人生当以真示之

三月风

人生当以真示之
——《季羡林读书与做人》读后感

　　　书拿到手，自然要一睹为快。先看了序，然后浏览书目，再把整本书大概翻了翻，才逐章细读。这本书，文字朴素，几乎没有修饰辞，直抒胸臆，就如多年前看武打小说里的真正高手，没有花架子，一招一式，朴实却极具威力，让我非常喜欢。
　　　一
　　　我很羡慕季老先生，无论在启蒙，还是求学阶段，他无疑是幸运的。他的老师有前清翰林、进士、国学大师、世界级顶尖学者等。从他们身上，季老先生不但学到了知识，还学到了治学方法。显然，后者更为重要。只有幸运不能算成功，季老先人聪明，而且好学，在高中三年六次考试，能拿六个甲等第一，很能说明问题。
　　　每个人都有虚荣心，包括季老先生也不能免俗。他用了三年时间，搜集资料，写成卡片，然后整理，拟提纲，最后成文章。文章写成后，为炫耀文采，他费了很长的时间，写出一篇相当长的导言。岂料教授将导言全部划掉，并笑着说：“这篇导言统统不要！你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！” 这对他的打击很大，也警醒了他。抛弃浮华，严谨治学，成为他一生秉持的原则。
　　　创新是一个人进步的灵魂。对此，季老先生很有体会，“写论文，他们（德国人）强调一个‘新’字，没有新见解，就不必写文章。见解不论大小，唯新是图。题目不怕小，就怕不新。我个人觉得，这是非常重要的一点。只有这样，学术才能‘日日新’，才能有进步。”反观国内各界盛行的抄袭风，到处是固步自封、装腔作势的所谓学者，我只有感叹稀嘘了。
　　　二
　　　学习与实践相结合，才能取得真正的进步。外语折磨了我十多年，成绩一直不理想，上大学后，更觉受罪。上班后，又自学过几年，下过大功夫，但终究不得法，连基本的使用也没有掌握。
　　　对于学外语，季老先生认为不要妄想捷径，外语中没有“御道”，离不开个人的努力和勤奋，要做一个“有心人”，就是有志向去学习又肯动脑筋。高卧不起，等天上落下馅儿饼来的人绝对学不好外语的，别的东西也不会学好的。要尽快接触原文，不要让语法缠住手脚，语法在接触原文过程中逐步深化。老先生学俄文时，教师只教他念了念字母，教了点名词动词变化，立即让学生读果戈里的《鼻子》，天天拼命查字典，苦不堪言。然而学生的主动性完全调动起来了。一个学期，就念完了《鼻子》和一本教科书。反观中国是慢吞吞地循序渐进，学了好久，还不让学生自己动手查字典、读原著。是啊，如此他学会了英语、德语、俄语、吐火罗文、巴利文、梵文、阿拉伯文等。而我，学了十几年英语，却没读过一本原著，难怪一直无法跨过这一道障碍！
　　　三
　　　季老先生一生淡泊，不贪图享受，又耐得住寂寞。他自认为“在生活方面，我是一个最枯燥乏味的人，所有的玩的东西，我几乎全不会，也几乎全无兴趣。”在哥廷根的10年里，“早点后，我一般是到梵文研究所去，在那里一呆就是一天，午饭在学生食堂或者饭馆里吃，吃完就回研究所。整整10年，不懂什么叫午睡，德国人也没有午睡的习惯。”十年如一日，“我每天几乎是一个人坐拥书城，‘躲进小楼成一统’，我就是这些宝典的伙伴和主人，它们任我支配，其威风虽南面王不易也。”如此专注行事，不成功才怪？
　　　四
　　　爱读书的人，喜欢书，珍爱书，就如宗教信徒的执着，常人无法理解。我们不理解有信仰的人，他们即使饭吃不饱、穿不暖，也要捐钱盖寺庙。对于书的投入，季老先生如忠实的信徒，数十年积累，已拥有数万册书（如果不遭遇疯狂的文革，应该更多）。他在文中两次提到，由于穷，为买书，两次牺牲一个月的饭费。“可我积习难除，仍然节约出一个月的饭费，到东交民巷一个德国书店订购了一部德国诗人薛德林的全集，这是我手边最宝贵的东西，爱之如心头肉。”如此得来的书籍，自然如孩子般宝贝，如有丢失，心里的难过自然无法形容“我过于相信别人，引狼入室，最近搬移书籍，才发现丢书惨重。”
　　　五
　　　老先生说，德国还有一种特殊的购书制度，除了大学图书馆有充足的购书经费之外，每个研究所都有自己独立的购书经费，教授可以任意购买他认为有用的书，不管大学图书馆是否有复本。借书是绝对自由的，有一个借书簿，自己写上借出书的书名、借出日期；归还时，写上一个归还日期就行了。从来没有人来管，可是也从来没有丢过书，不管是多么珍贵的版本。
　　　前段时间，我在党校学习两个月，借阅了十余本书。遗憾的是，图书馆里新书很少，多数都是上世纪八十年代初以前的书籍。问管理员，为何不多添下新书，她回答，经费紧张。每天看着学校漂亮高大的办公楼，还有一栋即将完工的二十多层高楼，我心里就憋得难受。在党校期间，我们有一堂课现场教学课，在自治区图书馆。老师讲，西方国家的图书馆分布在最好地段，市民借阅书籍、还书非常便捷，开车路过，不用下车就能将书还掉。以色列甚至在公交车站上设有图书架，人们可以拿回家去，但那上面的书不少反多，因为好多人把自己读过的书捐献出来了。
　　　从党校回来，我曾兴冲冲跑到图书馆，想办个借书证。管理员告诉我，因为系统升级，停办书证。问得多长时间。答曰，几个月，或者半年以后。我无语而回。
　　　六
　　　一个朋友打来电话，我说正在读这本书。她说，好多人说季羡林有点怪。我回答，我感觉他并不怪，应该是一个精神非常健全的人。只不过他的时间很珍贵，平常人难以接近，他也没闲功夫进行无谓的交际，在众人眼里自然显得另类了。季老先生对人生看得很透，也非常有见解。他说“一个人活在世上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”他进一步说“至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。”
　　　对于人存在的意义与价值，他指出“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”对此，我不由想起一句俗语：你看看人家！他的做人标准，远高出我们。
　　　也许经历得多，他的心态很好。“走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。”
　　　七
　　　老先生善于观察，勤于思考。我们常感叹，世上知音少，知己更难。这是由于人们的价值观、文化素养、生活习惯不同所造成，也就是隔膜。他说，我们平常所谓“隔膜”是指“情意不相通，彼此不了解”。鲁迅的“隔膜”是单方面以主观愿望或猜度去了解对方，要求对方。这样做，鲜有不碰钉子的。他举了一个事例：“我在德国住了十年，没有看到有人在大街上吵架，也很少看到小孩子打架。有一天，我看到就在我窗外马路对面的人行道上，有两个男孩在打架，一个大的约十三四岁，一个小的只有约七八岁，个子相差一截，力量悬殊明显。不知为什么，两个人竟然十起架来。不到一个回合，小的被打倒在地，哭了几声，立即又爬起来继续交手，当然又被打倒在地。如此被打倒了几次，小孩边哭边打，并不服输，日耳曼民族的特性昭然可见。此时，周围已经拢了一些围观者。我总期望，有一个人会像中国一样，主持正义，说一句：‘你这么大了，怎么能欺负小的呢！’但是没有。最后还是对门住的一位老太太从窗子里对准两个小孩泼出一盆冷水，两个小孩各自哈哈大笑，战斗才告结束。”对这件事，他经过思考，得出“这件小事给了我一个重要的教训：在西方国家眼中，谁的拳头大，正义就在谁手里，我从此脱离了隔膜党。” 看来，今后我们要学会不要对自己不了解的事或现象妄下判断。
　　　2012-12-26

江南一粟

好文章！收藏一下。

红影

看了帖子，特地去搜了一下季老先生的生平，很是佩服。
在求真求实，术业有专攻，对人生有自己见地等方面老先生真的是非常人所及。
想想自己，精力分散，从未认真做成一事，很惭愧。

三月风

红影 发表于 2012-12-30 08:56

                               
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看了帖子，特地去搜了一下季老先生的生平，很是佩服。
在求真求实，术业有专攻，对人生有自己见地等方面老 ...

我们之所以没有成伟大的人，或许就与我们的不专一有关。

紫玉扶风

一个“真”字，比较的难得。