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一个国家、一个家庭，一旦失去文化的铺垫，会是什么样子？笔者不敢妄下结论，但起码做一个睁眼瞎，对什么也不懂那与真正的傻子还有什么区别！玩古玩陶冶情操，对中国的历史也要知道一点，不知道就得学习，不然还怎么搞收藏？就拿笔者上传的这件瓷器来讲，它是近代瓷。从器形上看叫灯笼瓶。是景德镇民国时期珠山八友同期很有造诣的瓷画名家张志汤。 张志汤(1893-1971)江西婺源人

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1901年来景德镇学绘粉彩。1935年入浮梁陶瓷职业学校任教。1937年至1944年专事粉彩山水绘画。笔法工细，构图严谨。四十年代受郎世宁画风影响，绘骏马灵兽，形象逼真，设色清雅，颇受客商青睐。1945年后曾先后任教于江西省立陶专和景德镇陶瓷学院。画室名为“亦陶斋

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现代的造假手段很高明，尤其是追逐利益的时代，名人画和名人瓷被炒作到天价。没有扎实的知识和鉴别能力，要想在赝品成堆里觅到一件真品还真的不是那么容易。

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把玩一件藏品，首先从藏品的艺术价值和文化价值入手，其次才是它历史价值和经济价值。就这件藏品而论，它的艺术价值很高，近代艺术大师张志汤与珠山八友齐名，其艺术修养造诣很高，这件八骏图是受清代宫廷画家郎世宁画风的影响，在民国癸未年冬月（1944年）而创作出的瓷器精品。器型为灯笼瓶，是清代康熙时期的常见器型。粉彩艳丽胎釉温润。从文化价值上，八骏传说是为周穆王驾车的八匹骏马

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关于八匹马的名字说法很多，西周《穆天子传》中记载：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。”晋王嘉《拾遗记》则记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼。”八骏图是画家经常用到的题材之一

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唐代大诗人白居易曾为《八骏图》写诗为证：“穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。日行万里速如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯

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。《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。周从后稷至文武，积德累功世勤苦。岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。由来尤物不在大，能荡君心则为害。文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。八骏图，君莫爱。”

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后世对八骏图的寓意取马到成功之意，民间多喜爱。张志汤另配诗“绿水景色香，芳地群驹游。戏耍天然态，笑看八骏图。” 从另一个角度写出了，人们喜欢八骏图的原因。他的意思是当人们遇到太平盛世时，青山绿水芳草地，连不会说话的马匹也知道向往安逸享受的生活，如果不信你可以从八骏图中看到它们戏耍的天然姿态，有多么的自在。作者创作的年代是1944年末，也就是全国抗日战争即将结束的时期，景德镇的瓷业已经恢复到繁荣时期。

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据世界著名机构统计表明，2011年大中华区艺术品拍卖额高达975亿元。在昨天的主题论坛上，著名收藏家曹兴诚、马未都、刘益谦、包铭山，古建筑保护专家阮仪三、辅仁大学教授周功鑫、鉴定家耿宝昌、相声表演艺术家姜昆等收藏圈大腕，进行了主题演讲，他们不仅剖析了收藏圈的怪相，更呼吁人文精神的回归。马未都尖锐指出，在急功近利的时代，收藏的乐趣正在被一点点剥夺。

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收藏家、观复博物馆馆长马未都昨日以《收藏的精神》为主题演讲。从年轻时就开始玩收藏的他表示，中国收藏热正进入一个历史时刻，“当年有很多乐趣，现在都被剥夺了”。