若是错过----赠于心灵有约的朋友们

绫波月

那会儿白话在文学中极少出现，所以持怀疑态度还是很正常的

醉笑陪君三万场

绫波月 发表于 2012-12-16 16:08

                               
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这话我赞成，不过他的诗本来就有些现代哈

这是翻译的问题，很多翻译者并不很深入的了解藏族文化和藏传佛教，把仓央嘉措的“道歌”翻译成情诗了。

醉笑陪君三万场

绫波月 发表于 2012-12-16 16:08

                               
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这话我赞成，不过他的诗本来就有些现代哈

还有，现在网上流行的“仓央嘉措”最出名的几首诗文，几乎都不是仓央嘉措写的。
比如那首《见与不见》，还有《那一天》，
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 　　
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 　　
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 　　
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；

以及前面说的《问佛》。

桂子

醉笑陪君三万场 发表于 2012-12-16 16:26

                               
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还有，现在网上流行的“仓央嘉措”最出名的几首诗文，几乎都不是仓央嘉措写的。
比如那首《见与不见》， ...

仓央嘉措的诗是一种境界，心经有云：揭谛揭谛，波罗揭谛。
世人 意会到情上，也可以理解。毕竟佛是圆通的，无处不在。只是把一种彻悟当做纠结，是我们自身的问题了。
世俗的眼力界 就这么点，我们苦着，也就不足为怪了。

桂子

醉笑陪君三万场 发表于 2012-12-16 16:15

                               
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这是翻译的问题，很多翻译者并不很深入的了解藏族文化和藏传佛教，把仓央嘉措的“道歌”翻译成情诗了。
...

这个给出了症结，很多人在求证该诗的时候，一直追寻仓央嘉措的行迹，以为可以从佛的行为上找出一些端倪，来解析诗的出处，忘记了从藏文到汉文化的转承还有佛理的修为和坊间的解读，种种差池，把 佛修成了情圣。
呵呵，从这个角度就不难理解了。
谢谢四哥的解读，受益了。

醉笑陪君三万场

桂子 发表于 2012-12-16 16:43

                               
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这个给出了症结，很多人在求证该诗的时候，一直追寻仓央嘉措的行迹，以为可以从佛的行为上找出一些端倪， ...

把 佛修成了情圣。

这个经典。

漓歌

子墨，似是老友，却有有些模糊。

漓歌

很精要的文。落花随流水，也算是一路相伴了！问好！！！

子墨

醉笑陪君三万场 发表于 2012-12-16 17:10

                               
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把 佛修成了情圣。

这个经典。

在我看来,诗歌的传播和初衷都有一定差池,从李商隐的道是无情引作爱情的经典,事实上许多诗歌和爱情不一定有关

只是读者心中有什么便是什么了

问好四哥

子墨

漓歌 发表于 2012-12-17 12:51

                               
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子墨，似是老友，却有有些模糊。

呵呵,子墨除了活动,以前出现本就不多了
又见漓歌,问好老友