与漂泊版主说庄子·夜读《庄子·徐无鬼》

醉笑陪君三万场

       今年夏天看欧洲杯的时候，，白日睡觉倒时差，等欧洲杯看完了，时差却一时倒不回来，生物钟紊乱了。
　　 半夜醒来，百无聊赖，手机百度先秦诸子。老子，庄子，孙子，老庄孙子。

     读了一篇《庄子·徐无鬼》，看到这么一段：
　　 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人【1】垩【2】慢【3】其鼻端若蝇翼，使匠人斲【4】之。匠石【5】运斤【6】成风，听【7】而斲之，尽【8】垩而鼻不伤，郢人立不失容【9】。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然【10】，臣之质【11】死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
     先给这段文字简单注释，助读。
　　【1】郢：读”ying",三声，楚国国都，今湖北省江陵境内。这里代指楚国，郢人即楚人。
　　【2】垩：读“e",四声，白土，即我们现在俗称的”大白“。可以用来烧制器皿，也可以装饰墙面。这个字我们大都从与恐龙有关的电影和文字中见到，白垩纪，地质时代名。
　　【3】慢：通漫，动词，用泥涂抹。
　　【4】斲：斫的异体字，斫：用刀、斧等砍。
　　【5】匠石：石是人名，不是石匠。木匠的名字叫石。
　　【6】斤：古代专指砍伐树木的工具，类似斧子，现在统称斧。
　　【7】听：任凭，随，这里指漫不经心。
　　【8】尽：使动用法，使垩尽。
　　【9】失容：面容失色，指表情变化。
　　【10】虽然：虽，虽然；然：这样。古汉语多单音节词，须细加分辨。
　　【11】质：原意是抵押，动词，转义为名词：相对于刀，质就是砧板，相对于箭，质就是箭靶，引申为目标，对手。

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话说庄子参加葬礼，路过惠子的坟墓，庄子想起惠子，给同行的人讲了个典故，说从前有一群楚国的工匠，木匠瓦匠，给人盖房，这个抹灰的瓦匠不小心把白灰蹭在鼻子尖上了，回头叫木匠，来哥们，把这个给我整掉。
　　木匠姓石，正拿着斧子干活呢（木匠这行在鲁班之前，工具很单一，只有一把斧子），丫随手照着瓦匠的脸上就是一斧子，嗖一家伙，削掉了瓦匠鼻子上的白灰，鼻子没咋地，完了俩人跟没事一样继续干活。
　　这手艺。
　　宋国国君听说这事，有点怀疑，有点好奇，还有点虎，啥都要比划。
　　他把石木匠召到宫里，自己整点白灰抹鼻子上，叫那木匠：来哥们，把我这个也整下去。
　　石木匠说哥你别玩我了，我整不了。国君说为什么呢。
　　石木匠说我砍鼻子上的白灰没问题，但鼻子上抹白灰的必须是那个瓦匠。咱俩在一起年头多了，他了解我，我了解他，他相信我的手艺，我相信他的胆量，我才赶下斧子。
　　现在丫早死了，换成大哥你，我怕这一斧子下去，你一动，你的鼻子就木有了，你鼻子木有了，我脑袋就木有了；我一担心这个，手就哆嗦，我手一哆嗦，即使你没动，你的鼻子也照样木有了，你鼻子木有了，我。。。
　　庄子讲完故事，一指惠子的墓，说惠哥活着的时候，我跟丫唇枪舌剑掐了一辈子，就好比那对木匠和瓦匠，现在他死了，我再也没有辩论的对手了，我很寂寞。

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     《庄子·徐无鬼》，鬼读“wei"，畏的通假字。该篇为《庄子》杂篇，后人以开篇人名为题，这是符合文史惯例的。
　　 徐无鬼即徐无畏，徐无畏何许人，未考。
　　《庄子·徐无鬼》挺长的，内容也很杂，写了十几段互不相关人和事。除了徐无鬼，还写了黄帝问牧童，庄子与惠子，管仲与齐桓公的对话，还写了吴王，南伯子綦等人物故事。

    说说惠子其人。
　　百度“惠子”，出现很多日本AV女优，国人的文化取向，大不堪也。
　　
    惠子叫惠施，先秦思想家，跟庄子生活在同一时代，比庄子大个二十多岁，他们俩是宋国的老乡。
　　惠子是战国时期诸子百家中“名家”的创始人，提起惠子和名家，现在似乎名头没那么响亮了，殊不知惠子及“名家”在战国时期，可是跟“儒墨杨秉”齐名的“显学”。

　　提一件事大家或许熟悉，就是“合纵”与“连横”。苏秦，张仪知道吧，其实惠子是“合纵抗秦”运动最早的倡议者和组织者。而苏秦掌六国相印，那都是后来的事儿了，跟惠子学的。
　　后来张仪，苏秦之流的政治主张自成一家，即“纵横家”。

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惠子博学善辩，在中国古代哲学上颇有建树。他长期在魏国为相，也在其他诸侯国做过官。
惠子主张魏楚齐等国联合抗秦，此为“南北合纵”；张仪则主张各国单独与秦国交好，此为”东西连横“。他们各自游说诸侯，此消彼长，各有胜负，在风云际会的战国历史上，留下很多故事。
惠子的著作没有流传下来，后人只能从《庄子》，《韩非子》和《吕氏春秋》等先秦著作中，了解他的思想和事迹，其中，《庄子》记录的最多，后世研究惠子学说，主要依据《庄子》。
他们的人生观和政治主张截然不同，庄子是他最强大的争辩对手，也是朋友。

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        再插一句：儒墨杨秉
　　《庄子徐无鬼》中，庄子跟惠子有段对话提到这个词：“庄子曰：“然则儒墨杨秉四，与夫子为五，果孰是邪？”
　　儒家，墨家，我们都知道了；杨是杨朱，“拔一毛而利天下不为也”的那个杨子。

    这个“秉”是谁？
　　先秦诸子中没听说过“秉”，百家中也没有“秉”这一家，从庄子的话中推断，“秉”一定是跟儒、墨、杨及惠子齐名的当世显学。
　　醉笑才疏学浅，孤陋寡闻，望文生义一回：秉字是个会意字，甲骨文的写法是“手持禾”，会不会指的是诸子百家中的“农”家呢？

    冷笑说：“秉”一般指公孙龙。公孙龙字子秉，战国时期“名家”另一流派的代表，与惠子齐名。但生活的年代不对。惠子死于公元前317年，这时公孙龙才3岁，庄子和惠子对话中的“秉”，不会是他。

    又或者，《庄子》一书是庄子的学生整理编辑的，收入了后来的流行词“儒墨杨秉”？也未可知。
　　
    亟盼方家赐教，望眼欲穿。

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回到《庄子·徐无鬼》。
　　从庄子讲的这个寓言故事里，我们可以领悟许多东西。关于默契和信任，关于对手和争辩。
　　争辩如果不在一个层次上，则鸡同鸭讲，不仅毫无意义，更是一种伤害，互相伤害。
　　
    庄子是讲故事的高手，他善用比喻，无论人物对话还是故事都十分生动，丫非常善辩，思路开阔，口若悬河，“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（鲁迅语）。庄子讲过好多寓言，深入浅出，汉语中好多成语典故都出自《庄子》。

    我个人比较崇尚儒家的积极进取精神，“天行健，君子以自强不息”，鼓捣庄子纯属娱乐。
   
    谨以此贴，与漂泊版主交流，望指正。
    【欧窝】

玫瑰丽人

醉笑算是找对人了呢。{:soso_e179:}
希望在这个版块，多点读书的讨论。
欢迎醉笑常来，谢谢你给大家带来一股学风了。{:soso_e181:}{:soso_e160:}

飘泊

醉笑陪君三万场 发表于 2012-12-11 21:43

　百度“惠子”，出现很多日本AV女优，国人的文化取向，大不堪也。

这个可以理解。你让全世界的男人去选择看AV片或者庄子惠子辩论赛，AV片会绝对压倒性胜利。这不完全是中国这样，全世界都是这样。毕竟老子也说，绝圣弃智。

飘泊

醉笑陪君三万场 发表于 2012-12-11 21:45

                               
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惠子博学善辩，在中国古代哲学上颇有建树。他长期在魏国为相，也在其他诸侯国做过官。
惠子主张魏楚齐等国 ...

礼崩乐坏， 所以少了很多禁锢，春秋战国反成了中国思想的第一个高峰期。中国文化的特质在那个时候奠定。醉笑同志看了不少先秦诸子，有时间多给我们谈谈诸子。

2千年前的庄子居然能有这么深远的思想。令人叹服。

飘泊

醉笑陪君三万场 发表于 2012-12-11 21:49

                               
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再插一句：儒墨杨秉
　　《庄子徐无鬼》中，庄子跟惠子有段对话提到这个词：“庄子曰：“然则儒墨 ...

这秉作农家，因为有点象形，我觉得这可能性太小。

冷笑说的是公孙龙，因为子秉，似乎比较合理。估计庄子大多数应该都不会是庄子本人所写吧，所以学生弟子记载庄子生前话，误把公孙先生加进去也有可能。当然还有可能是其他的某家。

个人胡乱的一点看法