後山詩話 宋‧陳師道

幽篁沐风

[size=+3]後山詩話　[size=+2]宋‧陳師道

王師圍金陵，唐使徐鉉來朝，鉉伐其能，欲以口舌解圍，謂太祖不文，盛稱其主
博學多藝，有聖人之能。使誦其詩。曰，《秋月》之篇，天下傳誦之，其句云云
。太祖大笑曰：〔寒士語爾，我不道也！〕鉉內不服，謂大言無實，可窮也。遂
以請。殿上驚懼相目。太祖曰：〔吾微時自秦中歸，道華山下，醉臥田間，覺而
月出，有句曰：『未離海底千山黑，纔到天中萬國明。』〕鉉大驚，殿上稱壽。

孟嘉落帽，前世以為勝絕。杜子美《九日詩》云：〔羞將短髮還吹帽，笑倩旁人
為正冠。〕其文雅曠達，不減昔人。故謂詩非力學可致，正須胸肚中泄爾。

望夫石在處有之。古今詩人，共用一律，惟劉夢得云：〔望來已是幾千歲，只似
當年初望時。〕語雖拙而意工。黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一云：〔山頭
日日風和雨，行人歸來石應語。〕語意皆工。江南有望夫石，每過其下，不風即
雨，疑況得句處也。

歐陽永叔不好杜詩，蘇子瞻不好司馬《史記》，余每與黃魯直怪嘆，以為異事。

費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首
。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其《國亡詩》云：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。

韓退之《南食詩》云：〔鱟實如惠文。〕《山海經》云：〔鱟如惠文。〕惠文，
秦冠也。蠔相黏為山。蠔，牡蠣也。

白樂天云：〔笙歌歸院落，燈火下樓臺。〕又云：〔歸來未放笙歌散，畫戟門前
蠟燭紅。〕非富貴語，看人富貴者也。

楊蟠《金山詩》云：〔天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州。〕王平甫云：〔莊宅
牙人語也，解量四至。〕吳僧《錢塘白塔院詩》曰：〔到江吳地盡，隔岸越山多
。〕余謂分界堠子語也。

黃魯直云：〔杜之詩法出審言，句法出庾信，但過之爾。杜之詩法，韓之文法也
。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工爾。〕

黃魯直謂白樂天云〔笙歌歸院落，燈火下樓臺〕，不如杜子美云〔落花遊絲白日
靜，鳴鳩乳燕青春深〕也。孟浩然云〔氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城〕，不如九僧云
〔雲中下蔡邑，林際春申君〕也。

蘇子瞻云：〔子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。〕

學詩當以子美為師，有規矩故可學。退之於詩，本無解處，以才高而好爾。淵明
不為詩，寫其胸中之妙爾。學杜不成，不失為工。無韓之才與陶之妙，而學其詩
，終為樂天爾。

退之詩云：〔長安眾富兒，盤饌羅羶葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。〕然此老有
二妓，號絳桃柳枝，故張文昌云〔為出二侍女，合彈琵琶箏〕也。又為李于志敘
當世名貴，服金石藥，欲生而死者數輩，著之石，藏之地下，豈為一世戒耶！而
竟以藥死。故白傅云：〔退之服硫黃，一病竟不痊〕也。荊公詩云：〔力去陳言
誇末俗，可憐無補費精神。〕而公平生文體數變，暮年詩益工，用意益苦，故知
言不可不慎也。

子美《懷薛據》云：〔獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。〕〔省署開文苑，滄
浪憶釣翁〕，據之詩也。

王摩詰云：〔九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。〕子美取作五字云：〔閶闔開
黃道，衣冠拜紫宸〕，而語益工。

楊大年《傀儡詩》云：
鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
語俚而意切，相傳以為笑。

吳越後王來朝，太祖為置宴，出內妓彈琵琶。王獻詞曰：〔金鳳欲飛遭掣搦，情
脈脈，看取玉樓雲雨隔。〕太祖起，拊其背曰：〔誓不殺錢王。〕

武才人出慶壽宮，色最後庭，裕陵得之。會教坊獻新聲，為作詞，號《瑤臺第一
層》。

宋玉為《高唐賦》，載巫山神遇楚襄王，蓋有所諷也。而文士多效之者，又為傳
記以實之，而天地百神舉無免者。余謂欲界諸天，當有配偶，其無偶者，則無欲
者也。唐人記后土事，以譏武后爾。

黃詩、韓文，有意故有工，左、杜則無工矣。然學者先黃後韓，不由黃、韓而為
左、杜，則失之拙易矣。

永叔謂為文有三多：看多、做多、商量多也。

余以古文為三等：周為上，七國次之，漢為下。周之文雅；七國之文壯偉，其失
騁；漢之文華贍，其失緩；東漢而下無取焉。

陳繹批答《曾魯公表》云：〔爰露乞骸之請。〕黃裳為曾侍讀制曰：〔備員勸講
。〕乞骸，備員，乃表語，非詔語也。曾魯公謂人曰：〔使布何所道。〕

詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。而子美之詩，
奇常、工易、新陳莫不好也。

熙寧初，有人自常調上書，迎合宰相意，遂丞御史。蘇長公戲之曰：〔有甚意頭
求富貴，沒些巴鼻使姦邪。〕有甚意頭、沒些巴鼻，皆俗語也。

某公用事，排斥端士，矯飾偽行。范蜀公詠《僧房假山》：〔倏忽平為險，分明
假奪真。〕蓋刺之也。

魯直謂荊公之詩，暮年方妙，然格高而體下。如云：〔似聞青秧底，復作龜兆坼
。〕乃前人所未道。又云：〔扶輿度陽燄，窈窕一川花。〕雖前人亦未易道也。
然學二謝，失于巧爾。

蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不慎也。晚學太白，至其得意，則似之矣。
然失于粗，以其得之易也。

王荊公暮年喜為集句，唐人號為四體，黃魯直謂正堪一笑爾。司馬溫公為定武從
事，同幕私幸營妓，而公諱之。嘗會僧廬，公往迫之，使妓踰牆而去，度不可隱
，乃具道。公戲之曰：
年去年來來去忙，暫偷閒臥老僧床。驚回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短牆。
又杭之舉子中老榜第，其子以緋裹之，客賀之曰：
應是窮通自有時，人生七十古來稀。如今始覺為儒貴，不著荷衣便著緋。
壽之醫者，老娶少婦，或嘲之曰：
偎他門戶傍他牆，年去年來來去忙。採得百花成蜜後，為他人作嫁衣裳。
真可笑也。

熙寧初，外學置官師，職簡地親，多在幕席。徐有學官喜誶語，同府苦之，詠蠅
以刺之曰：〔衣服有時遭點染，盃盤無日不追隨。〕

唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃亞夫庶、謝師厚景初學之。魯直，黃之子、謝之
婿也。其于二父，猶子美之于審言也。然過于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江
五湖，平漫千里，因風石而奇爾。

謝師厚廢居於鄧。王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之。夜至其家，師厚
有詩云：〔倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。〕

世稱杜牧〔南山與秋色，氣勢兩相高〕為警絕。而子美才用一句，語益工，曰〔
千崖秋氣高〕也。

魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲蝨入焉。魯直嘲之曰：〔龍池生壁蝨。〕而未有
對。魯直之兄大臨，且見床下以溺器畜生魚，問知其弟也，大呼曰：〔我有對矣
。〕乃〔虎子養溪魚〕也。

歐陽公謫永陽，聞其倅杜彬善琵琶，酒間取之，杜正色盛氣而謝不能，公亦不復
強也。後杜置酒數行，遽起還內，微聞絲聲，且作且止而漸近。久之，抱器而出
，手不絕彈，盡暮而罷，公喜甚過所望也。故公詩云：〔座中醉客誰最賢？杜彬
琵琶皮作絃。自從彬死世莫傳。〕皮絃世未有也。

尚書郎張先善著詞，有云〔雲破月來花弄影〕，〔簾幕捲花影〕，〔墮輕絮無影
〕，世稱誦之，號張三影。王介甫謂〔雲破月來花弄影〕，不如李冠〔朦朧澹月
雲來去〕也。冠，齊人，為《六州歌頭》，道劉、項事，慷慨雄偉。劉潛，大俠
也，喜誦之。

往時青幕之子婦，妓也，善為詩詞。同府以詞挑之，妓答曰：〔清詞麗句，永叔
、子瞻曾獨步，似恁文章，寫得出來當甚強。〕

黃詞云：〔斷送一生惟有，破除萬事無過。〕蓋韓詩有云：〔斷送一生惟有酒，
破除萬事無過酒。〕才去一字，遂為切對，而語益峻。又云：〔杯行到手更留殘
，不道月明人散。〕謂思相離之憂，則不得不盡。而俗士改為〔留連〕，遂使兩
句相失。正如論詩云，〔一方明月可中庭〕，〔可〕不如〔滿〕也。

子瞻謂孟浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。

幽篁沐风

魯直《乞貓詩》云：
秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。
雖滑稽而可喜。千載而下，讀者如新。
龍圖孫學士覺，喜論文，謂退之《淮西碑》，敘如《書》，銘如《詩》。
子瞻謂杜詩、韓文、顏書、左史，皆集大成者也。
少游謂《元和聖德詩》，于韓文為下，與《淮西碑》如出兩手，蓋其少作也。
王夫人，晁載之母也。謂庶子功名貴富，有如韓魏公，而未有文事也。
退之作記，記其事爾；今之記乃論也。少游謂《醉翁亭記》亦用賦體。
莊、荀皆文士而有學者，其《說劍》、《成相》、《賦篇》，與屈《騷》何異。
揚子雲之文，好奇而卒不能奇也，故思苦而詞艱。善為文者，因事以出奇，江河
之行，順下而已。至其觸山赴谷，風摶物激，然後盡天下之變。子雲惟好奇，故
不能奇也。
歐陽公謂退之為樊宗師志，便似樊文，其始出于司馬子長為《長卿傳》如其文，
惟其過之，故兼之也。
退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。
今代詞手，惟秦七、黃九爾，唐諸人不迨也。
韓退之《上尊號表》曰：〔析木天街，星宿清潤，北嶽醫閭，神鬼受職。〕曾子
固《賀赦表》曰：〔鉤陳太微，星緯咸若，崑崙、渤澥，波濤不驚。〕世莫能輕
重之也。後當有知之者。
國初士大夫例能四六，然用散語與故事爾。楊文公刀筆豪贍，體亦多變，而不脫
唐末與五代之氣。又喜用古語，以切對為工，乃進士賦體爾。歐陽少師始以文體
為對屬，又善敘事，不用故事陳言而文益高，次退之云。王特進暮年表奏亦工，
但傷巧爾。
元祐初，起范蜀公于家，固辭。其表云：〔六十三而致仕，固不待年；七十九而
造朝，豈云知禮！〕是時文潞公八十餘，一召而來，人各有所志也。
昔之黠者，滑稽以玩世。曰彭祖八百歲而死，其婦哭之慟。其鄰里共解之曰：〔
人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤！〕婦謝曰：〔汝輩自不諭爾，八百死矣
，九百猶在也。〕世以癡為九百，謂其精神不足也。又曰，令新視事而不習吏道
，召胥魁問之，魁具道笞十至五十，及折杖數。令遽止之曰：〔我解矣，笞六十
為杖十四邪？〕魁笑曰：〔五十尚可，六十猶癡邪！〕長公取為偶對曰：〔九百
不死，六十猶癡。〕
唐語曰：〔二十四考中書令。〕謂汾陽王也，而無其對。或以問平甫，平甫應聲
曰：〔萬八千戶冠軍侯。〕不惟對偶精切，其貴亦相當也。
范文正公為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇。尹師魯讀之曰：〔傳奇體
爾。〕《傳奇》，唐裴鉶所著小說也。
柳三變遊東都南、北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗
好其詞，每對酒，必使侍從歌之再三。三變聞之，作宮詞號《醉蓬萊》，因內官
達後宮，且求其助。仁宗聞而覺之，自是不復歌其詞矣。會改京官，乃以無行黜
之，後改名永，仕至屯田員外郎。
寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗，詩文皆然。
魏文帝曰：〔文以意為主，以氣為輔，以詞為衛。〕子桓不足以及此，其能有所
傳乎？
魯直與方蒙書：〔頃洪甥送令嗣二詩，風致灑落，才思高秀，展讀賞愛，恨未識
面也。然近世少年，多不肯治經術及精讀史書，乃縱酒以助詩，故詩人致遠則泥
。想達源自能追琢之，必皆離此諸病，漫及之爾。〕與洪朋書云：〔龜父所寄詩
，語益老健，甚慰相期之意。方君詩，如鳳雛出鷇，雖未能翔于千仞，竟是真鳳
凰爾。〕與潘邠老書曰：〔大受今安在？其詩甚有理致，語又工也。〕又曰：〔
但詠五言，覺翰墨之氣如虹，猶足貫日爾。〕
老杜云：〔長鑱長鑱白木柄，我生託子以為命。黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩
脛。〕往時儒者不解黃獨義，改為黃精，學者承之。以余考之，蓋黃獨是也。《
本草》赭魁注：〔黃獨，肉白皮黃，巴、漢人蒸食之，江東謂之土芋。〕余求之
江西，謂之土卵，煮食之類芋魁云。

幽篁沐风

余讀《周官‧月令》云：〔反舌有聲，佞人在側。〕乃解老杜《百舌》〔過時如
發口，君側有讒人〕之句。

韋蘇州詩云：〔憐君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃。書後欲題三百顆，洞庭須待
滿林霜。〕余往以為蓋用右軍帖中〔贈子黃甘三百〕者，比見右軍一帖云：〔奉
橘三百枚。霜未降，未可多得。〕蘇州蓋取諸此。

余評李白詩，如張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。
吾友黃介讀《李杜優劣論》曰：〔論文正不當如此。〕余以為知言。

禮部員外郎裴說《寄邊衣詩》曰：
深閨乍冷開香篋，玉箸微微濕紅頰。一陣霜風殺柳條，濃煙半夜成黃葉。
重重白練明如雪，獨下閑階轉淒切。祇知抱杵搗秋砧，不覺高樓已無月。
時聞塞雁聲相喚，紗窗只有燈相伴。幾展齊紈又懶裁，離腸恐逐金刀斷。
細想儀形執牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻金針信手縫，惆悵無人試寬窄。
時時舉手勻殘淚，紅牋漫有千行字。書中不盡心中事，一半殷勤託邊使。
裴說詩句甚麗。《零陵總記》載說詩一篇，尤詼詭也。

世語云：〔蘇明允不能詩，歐陽永叔不能賦。曾子固短於韻語，黃魯直短於散語
。蘇子瞻詞如詩，秦少游詩如詞。〕

韓詩如《秋懷》、《別元協律》、《南溪始泛》，皆佳作也。

鮑照之詩，華而不弱。陶淵明之詩，切於事情，但不文耳。

子厚謂屈氏《楚詞》，知《離騷》乃效《頌》，其次效《雅》，最後效《風》。

右丞、蘇州，皆學於陶、王，得其自在。

眉山長公守徐，嘗與客登項氏戲馬臺，賦詩云：〔路失玉鉤芳草合，林亡白鶴野
泉清。〕廣陵亦有戲馬臺，其下有路號〔玉鉤斜〕。唐高宗東封，有鶴下焉，乃
詔諸州為老氏築宮，名以白鶴。公蓋誤用，而後所取信，故不得不辯也。

裕陵常謂杜子美詩云：〔勛業頻看鏡，行藏獨倚樓。〕謂甫之詩，皆不迨此。

呂某公歸老於洛，嘗遊龍門還，閽者執筆歷請官稱，公題以詩云：
思山乘興看山回，烏帽綸巾入帝臺。門吏不須詢姓氏，也曾三到鳳池來。

曹南院為秦帥，唃氏舉國入冠，公自出禦之。戰于三都谷，大敗之，唃氏遂衰。
其幕府獻詩云：
賢守新成蓋代功，臨危方始見英雄。三都谷路全師入，十萬胡塵一戰空。
殺氣尚疑橫塞外，捷音相繼遍寰中。君王看降如綸命，旌節前驅馬首紅。

太祖夜幸後池，對新月置酒，問：〔當直學士為誰？〕曰：〔盧多遜。〕召使賦
詩。請韻，曰：〔些子兒。〕其詩云：
太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡？露出清光些子兒。
太祖大喜，盡以坐間飲食器賜之。

韓魏公為陝西安撫，開府長安。李待制師中過之。李有詩名，席間使為官妓賈愛
卿賦詩，云：
願得貔貅十萬兵，太戎巢穴一時平。歸來不用封侯印，只問君王乞愛卿。

某守與客行林下，曰：〔柏花十字裂。〕願客對。其倅晚食菱，方得對云：〔菱
角兩頭尖。〕皆俗諺全語也。

杭妓胡楚龍靚，皆有詩名。胡云：
不見當時丁令威，年來處處是相思。若將此恨同芳草，卻恐青青有盡時。
張子野老于杭，多為官妓作詞，與胡而不及靚。靚獻詩云：
天與群芳十樣葩，獨分顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。
子野于是為作詞也。

王岐公詩喜用金玉珠璧，以為富貴，而其兄謂之至寶丹。

閩士有好詩者，不用陳語常談。寫投梅聖俞，答書曰：〔子詩誠工，但未能以故
為新，以俗為雅爾。〕

蘇公居潁，春夜對月。王夫人曰：〔春月可喜，秋月使人愁耳。〕公謂前未及也
。遂作詞曰：〔不似秋光，只與離人照斷腸。〕老杜云：〔秋月解傷神。〕語簡
而益工也。

余登多景樓，南望丹徒，有大白鳥飛近青林，而得句云：〔白鳥過林分外明。〕
謝朓亦云：〔黃鳥度青枝。〕語巧而弱。老杜云：〔白鳥去邊明。〕語少而意廣
。余每還里，而每覺老，復得句云〔坐下漸人多〕，而杜云〔坐深鄉里敬〕，而
語益工。乃知杜詩無不有也。

周盤龍以武功為散騎常侍，齊武帝戲之曰：〔貂蟬何如兜鍪？〕對曰：〔貂蟬生
于兜鍪。〕外大父潁公罷相建節，出帥太原，其詩曰：〔兜鍪卻自貂蟬出，敢用
前言戲武夫！〕李待制師中以相業自任，嘗帥秦，以事去，其詩曰：〔兜鍪不勝
任，猶可冠貂蟬。〕

東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嘗跌而亡之。坡以詩謝曰：〔不謂青州六從事，
翻成烏有一先生。〕

王斿，平甫之子，嘗云：〔今語例襲陳言，但能轉移爾。〕世稱秦詞〔愁如海〕
為新奇，不知李國主已云：〔問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。〕但以江
為海爾。