在最深的红尘里重逢

来无踪去无影

所以，无论是当面还是背后，言人是非都会给别人造成巨大的伤害。当面言人是非很少有不招致回击和争吵的；背后言人是非，很少有不招致怨恨和报复的。如果一个人想制造痛苦、争吵、或者世间的刻骨仇恨，最简单快捷的方式就是当面愤怒地指责或抱怨一下某人，或在张三面前说一下李四的是非，然后让张三将这些是非之词转达给李四。

来无踪去无影

我们常常来到这里放生，能够用慈悲心对待素不相识的异类动物，可是为什么却要经常用刀子般的是非之语当面伤害别人的心，背后败坏别人的名声呢？为什么在谈论别人的是非过失时，自己那么兴奋和激动呢？难道他人的身败名裂会增加我们的安乐？

来无踪去无影

佛经云：“夫士处世，斧在口中，所以斩身，由其恶言。”一个人的是非之语不仅会给他人带来无尽的伤害和痛苦，还将无情地摧毁自己一生的幸福。不少人经常在外面抱怨自己的丈夫或妻子如何不好，以致家庭不幸福，其实真正导致家庭不幸福的原因是自己随意批评、指责和抱怨丈夫或者妻子的恶劣秉性；有人抱怨自己一生不得志，领导不重用自己，其实真正毁了自己前途的是自己背后随便宣说领导是非的秉性；有人抱怨朋友对自己不忠诚，其实导致朋友不忠诚的根本原因就是自己随便人前背后说朋友过失的秉性；有人到临命终的最后一刻，还在指责、抱怨着别人，丝毫认识不到自己言人是非的可怕。

来无踪去无影

在此世间，因为一句是非之语，葬送自己的生命乃至一生前途的事例实在是举不胜举。“祸从口出”是一句绝对值得我们反复玩味的至理名言，即便我们将一生中的一半时间化在了理解这四个字上面，并且对不言人非生起信心，也是值得的。因为如果我们不理解这四个字的深意，就无法对不言人非生起信心；不能做到不言人非，自己一生的幸福、乃至生生世世的幸福都将被毁掉。

来无踪去无影

观察世间的众生，常常在甲言说乙的是非之后，乙也无情地用恶语回应甲，然后甲又加倍地回应乙，就这样彼此恶语相加，相互伤害，无有了结之时，这种情形和地狱众生彼此用有形的利刃互相砍杀并无本质区别！所以，当我们发现自己具有言人是非的习惯，我们应当为自己这个恶劣的秉性感到难过，并发愿改掉这个恶习！如果我们不想将来用有形的利刃和别人在地狱里相互砍杀，我们今天在人间就不要用无形的利刃相互伤害，我们要将“口吐利刃”的恶习转化成“口吐莲花”的善行！

来无踪去无影

从今以后，当我们即将口吐利刃的时候，请“刀下留人”，并反躬自省：“我说这些是非之语，对我、对别人到底会带来什么好处？”如果发现对人对己有百害而无一益，请不要让是非之语出口！我们要发愿做一个智者，决不做自己烦恼的奴隶！

来无踪去无影

请一定牢记：对别人的评价就像放出去的家鸽一样，总有一天会飞回来的。“己所不欲，勿施于人”，如果你不想放出去的家鸽在将来的某一天飞回来，今天就不要将“是非之鸽”放出去！请不要心存侥幸，以“口”试法，因为“因果报应”是大觉世尊用遍智的慧眼所观察出来的真理，不可能有任何例外！“天网恢恢，疏而不漏”，我今天言人是非，别人将来也必定会言我是非；我今天不言人非，别人将来就不会言我是非。如果您真的想远离世间一切是非纷争，使自己和家人、朋友、同事获得幸福和安乐，请痛下决心：“从此以后，任何场合之下，我决不再说任何人的是非过失！”

来无踪去无影

如果能在心里不停地、认真地重复这个决心，我们就一定能渐渐养成不言人非的美德！

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醒也罢，醉也罢，半醒半醉为最佳

来无踪去无影

爱也罢,恨也罢,心胸爱恨皆无挂；
　　
　　有缘无缘前生定,爱者该爱,恨却白搭。
　　
　　苦也罢,乐也罢,酸甜从来伴苦辣；
　　笑口常开大丈夫,苦也哈哈,乐也哈哈。
　　
　　富也罢,穷也罢,幸福不靠金钱架；
　　豪华恬淡各千秋,富者辉煌,穷也清雅。
　　
　　福也罢,祸也罢,福祸双刃切记下；
　　人生坎坷是阶梯,福悬当头,祸踩脚下。
　　
　　成也罢,败也罢,莫以成败论高下；
　　尽力奋斗论英雄,成也潇洒,败也潇洒。
　　
　　得也罢,失也罢,患得患失误年华；
　　凡事该做尽管做,得了更好,失也没啥。
　　
　　褒也罢，贬也罢，过眼烟云一霎那；
　　君子小人为善恶，褒也是他，贬也是他。
　　
　　是也罢，非也罢，是是非非争个啥；
　　河东河西三十年，对的错啦，错的对啦。
　　
　　醒也罢，醉也罢，半醒半醉为最佳；
　　忘物忘我大智慧，醒是聪明，醉也不傻。