珠玉潜水,而渊表方圆。
皎然《诗式》:两重意以上,皆文外之旨。
司空图《与李生论诗书》:近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致
《与极浦书》:戴容州曰:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前。”象外之象,景外之景,岂容易可谈哉?
欧阳修《六一诗话》:圣俞尝语余曰:“诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未到者,斯为善矣。必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”
严羽《沧浪诗话》:盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之花,言有尽而意无穷也。
自得鱼忘筌

而得意忘言
《庄子·外物》:筌者,所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者,所以在兔,得兔而忘蹄。言者,所以在意,得意而忘言。
陶渊明:此中有真意,欲辨已忘言。
《列子》:九方皋相马得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。
《世说新语》:九方皋之相马也,略其玄黄,而取其俊逸。
禅宗:舍筏登岸
《金刚经》:如来常说:汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。
禅宗:见月忽指
《楞严经》:如人以手指月示人,彼人因指,当应看月。若复观指,以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。


鸠摩罗什译《大智度·初品中十方诸菩萨来释论第十五》:如人以指指月以示惑者。惑者视指而不视月。人语之言:“我以指指月令汝知之。汝何看指而不视月?”此亦如是。语为义指,语非义也,是以故不应依语。
作业:结合案例,阐述言不尽意是好事还是坏事(或得失何在)?
作业提交时间:2011年6月1日-20日
作业评阅时间:2011年6月21日-27日
提交形式:在“古典文学区·唐宋风韵”以【鉴赏方法6月作业】为题发帖。

注:本次活动并不是个人作为所谓“老师”来进行作业布置。当作业形成后,大家可在讨论中参与评阅。
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发表于 2011-5-30 14:23 | 显示全部楼层
唔,这个作业俺有体会,要做滴。。
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 楼主| 发表于 2011-5-30 17:01 | 显示全部楼层
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发表于 2011-5-30 17:07 | 显示全部楼层
回复 幽篁沐风 的帖子

唔,介次不打诳语,系一定要做滴...
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 楼主| 发表于 2011-5-31 15:53 | 显示全部楼层
江南舞笺指 发表于 2011-5-31 15:09
作者不是明明人家说对了心思,还言不由衷地死不承认,存心想恶心一下出题方。

这句没读懂。

漏字了,俺修改下,谢谢!{:1_334:}
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发表于 2011-5-31 16:05 | 显示全部楼层
介个·······需要好好研究一下才敢下笔了~!
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 楼主| 发表于 2011-6-1 00:38 | 显示全部楼层
天雨 发表于 2011-5-31 16:05
介个·······需要好好研究一下才敢下笔了~!

这次作业对你应该没难度
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发表于 2011-6-6 10:28 | 显示全部楼层
我也想试着做一下,不过感觉很吃力
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 楼主| 发表于 2011-6-7 08:48 | 显示全部楼层
大漠弯弓 发表于 2011-6-6 10:28
我也想试着做一下,不过感觉很吃力

英雄不必担心,凡事都以尝试为先
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