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言吾文

就像那些“催泪弹”既不可能建构任何牠所声言的真情也无法减损业已存在的人间真情一样，“感动某某”仅仅可以造就无数亲情写手与表演者，并因此成就官财。

言吾文

所以，我不认为亲情或其他什么感情有本次争论中绝大多数网友所谓的真与假，即便有也肯定与当事人之外的其他人无关。

——这个否定句自然流露，挺好。

言吾文

这还只是从动机考虑问题，如果将第四维度拉长，打骂与奖赏的长期后果很可能南辕北辙，或者殊途同归。

——这里第四维度单指时间，即历时性后果。和言、行、字、思四维度无干。

言吾文

更何况，大家对何为善待应该也会基于个人所属地域、民族、年龄、地位、智识等等的不同而生发异议。最简单的例子，一次具体的打骂孩子是否善待，恐怕连那个被打骂的孩子都不一定说得清楚，就像我们渐渐不会轻易相信一次具体的奖赏一定出于善意一样，无论这奖赏来自哪里出于什么样冠冕堂皇的理由。

言吾文

那些写字的人即便毫不知晓这么一回事，起码不难想像，那些百分数对应的绝对数字很可能远远超过他们一辈子认识的人的总和。而且也不难用自己即便天天宅在家里的人生阅历知晓，不会有两个继母用完全相同的方式善待自己的继子女。

——加括号（或虐待）

言吾文

这句话过于直奔主题，可以再缓和些，增加信息量。

言吾文

社会学家通过长期调查研究可以发现某些族群继母善待（或虐待）继子女的百分数及其随继母文化程度、收入高低、是否再育以及继子女年龄、性别、数量等等变化的历史规律，并从中发现其他重要结论和推理。

言吾文

这个话题的背景是忽悠需不需要真实。

言吾文

其实，人类迄今为止还不可能用任何纯文字逼真地描述任何一件具体的事物，更不要说抽象的心理状态了。前者如你不可能用2000或20万个字把你敲字那几个手指写得让任何他人准确认出不同于他人，后者如你不可能写清楚你旁边那个人看了上面那行字后和你的感觉有什么不同有多少不同。

亲情属于后者。

言吾文

一些别处对牛弹琴，临屏乱敲的，存一下吧。