自己给自己讲讲课

竹皮儿

这节课介绍一下宋代打油诗：
　　宋代广东有一为夫送饭的老妇，是个地道的乡巴佬。但她面对苏东坡逃逗性的诗句戏弄，应对自如，反唇相讥，出口成诗，尤为得体。诗云：“蓬发星星两乳乌，朝朝送饭去寻夫。”“是非只为多开口，记否朝廷贬汝无？”这首打油诗前两句出自苏东坡之口，后两句为老妇人所言。当时大名鼎鼎的苏东坡谪贬广东后，几乎家喻户晓，无人不知。显然，老妇人这两句打油诗是针对苏东坡的人生坎坷的，它揭了苏东坡的老底、疮疤，戳到了他的痛处。
    有意思吧，别看你苏东坡多么大名鼎鼎，在打油方面他还真就让一位目不识丁大乡下老妇给涮了。看来俗有时在雅面前也不一定非得低三下四，偶尔牛一下也给自己长点志气！

竹皮儿

百老师请您讲一下清代打油诗好吗？
      百老师哑语：好吧，清代的打油诗也挺有意思。有这么一个传说说的是：
　　清代时候呀有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。
    笑死人了吧“春宵一刻值千金”？”为什么呢，大家自己理解吧，百老师有点不好意思再深入讲下去了--这一点嘛，啊，大家自然心有灵犀乎也

竹皮儿

请百老师讲一下现代打油诗的相关知识：
　　打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如1927年以后，蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。”揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。

竹皮儿

　　现代的打油诗是更具民间小调，和当地的风俗，人们脱口编出来的话，通过押韵的谐音来连接。有的是搞笑的，有的是歌谣还有的是讽刺性的等。生动形象描述时代的转变和一种社会现象。 　　鲁迅还写过一首白话版的打油诗，模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》，讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗。 　　
我的失恋——拟古的新打油诗 　　
我的所爱在山腰； 　　
想去寻她山太高， 　　
低头无法泪沾袍。 　　
爱人赠我百蝶巾； 　　
回她什么：猫头鹰。 　　
从此翻脸不理我， 　　
不知何故兮使我心惊。 　　
我的所爱在闹市； 　　
想去寻她人拥挤， 　　
仰头无法泪沾耳。 　　
爱人赠我双燕图； 　　
回她什么：冰糖葫芦。 　　
从此翻脸不理我， 　　
不知何故兮使我糊涂。 　　
我的所爱在河滨； 　　
想去寻她河水深， 　　
歪头无法泪沾襟。 　　
爱人赠我金表索； 　　
回她什么：发汗药。 　　
从此翻脸不理我， 　　
不知何故兮使我神经衰弱。 　　
我的所爱在豪家； 　　
想去寻她兮没有汽车， 　　
摇头无法泪如麻。 　　
爱人赠我玫瑰花； 　　
回她什么：赤练蛇。 　　
从此翻脸不理我。 　　
不知何故兮——由她去吧。

竹皮儿

那么建国后的打油诗又有什么新发展呢：
　　新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”这是针对美国的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国办事处的态度和立场。七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”矛头直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。1974年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。试看整人者，人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“四人帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。“文革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’。两个‘臭老九’，天长又地久。”发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。

竹皮儿

最后呢讲一下打油诗的文学价值：
　　  
打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙成的《新好了歌》云：“本人也盼党风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了！且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。……”反映了党内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。 　　打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。

月饼姑娘

竹皮儿 发表于 2011-6-27 05:16

                               
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光相片没劲

天天看着，才安心。

竹皮儿

雨滴 发表于 2011-6-27 09:32

                               
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俺旁听~~~~~~~``可是看了还是不懂~~~~``

雨滴呀，过来偶单独给妳吃小灶。百先生讲了这么多内容其实一句话概而括之：油乃滑了吧唧之物，随意而为之，只要朗朗上口自己觉得话说出来舒服，听起来不别扭就是好油。{:1_336:}如下面这桶油就是那么随便一说，就成了典故。

竹皮儿

平平仄仄 硬是学不会
诗词雅韵 老也整不对
乱舞东风 歪扯闲话
几了哇啦 想咋就咋

竹皮儿

打油诗是一种文学体裁，具体地，它属于文学>>诗歌>>打油诗
所以，它有自己的特点
具体地，特点有四：1.通俗易懂；2.诙谐有趣；3.朗朗上口；4.精短好记