迎坛庆，水区抢楼大赛

青枫伊人

杨旦推门而入，看见雪惜在无声的哭泣，急步走上前去“雪惜你怎么了”雪惜看见旦王不敢正视他的眼睛“旦王怎么来了？”旦王心疼的看着雪惜的脸，“你怎么了，为什么哭泣呀？”雪惜哭着说自己有了身孕，杨旦不可置信的瞪大眼睛，转而气愤的抓起她的衣服“你这个贱人，孽种是谁的，说！”雪惜怎么也没有想到是这样的情况，眼睛还有泪流出来，脸却笑了，杨旦看着这样的雪惜，一把推到在地，看了一眼摔在地上的雪惜，转身出去，雪惜站起来想去解释，跑着上前跟上他的脚步“旦王你听我说，你听奴婢给你解释呀！”可是已经不见那人的背影。

飘泊

新中国成立后的1954年，胡绳在《历史研究》创刊号上发表《中国近代历史的分期问题》，引起了近代史学界的强烈关注和热烈讨论。在文章中，胡绳非常明确地把近代史限定在1840--1919年之间，也就是说，以五四运动为分野，在此之前为旧民主主义革命时期，是为近代史;五四运动标志着中国无产阶级登上历史舞台，开始取代民族资产阶级成为民主革命的领导阶级，此后则为新民主主义革命阶段，是为中国现代史。

飘泊

胡绳的这一主张，得到了多数学者的认可。从这时开始，中国历史学界出现了中国近代史和中国现代史的明确分界，分界线就是1919年发生的五四运动。

青枫伊人

  在回宫的路上雪惜看见一人鬼鬼祟祟在去湘惜宫的方向，那人在窗户那里向里看“你是谁，来这里干嘛？”                         王紘飛没有想到会被人看见，转过脸来，震惊的看着这个丫头，这是，看着有些消瘦眼睛红肿的女子，是她！没找她算账就好了，今天误打误撞见到了，自己一定杀了她以雪前耻。     

飘泊

胡绳的断限方法，应该说颇有其道理，但缺点似乎在于过于重视近代中国的“革命的性质”，而忽视了近代中国“社会的性质”，因此这一划分虽然被学界所接受，但也有许多学者明确表达过不同意见。著名历史学家范文澜就提出，应该按照社会性质来划分历史时期，他认为，1840--1949年的中国是半殖民地半封建社会，中国近代史应该包含1840--1949年的整个时期，1949年才应该算是中国现代史的开端。不过，尽管有不同的声音，在1980年代以前，这种看法并没有成为主流，无论是教学、研究或者撰著中国近、现代历史，全部都是以1919年五四运动为界的。

玫瑰丽人

尘烟 发表于 2013-10-26 22:22

                               
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呵呵 不管咋灌开心就好

呵呵，那是的，开心就是目的

飘泊

这种状况在1990年代以后得到了改变：1999年以来，已经有数种中国近代史著作采用了1840--1949年的分期方式。其中特别值得一提的是2007年由高等教育出版社出版的《中国近现代史纲要》，这本书是中央马克思主义理论研究和建设工程的重点教材，是全国高等学校本科生的必修教材，该书开篇的第一句就是：“中国的近现代史，是指1840年以来中国的历史。其中从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立前夕的历史，是中国的近代史；1949年中华人民共和国成立以来的历史，是中国的现代史。” 这句话非常重要，它标志着中国近代史和中国现代史的新的分期方式，已经写进了大学教材，开始成为学术界的共识。

青枫伊人

                雪惜在他转身的时候看清了他，一张银色面具，一身紫袍，雪惜眼泪唰唰就流了下来“你是来找我的吗？你来带我走是吗？”说着向前几步站在王紘飛面前，眼泪汪汪的祈求，王紘飛不知道是什么情况，看着这样的女子，真没法下手，转身走了出去“哎，你去那里，你不是来带我走的？为什么扔下我？你知道吗？我有身孕了，每个人都鄙视我，嘲笑我，我不知道要怎么办········要怎么办啊！”雪惜摔到在了地上，已经看不清那人的影子，为什么不管我，为什么

飘泊

这种状况在1990年代以后得到了改变：1999年以来，已经有数种中国近代史著作采用了1840--1949年的分期方式。其中特别值得一提的是2007年由高等教育出版社出版的《中国近现代史纲要》，这本书是中央马克思主义理论研究和建设工程的重点教材，是全国高等学校本科生的必修教材，该书开篇的第一句就是：“中国的近现代史，是指1840年以来中国的历史。其中从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立前夕的历史，是中国的近代史；1949年中华人民共和国成立以来的历史，是中国的现代史。” 这句话非常重要，它标志着中国近代史和中国现代史的新的分期方式，已经写进了大学教材，开始成为学术界的共识。

青枫伊人

雪惜现在才明白过来，没有人会帮助自己，连那人都不管自己了，呵呵，自己还是自行了断的好，闭上眼睛，流下两行心殇泪，一生苦楚了世尘， 只是那太后娘娘恩泽也只能是若有来世，定当当牛做马报之。