双修今日

张九紫

双修今日
——在大连与人体绘画模特合影

走出三界的方式早已成为遥远的传说
裸女被一天天分开到今天
佛离开人间已经很遥远
我向时间追去　　问梵天之路有多遥远
一夜飞机到了大连
成正果的一刻机缘突然出现

牡丹（一）
冷硬的雕刻与单薄的画幅　　美女
从盘坐的白莲之上站起丰腴
在青绿的山海之上踩着白云
带着梵天的色彩飘然来到人间
凡人没有打开天眼看不清观音化身实体的五彩之脸
一袭素衣被众人的眼光之风幻化成的彩云舒展
观音的酥胸第一次向世俗坦露洁白
凝脂之上
一朵艳丽盛开了空间
此时此刻，明明白白地看着观音手中那净水瓶里的一棵绿草
在张九紫迷惑之时开成牡丹
无数丝污浊之气被吸进花瓣
今天到了必须净化人间的季节
阿弥佗佛　
手捻牡丹之果的佛珠　　美在牡丹花间　　美在牡丹花间


牡丹（二）
只此一刻的佛根相通了四只眼睛
在此等待到了观音的必然下凡   
瞬间    国花含苞为美女的眼晴   
之后在美女的脸庞绽开
众人的眼光将世间的牡丹全凝集在美女圣洁的酥胸之上
一朵就盛开成阳光    炎帝的精魂暗淡所有光芒
星星和月亮别怪薄情儿郎
赤裸的精卫衔微木自己填东方之海到达岸旁
在沙滩晒阳光的美人鱼终于等到了晶莹的胸脯生长着须根
牡丹从此花开了辽东半岛的时光
大连美在观音的丰胸之上　　原来梵天的草木就在身旁
中国的时空在观音的胸脯上开放
好色的张九紫把观音瞬间开放的胸脯盛放成永恒的神光
只此一刻　　男变女身为观音的变化
阿弥佗佛　
手捻牡丹之果的佛珠　　美在牡丹花上　　美在牡丹花上

蝴蝶（一）
牡丹开花之后在于等待
梁山伯与祝英台魂化的蝴蝶乘时间之风
透明地飞舞到辽东半岛    终于
又从花草树木之上飞扑在大连美女丰满的肩背之上
终于　　等我在翅膀上添画几笔筋肌
就在众人的眼里爬行到观音的头顶
扑展翅膀飞向天空    　白云在下飘动相送
明天开始在中华大森林背负蓝天
飞向时间的深处　　原来梵天的动物与今天没有两样
如光飞飞越   显现观音的身形在每寸时空之间
众人的眼光直飞到了太阳和月亮之外　　
还不够　　星星之处正好栖息飞翔
阿弥佗佛　　
双手捧起蝴蝶的合十　　善在蝴蝶之上　　善在蝴蝶之上

蝴蝶（二）
蝴蝶是成双恋花，为何只有一只雌蝶飞行在大连
另一只迷失在雾海
孤零零的一只孤零了时空到今天
从大连树林之梢飞在美女背上
在众人的眼里寻找另一只雄蝶的飞翔
蓬莱在何方   　八仙的何仙姑在何处过海
蝴蝶的故乡不只在辽东半岛之上
众人的眼里还只有孤零零的雌蝶展开翅膀
观音身外的时空不是蝴蝶安宁的穴巢　　是梵天的动物少成空荡
蝴蝶快要累折翅膀的时候
张九紫的心里生出一只雄蝶飞出眼眶
栖息观音的头顶　　之后朝太空徜徉
可众人只见美女背上的蝴蝶一动不动为枯死
招呼八仙快从过去飞到现在　　
返回成仙地方舒活众人孤僵的眼光
阿弥佗佛　　
双手捧起蝴蝶的合十　　善在蝴蝶翅上　　善在蝴蝶翅上

观音相信面对她大连裸体的修行人
能与她一样
将花草树木生长在身前　　将虫鱼鸟兽养活在背上
明白只有几个人的空间太寂寞　只有几个人的时间太孤单
半人半妖的孙悟空　　沙僧　　猪八戒都能去取经
梵天就是古今同一时刻　　中外同一生灵的简单
真经就在寸大的心间
　　　　　　　　　２０１３年７月３０日　

雅戈

张九紫先生，也是老学究了，记得在3年前，我看过你的关于医学的文字，洋洋大观，由表及里，堪称研究。今天坐先生沙发，细看字字珠玑。

雅戈

走出三界的方式
早已成为遥远的传说
裸女被一天天分开
到今天
佛离开人间 已经很遥远
我向时间追去　　
问梵天之路有多遥远
一夜飞机到了大连
成正果的一刻
机缘突然出现
九紫先生的随笔，还是洒脱自如，没有章程，诗意随着写实，并驾齐驱，用散文形式极好，断行改为诗歌，获得抽象：我向时间追去　　问梵天之路有多遥远？【诗歌语言】

裸女被一天天分开
到今天
佛离开人间 已经很遥远
【其实，我们诗歌的语言，一定要通俗‘裸女被一天天分开’ 则必须有注解。】

莫言

偶也感觉作为诗歌语言有点繁琐，我感觉写一篇纪实的文章更好，很有纪实意义，给人耳目一新的感觉！问好老师{:soso_e160:}

雅戈

我理解是你同裸女的画展离开的距离。

莫言

２０１３年７月３０日　似乎时间有误{:soso_e100:}

雅戈

冷硬的雕刻与单薄的画幅　　美女
从盘坐的白莲之上站起丰腴
在青绿的山海之上踩着白云
带着梵天的色彩飘然来到人间
好，意象，形状俱佳，节奏感略差，一口气说了许多字，古人云：大雅，诵，声竭力嘶时，断句。

雅戈

研究先生的文字，想必是先生胸有成竹，别有一派风景，雅戈不敢细说，博杂精深，权且细细看去，大家谈。

雅戈

作为诗歌，不是诗歌，有诗意。作为散文，句法太长，无法阅读，求求你，学一下逗句号，对你的作品的将来，受益无穷！

张九紫

问好雅戈了