痞子的楼~

月饼姑娘

牧马

    蒙古马是适合高原环境的良驹，
    体能耐劳，远非其他马种可比。
    马不能放在居家的近旁，
    永远是放牧在空旷的草原上。
    牧马是壮年男子的职守，
    不仅时时要与它们一同奔驰，
    尤其是在暴风雪或暴风雨的黑夜，
    马群容易惊慌奔失，同时也是
    野狼袭击幼畜的时候，最需要牧人保护。
    这种与大自然的搏斗，养成了蒙古人勇敢无畏的精神。

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命运

    察哈尔盟明安旗，一个多遥远的地方！
    父亲说：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，
    就是说那是一个很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。
    而今夜，在灯下，我实在忍不住要揣想，
    如果我能在一块广阔而肥美的草原上出生长大，
    今天的我，又会是一种什么样的命运了呢？

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无悔

    蒙古谚语说：
    “既然说了好，就不再说疼。”
    那意思就是说，我如果答应了你，
    任凭怎样艰难困苦，也绝不会反悔。
    是怎样光明灿亮热血胸膛啊！

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爱马

    蒙古的家畜，分为
    马、牛、骆驼、羊、山羊
    五种，排列的次序，
    永远不变，
    好象在他们中间，也划有阶级一样。
    马是蒙古人最喜爱的家畜，
    所以把它放在首位。
    人在空旷的草原上，离了马，
    什么活动都不能，
    无论是旅行、游牧、打猎、作战、逃生、都不可无马。
    蒙古谚语中，常说人生的最大不幸是：
    “少年的时候，离开了父亲；
    在中途的时候，离开了马。”

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羊群

    蒙古人常说草原上的羊群
    是洒在绿绒上的珍珠。
    羊毛虽然粗厚，
    颜色却极为纯白。
    每年四五月间剪毛，
    一头羊可以剪下
    一斤以上的羊毛，羊毛织成的毡子，
    是穹帐的外围，
    和内部的铺垫，羊毛毛皮，
    是卸寒的衣物最常用的质料。
    在绵羊群中总会夹着几头山羊来放牧，
    父亲说因为山羊会认路，
    只要有山羊在前头带领，
    整个羊群就会乖乖地跟着它走下去

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神祗

    蒙古人原始的信仰是
    崇敬天神“腾格里”，
    他们呼为“永生的苍天”。
    然后还崇拜大地，
    还有山川，还有
    日月星辰，水与火
    还有祖先与灵魂。
    每一个地方都有自己的地方神祗，
    每一个氏族或部族都有他们自己的守护神。
    后来虽然佛教传入，甚至成为蒙古的国教，
    但是草原上对于岁末辞岁的跪拜大礼时，
    外婆和父母都会对我说同样的一句话：
    “祖先会保佑你的。”
    而我从来都深信不疑。

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沃野

    许多人总以为塞外就是一片荒寒，
    不是戈壁沙漠，就是
    那一望无际的大草原。
    其实戈壁虽大，绝对比不上那绿玉般的
    草原占地辽阔。而整个蒙古高原
    从东往西也有许多不同的地形差异。
    从密布着参天森林，蒙古人自古称它为
    “黄金的兴安岭”往西走来，
    一路上有多少高山峻岭，
    有多少美丽的湖泊，
    有多少丘陵起伏，
    有多少大河巨川缓缓流过。

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风景

    锡林郭勒盟和乌兰察布盟的父老传了这样一句话，
    他们说成吉思可汗曾经说过：
    “有一天我的子嗣们
    放弃了自在的游牧生活，
    而住进用污泥造成的房屋时，
    那就是蒙古人的末日了！”
    父亲告诉我，对他来说“风景”就应该是望出去
    不会有丝毫阻拦的辽阔视野。
    离开家乡之后，即使是欧洲的山川，
    对他仍旧是窘迫狭窄一如困居斗室。

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信仰

    位在包头附近五当沟内的五当召，
    汉名称为广觉寺，是由第一世活佛
    罗布桑加拉错亲自监督兴建的。
    蒙古人与西藏人信奉佛教，
    从不知有“喇嘛教”
    这样一个名词，
    喇嘛是藏语对于僧人的
    尊称而已，并不是
    教派的正式名字。
    现在大家都这样用了。
    也无法再改正，
    只能说蒙古与西藏人
    所信仰的佛教，是佛教中色彩浓重，
    重密宗法仪的一个支派。

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陵寝

    伊金霍洛旗
    是成吉思可汗陵寝所在地，
    伊金在蒙文里是“主上”的意思，
    霍洛是“陵园”。成吉思可汗的陵寝
    原来是一个巨大的蒙古包，
    可以容纳一百多人，包上装铜钉，
    包外在毛毡之外再披上黄缎，
    门上悬有玛瑞和珊瑚珠串缀起的帘子，
    包内悬满黄绸，庄严华美。
    象现在这样的建筑，就是后人添建的，
    失去了原来的特色了。