风动还是心动

逸风

       来杭州有些日子了，今日和朋友闲聊，偶然聊到王阳明的心派，我突然想起来自禅宗六祖慧能和尚的一首偈。




      某日，广州法性寺，印宗法师正在开讲涅盘经。忽然风吹幡动。一僧说这是风动，另一僧说这是幡动，舌绽莲花，争论不休。慧能挺身，“不是风动，亦非幡动，只是心动！”也就是说，一切外物都是心灵在世界里的投影，所谓的魔也就是来自于你心里。这与王阳明先生的我思故我在，颇有异曲同共处。当然慧能根本思想是无念为宗，无相为体，无住为本，那个心，“我”，也是虚幻的，都是用来到达彻悟的途径。强调顿悟成佛，明心见性。毋须苦行，只于瞬刻间寻那天人合一，无我无天，无花无月。




       由此浮想联翩，古代文人的：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺来”等都是人主加于客观物质上的主观思想，任何道理都是人强加于外界的，外界本一体，无形无态，无始无终，映入到人的脑海中，就出现千百种联想，于是就有了美善丑恶、寒去暑来、贵贱高低、月情圆缺、人情冷暖、、、由此真理也就此而衍生，可见真理也是人们无意中而得到的！其实外界物质本无任何意义，所有的一切都是人心在动！




       那么，我们面对这春花秋月、大千世界，经常说要心如止水，一切都是身外之物，要享受这大自然赋予你我的美好生活，其实享受也是心在动，经历苦痛也是心中所动，心中所想、心中所愿也就是自己所谓的美好生活，心中之恶也就是修罗地狱。



人一生中都有各自的经历，到底该何去何从，都是人心中所折射出的现实表现，可见心灵的力量是伟大，一切都在我心，心之灵性也就从此而生，记得守仁先生临终前说：我心光明，夫复何求。人的七情六欲皆是来自心灵，先生穷尽一生格物，终在不惑之年豁然开朗，创出心学一派，笑傲古今！他真正做到了，修身齐家治国平天下，集万千形态于一身，知行合一心为首！



那么如何能做到心如止水，其实也就是所谓的心湖清明，一种是经历万千，心湖浑浊，逐渐清明，最终大彻大悟；一种就是突然醍醐灌顶，如梦方醒，这就是顿悟吧！




      秒高峰上，不能言传，第二峰头，略容会话。呵呵，道可道，非常道，名可名，非常名。不能说，不能说，一说就是错！不管是风动还是心动，借用孔子一句话结尾吧：




      鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！

      愿朋友们都龙游四海！

江南铁鹰

呵呵，楼主大才高论，受教了。
只是此观点是否正确？似乎与世界观有关了。唯心论者，谓之，心念存则万物生。唯物论者，谓之，物本存而心所感。
哈哈，无风，何来幡动？幡未动，心为何而动之？

逸风

江南铁鹰 发表于 2012-4-25 22:34

                               
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呵呵，楼主大才高论，受教了。
只是此观点是否正确？似乎与世界观有关了。唯心论者，谓之，心念存则万物生 ...

呵呵，可以看看守仁先生的心学，知行合一，不同于唯物主义也不同与唯心主义！！

江南铁鹰

逸风 发表于 2012-4-25 23:13

                               
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呵呵，可以看看守仁先生的心学，知行合一，不同于唯物主义也不同与唯心主义！！

王阳明？呵呵，读过一些，有些了解。知之不多。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

与你同行

这个似乎是个唯物唯心，或者物质精神的问题。

心有足够的静而忽略外界的动，需要相当的修为，而修为是个内涵丰富的词，其中经历的磨砺是不可缺少的。

什么样的法师可以真正的大彻大悟，也许只有法师自己清楚。

与你同行

若风动，动当其时；心动，动之必然。何尝不是好事

花小七

风动 {:soso_e120:}心亦动

花小七

任何于自然的感悟 都来自最初的心动和坚守
于文字来说 是灵感和心声
于学派来说 是执着和追索

依依清影

风动影相随。

逸风

江南铁鹰 发表于 2012-4-26 09:18

                               
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王阳明？呵呵，读过一些，有些了解。知之不多。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知， ...

呵呵，不可说，不可说，一说就是错！王老夫子有几个思维！我也只是有所感慨而已！问好铁鹰！