白石道人詩說 宋‧姜夔

幽篁沐风

[size=+3]白石道人詩說　[size=+2]宋‧姜夔

大凡詩，自有氣象、體面、血脈、韻度。氣象欲其渾厚，其失也俗；
體面欲其宏大，其失也狂；血脈欲其貫穿，其失也露；韻度欲其飄逸
，其失也輕。

作大篇，尤當布置：首尾勻停，腰腹肥滿。多見人前面有餘，後面不
足；前面極工，後面草草。不可不知也。

詩之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚為？雕刻傷氣，敷衍
露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之過；拙而無委曲，是不敷衍之過。
人所易言，我寡言之，人所難言，我易言之，自不俗。

花必用柳對，是兒曹語。若其不切，亦病也。

難說處一語而盡，易說處莫便放過；僻事實用，熟事虛用；說理要簡
切，說事要圓活，說景要微妙。多看自知，多作自好矣。

小詩精深，短章蘊藉，大篇有開闔，乃妙。

喜詞銳，怒詞戾，哀詞傷，樂詞荒，愛詞結，惡詞絕，欲詞屑。樂而
不淫，哀而不傷，其惟〈關雎〉乎！

學有餘而約以用之，善用事者也；意有餘而約以盡之，善措辭者也；
乍敘事而間以理言，得活法者也。

不知詩病，何由能詩？不觀詩法，何由知病？名家者各有一病，大醇
小疵，差可耳。

篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙。

守法度曰詩，載始末曰引，體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。
悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰謠，委曲盡情曰曲。

詩有出於《風》者，出于《雅》者，出于《頌》者。屈、宋之文，《
風》出也﹔韓、柳之詩，《雅》出也；杜子美獨能兼之。

《三百篇》美刺箴怨皆無跡，當以心會心。

陶淵明天資既高，趣詣又遠，故其詩散而莊、澹而腴，斷不容作邯鄲
步也。

語貴含蓄。東坡云：「言有盡而意無窮者，天下之至言也。」山谷尤
謹於此。清廟之瑟，一唱三嘆，遠矣哉！後之學詩者，可不務乎？若
句中無餘字，篇中無長語，非善之善者也；句中有餘味，篇中有餘意
，善之善者也。

體物不欲寒乞。意中有景，景中有意。思有窒礙，涵養未至也，當益
以學。歲寒知松柏，難處見作者。波瀾開闔，如在江湖中，一波未平
，一波已作。如兵家之陣，方以為正，又復是奇；方以為奇，忽復是
正。出入變化，不可紀極，而法度不可亂。

文以文而工，不以文而妙，然舍文無妙，勝處要自悟。意出于格，先
得格也；格出于意，先得意也。吟詠情性，如印印泥，止乎禮義，貴
涵養也。

沈著痛快，天也。自然學到，其為天一也。

意格欲高，句法欲響，只求工于句、字，亦末矣。故始於意格，成於
句、字。句意欲深、欲遠，句調欲清、欲古、欲和，是為作者。

詩有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高
妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭
見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰
自然高妙。

一篇全在尾句，如截奔馬。詞意俱盡，如臨水送將歸是已；意盡詞不
盡，如摶扶搖是已；詞盡意不盡，剡溪歸棹是已；詞意俱不盡，溫伯
雪子是已。所謂詞意俱盡者，急流中截後語，非謂詞窮理盡者也。所
謂意盡詞不盡者，意盡於未當盡處，則詞可以不盡矣，非以長語益之
者也。至如詞盡意不盡者，非遺意也，辭中已彷彿可見矣。詞意俱不
盡者，不盡之中，固已深盡之矣。

一家之語，自有一家之風味。如樂之二十四調，各有韻聲，乃是歸宿
處。模倣者語雖似之，韻亦無矣。雞林其可欺哉！

《詩說》之作，非為能詩者作也，為不能詩者作，而使之能詩；能詩
而後能盡我之說，是亦為能詩者作也。雖然，以我之說為盡，而不造
乎自得，是足以為能詩哉？後之賢者，有如以水投水者乎？有如得兔
忘筌者乎？噫！我之說已得罪於古之詩人，後之人其勿重罪余乎！