迎坛庆，水区抢楼大赛

青枫伊人

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨骼不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论．先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵．此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了．适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之．弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德．如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有`美中不足，好事多魔'八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四．二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极怂级*，无中生有之数也．既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处．如此也只好踮脚而已．也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案．你道好否？"石头听了，感谢不尽．那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿．那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有，实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙．然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍．

来无踪去无影

假如你对好人好事很冷淡，不愿为好人鼓掌叫好、呐喊助威；假如你对坏人坏事熟视无睹，甚至羡慕贪官、欣赏坏蛋，你已经为社会做了一件很坏的事，又有什么资格抱怨社会环境不好呢？

来无踪去无影

　当我们还将曹操这种"宁可我负天下人，不可天下人负我"的奸雄当成英雄崇拜的时候，当我们还将汉武帝、元太祖这种好杀成性的枭雄视为一代明君的时候，当我们对吕布这种忘恩负义的小人还抱有同情心的时候，当我们还在学习和坤这种贪滥之徒的处世智慧的进候，这个社会的风气大概是不会好转的

来无踪去无影

什么时候我们愿意将那些奸诈的计谋、损人利己的手段当垃圾扔掉，和谐社会才会真正到来。

青枫伊人

如意哥你一走这网蹭蹭滴，原来都是你拉着了！{:soso_e120:}

来无踪去无影

荀子说："言而当，知也；默而当，亦知也。"这是什么意思呢？说话到位，是智慧；合理沉默，也是智慧。

青枫伊人

后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历．空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事．后面又有一首偈云：

来无踪去无影

何谓说话到位？你说出的话值得一听，才叫到位。这有三个要点：

青枫伊人

无材可去补苍天，枉入红尘若许年．

来无踪去无影

一是言之有物。说话最忌空洞无物，华而不实，废话连篇。"言之有理，持之有据"，方能让人信服。所谓"欲语唯真，非真不语"，是说语言应该反映真实情况，表达真情实感，没有真东西，就不要开口讲话。为此，说话应精心设计，而不是东拉西扯，语无伦次，废话连篇，令人生厌。