几则故事说说——百行孝为先TO浮云幻雾

青枫伊人

扇枕温衾
　　黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。



黄香温席
  
讲的是我国古代
“
黄香温席
”
的故事。
黄香小时候，
家中生活
很艰苦。在他
9
岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非
常孝敬父母，
在母亲生病期间，
小黄香一直不离左右，
守护在妈
妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父
亲少操心。
  
   
冬夜里，
天气特别寒冷。
那时，
农户家里又没有任何取暖的设
备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着
书卷的手一会就冰凉冰凉的了。
他想，
这么冷的天气，
爸爸一定
很冷，
他老人家白天干了一天的活，
晚上还不能好好地睡觉。
想
到这里，
小黄香心里很不安。
为让父亲少挨冷受冻，
他读完书便
悄悄走进父亲的房里，
给他铺好被，
然后脱了衣服，
钻进父亲的
被窜里，
用自己的体温，
温暖了冰冷的被窝之后，
才招呼父亲睡
下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，
就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。
  
   
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。
到了晚上，
大家都在院里乘凉，
尽管每人都不停地摇着手中的蒲
扇，可仍不觉得凉快，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，
这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

   
“
香儿，香儿。
”
父亲忙提高嗓门喊他，
  
   
“
爸爸，我在这儿呢。
”
说着，黄香从父亲的房中走出来。满头
的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

青枫伊人

           卧冰求鲤
　　王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
   


  王祥卧冰

据说，一个名叫王祥的人，曾经为了至母亲的重病，而跑到冰湖上脱个精光，融冰捉鱼。 这就是所谓二十四孝或三十六孝里面的卧冰求鲤。

如果你念过国一公民（83年版），一定不会忘记谈孝道那一章的倒数第三页把哭竹和这种事并列为「愚孝」。

当然啦，包括我在内的大部分人都对公民这一科十分不屑，若能报生母养育之恩，使母亲康复，哭出直肠或冰出冻疮也算值得，何愚之有？之所谓「朝救母,夕可死已」但已经养成科学的头脑的我们在精密思量后，终於解出了国立编译馆教授们对卧冰求鲤所谓的「愚」。

首先我们非常注重事实，一个会落到如此下场的人家一定不富有，绝对是家穷苦的平常百姓，母子两人相依，劳动力恐怕还无法达到温饱，此人必是个瘦小的孩子。

再来了解关系以后，你应该不难想像当时温度之低：毕竟人可以随随便便拿著篮子跑到湖中央，湖上结的冰一定要够厚才行，而这样一来当时气温绝对低於零下十度。

那我们就保守猜测，当时冰只有十五公分厚，而气温是摄氏零下十度。

一个被别人看做白痴ㄉ小夥子跑到了湖中央，脱了上衣趴在冻死人的冰块上。我们再假设他为了不要冻死自己，尽量避免不必要的直接与冰接触，所以只让自己的胸脯贴在湖面上（当然，我办不到这个动作），而刚刚提到他并不很壮硕，所以只融出了一个直径三十公分的圆。再来就是要精密正确了，关於这点，仁鸿隽先生非常的注重，甚至教你告诉人家时间的时候还要报上秒数（有谁的表是真正准的呢？）。

融掉的冰底面积是半径十五公分的圆（应该不会是圆才对啦，不过挺接近了，何况算不规则面积要用积分法，实在很麻烦），高也是十五公分，全部体积就是10603立方公分，乘上0.92g/cm3的比重，就是9755克；冰的，比热是0.55cal/g°C，让它升高摄氏十度到达熔点就要用53651卡的热量；再说冰的融化热是80cal/g，要让它从冰融成水又要780372卡。

这两个温度加在一起，即834023卡的热量，约为834大卡。 接著，健康教育课告诉我们，一个人的胸部大约占了全身表面积的百分之九。

这个数据原本是用来算烫伤面积的，不过在此也同样好用。这个人在冰冷的空气中暴露著，除了那贴著冰的百分之九，其它百分之九十一的皮肤也同时在散发热量。

因为空气实在比体温低太多，所以照理说全身热量散失速率应该差不多；把他呼吸所需能源忽略、保持那个只用胸部贴地姿势的奇怪姿势所需能源也忽略、思考以及其他内脏活动所需能源全部都忽略…他还是会在融掉那块冰的同时，散发掉834/9*91大卡的热量於空气中，所以整个过程下来，他这个人损失了足足9267大卡的热量，足足是一人每天所需的三到四倍。

为了力求透彻，我们知道阿祥因为母亲在寒冬中生病，家里没钱粮食也不多，而且古时候的人又没去学堂念健康教育，所以饮食绝对不可能照课本上所说的丰富均衡， 9267大卡搞不好比他们母子两人四五天下来所能吃到的还要多；何况之后手都冻僵，捉鱼的手续一定事倍功半，不知道又要另外消耗多少能源才能达到。

若为了此举而一口气吃光两人半个月的粮食，真的还不如去买条鱼回家算了。如此一来他不但没有经济概念，而且没有环保概念，真是愚。 更力求透彻一点，一卡等於4.187焦耳，所以9267大卡就差不多是38800929焦耳，如此能源可把五十公斤重之物一口气举到七十九公里的高空，或让五吨重的汽车开到448 公里的时速……有这样变态的力量，随便就可以把整个湖的冰打成碎片了，干麼还要让自己冻个半死呢？果然是愚孝。

青枫伊人

其实说起这个只是在和以前的蚊子说起一个话题就是他发的帖子：和尘粒新加的什么规则说起的，我就顺道说说孝。

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孝感动天
　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

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亲尝汤药
　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

青枫伊人

啮指痛心
　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

青枫伊人

百里负米
　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

青枫伊人

芦衣顺母
　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

青枫伊人

鹿乳奉亲
　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

青枫伊人

戏彩娱亲
　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。