父亲留下的老物件

江南铁鹰

有人喜欢新东西，市面上无论出现了什么新鲜玩意儿，保证趋之若鹜。你要是给他拿出两件老物件，他肯定是不屑一顾的嗤之以鼻“切，不值钱的老东西了。”其实，东西的价值并不在是新的，还是老的，而在于物体的本质。
父亲给我留下了几个老物件，在我看来就是“价值连城”。
父亲是个军人，也是个文人，用个泛美之词吧。父亲可称为一员儒将。也许就是因为这一点，父亲给我留下的物件，也有这样鲜明的特点。
父亲为官一生两袖清风，实在是没有给子孙们留下过一分一毫的物质遗产，唯一留下他兢兢业业、克己奉公的高尚品格。要说物质遗产，也不能说什么也没有。只是，在有些人的眼中，纯粹就是分文不值的老东西了。
父亲留下一件军大衣，那是20世纪60年代初发的。款式属于苏式、面子是马裤呢，里子是驼毛绒。那是一件做工和质地都非常好的军大衣，算算到现在已经过去了半个世纪，竟然还是完好无损。
一直对父亲这件军大衣特别喜欢。
父亲刚刚穿回这件大衣的时候，我还是个孩子，也就十一二吧？吵着要穿这件军大衣。父亲脱下来，披在我身上，竟把我压的趴倒在地上！那是件非常重的大衣。
父亲大笑，说：“儿子，你太小了！挑不起当兵的担子，所以穿不了这件军大衣。”
以后，我慢慢长大。

一次从兵团回家过年，大冬天的我没有穿兵团发的棉军大衣，大衣虽然是新的，连款式也是当时最新的。可我就是不喜欢，总觉得不如父亲那件军大衣漂亮、神气。天气陡然转冷，父亲从箱子下面取出了那件珍藏的军大衣。父亲已经转业了，他除去留着军功章之外，还留下了一套军装和这件军大衣。
父亲把军大衣递给我，说：“儿子，你现在有资格穿上这件大衣了。记住，它不是一件普通的大衣，穿上了就要继承我们家军人的荣誉！”
我从此得到了这件珍贵的军大衣，也始终牢牢记住了父亲的叮咛“永远继承革命军人的荣誉”！
军大衣是有50年历史的老物件了，只是它过硬的本质，让它可以永远常新！

父亲曾经的书案上有一套文房四宝。
小的时候，父亲曾让我用它们习字。只是，我的字并没有练好。以后有了女儿，那套文房四宝又成为她习字的工具了。
那更是一套老物件了，比那件军大衣更老。

中国的文人对文房四宝是很看重的，也很究竟品质。比如笔，就一定要是湖笔才可以登堂入室。湖笔就是我们老家湖州的名牌产品。选料讲究，工艺精细，具有尖、齐、圆、健四大特点。尖：指笔锋尖如锥状；齐：笔锋撮平后，齐如刀切；圆：笔头圆浑饱满；健：笔锋挺立，富有弹性。这种笔蘸黑后，笔锋仍是尖形，把它铺开，内外之毛整齐而无短长。
墨是必须用徽墨的。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩，产于古徽州府而得名。它是书画家至爱至赖的信物。古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。”徽墨制作配方和工艺非常讲究，“廷之墨，松烟一斤之中，用珍珠三两，玉屑龙脑各一两，同时和以生漆捣十万杵”。徽墨素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉。徽墨的另一个特点是造型美观，质量上乘。这主要是因为使用墨模的缘故。
再就是宣纸，闻名始于唐代，具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸。再加上耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。
还有端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世。用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有"哈气研墨"之说。砚石多为青紫色、猪肝色、天青色，其上有凤眼、鹦哥眼者属上品，而眼中呈现出翠绿色者最为难得。无论是老坑砚石、麻子坑砚石，还是宋坑砚石，属佳品者，其上又多伴有冰纹、胭脂晕、马尾纹、金线纹，或单一纹路，或兼而有之，组合成一幅瑰丽多彩的画图。端砚雕刻完毕，必须配上名贵的木盒。砚盒起着防尘和保护砚石的作用，同时，砚盒本身也是一件艺术品、装饰品。砚盒的用料很讲究，名贵的用紫檀、酸枝、楠木等硬木。

父亲告诉过我，他的这套文房四宝的价值和来历，特别是其中的一方徽墨和那块端砚，还真是有些年头的老东西了。徽墨是晚明时期汪节庵制作的零锭超漆烟。那墨散发出紫玉的光泽，用它写成的字色泽黝而润，还带着浓郁的墨香。父亲说，这块徽墨还是50年，全国解放后，他去徽州看一位老战友，是那位战友送的家传之珍。
端砚是51年父亲在上海城隍庙的地摊上觅得。那可真是好物件，盒子是楠木做的。里面那块砚石还是老坑的产品青灰色，微带紫蓝，石纹细腻而润滑、娇嫩，还有冰冻纹。最珍贵还是上面有一只凤眼！当属端砚中的上品。

其实，文房还有“第五宝”，就是水盂。
上海有位陈玉堂老先生对水盂十分偏爱，他认为将水盂排斥在文房四宝之外实欠公允。他在香港发表的《藏盂小志》中写道：“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？”陈玉堂还戏言：砚为石，石可炼金银，故砚为“金”；纸以草木为原料，可属“木”；墨乃松烟熏制，属于火；笔之毫来自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故属“土”。唯“四宝”缺水，若以盂为水，岂不金木水火土五行俱全？这个说法虽属戏言，倒也说明了水盂在文房用具中的作用。
父亲除去有一方端砚和一块徽墨之外，也有一只石质的水盂。石质如乌金，上有一条做工精细的盘龙，头爪、尾清晰可见，形态极为生动。别看这物件不起眼，却是我家所有老物件里，年代最为久远的一件老东西了。尤其是配套的那只水盂勺，是用来从水盂中舀水的。是青铜制品，做出一种很夸张的大S形状。虽然已经是铜锈斑驳，上面的竹节凸起花纹却依旧清晰。这只水盂，也叫砚滴，是我严家祖传之物。父亲说，这是我爷爷生前留给他的唯一物品。爷爷交给他的时候说过，水盂是件明正德年间的东西，那只水盂勺就更加不得了了，竟是个宋朝的玩意儿！
这套水盂正儿八经是个文物。

这端砚、徽墨，加上青铜水盂，或者真的可以值上几个钱？只是对于我来说，它们和那件军大衣一样，价值不在物质在精神。它们都是父亲遗留给我一种精神财富的象征，它们每时每刻都在提醒我，应该学习和效法父亲：做个顶天立地之人。

拉拉杂杂的写了一大篇，算是对父亲的一种怀念。
此外一个意思，是想说：老东西里面真有很多好东西！

清寒

老物件的价值在于，后人可以从中汲取精神财富。

思絮

有父辈留下的一些老物件都有着纪念的意义，不管它是什么，可是有时候往往会睹物伤情，想起父母亲在的时候点点滴滴！

思絮

我的父亲留给我的只有一本中草药的书，好像就没有其它什么了.....

兜兜

品读大哥文字

兜兜

老物件里的精神财富才是我们取之不尽的.....

江南铁鹰

思絮 发表于 2012-3-14 22:18

                               
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我的父亲留给我的只有一本中草药的书，好像就没有其它什么了.....

思思的爸爸是老中医？

江南铁鹰

清寒 发表于 2012-3-14 20:35

                               
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老物件的价值在于，后人可以从中汲取精神财富。

谢谢清寒回复。

江南铁鹰

了了 发表于 2012-3-14 10:57

                               
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有时间就会扎堆古玩街市中,找寻与自己有缘的会讲话的老玩意.

那也是一种享受。

江南铁鹰

兜兜 发表于 2012-3-15 05:50

                               
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品读大哥文字

兜兜好，愿你天天快乐。