【词牌索引】

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【天仙子】

词牌名。唐教坊曲，用作词调。见敦煌写卷《云谣集杂曲子》录无名氏词及《花间集》录韦庄、皇甫松等人词。《词谱》卷二谓调名得自五代皇甫松词中"懊恼天仙应有以"句。实则早在唐玄宗开元、天宝年间，教坊已有此曲名，且今所传唐五代《天仙子》词，多咏调名本旨，乃因声度辞，缘题而赋，与《女冠子》、《河渎神》相类，并非取皇甫松词句而立名。又，《词谱》于调下注据《乐府杂录·龟兹部》所云，本名《万斯年》。任二北《教坊记笺订》非之。参见《万斯年》条。该调词格分单调与双调两类，《词律》卷二、《词谱》卷二列之。单调三十四字，六句五仄韵或五平韵，或四仄韵，或两仄韵三平韵，《金奁集》载韦庄词注入林钟商（夷则商）；双调六十八字，上、下片六句五仄韵，即单调六句五仄韵体之复叠。宋张先《张子野词》一注中吕调（夹种羽），一注仙吕调（夷则羽）。

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【天香】

词牌名。又名《天香慢》、《伴云来》、《楼下柳》。见贺铸《东山词》。《词谱》谓："《法苑珠林》云：'天童子天香甚香'，调名本此。"说似牵强。宋周密《苹洲渔笛谱》内有数首咏物词，均赋调名本旨，如以《疏影》赋梅影，以《夜合花》赋茉莉，以《珍珠帘》赋琉璃帘，《天香》赋龙涎香。宋吴文英《梦窗词稿》内亦有《天香》词，赋熏衣香。周、吴二词，均缘题而赋，虽未详其有否依据，然较之《词谱》所谓本调调名本源，或更切近事理。词为双调，九十六字，体格颇多，主要有二体：一体上片十句五仄韵，下片八句六仄韵，《词谱》卷二四列贺铸词"烟络横林"一首；一体上片十句四仄韵，下片八句六仄韵，列毛滂词"进止详华"、吴文英词"碧藕藏丝"各一首。吴词上片结拍两个六字句，每用对偶，宋人填此词调，多依之。《词律》卷一四列此调正体为九十四字，例词取宋王观（误题王充），实则沿旧本之误，于王词上、下片脱漏一字，《词谱》对此已有辨识。

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【万年欢】

词牌名。又名《恋春芳慢》。

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【望海潮】

词牌名。始见宋柳永所作，《乐章集》入仙吕调（夷则羽）。此词咏钱塘胜景，而钱塘秋涛为天下奇观，调名当取其意。《词律》卷一九列秦观所作。《词谱》卷三四列柳永所作（东南形胜）为正体，因柳词在先，当以《词谱》为是。双调，一百零七字，上片十一句五平韵，下片十一句六平韵，上结前四字与前一四字句例作对偶。《词谱》列别体二种，其一即秦词（梅英疏淡），其一为邓千江词，与柳词同，惟换头藏短韵异。

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【望江南】

词牌名。即《忆江南》。据段安节《乐府杂录》，王灼《碧鸡漫志》，郭茂倩《乐府诗集》，《望江南》之名早期较《忆江南》更为多见，《词谱》以温庭筠词句"梳洗罢，独倚望江楼"而得名，当非。又，杨慎《词品》卷一云："《望江南》，即唐法曲《献仙音》也。但法曲凡三叠，《望江南》止两叠尔。白乐天改法曲为《忆江南》。""南宋绍兴中，杭都酒肆中，有道人携乌衣椎髻女子，买斗酒独饮，女子歌以侑之。歌词非人世语。或记之，以问一道士。道士曰：'此赤城韩夫人作《法驾导引》也。乌衣女子盖龙云。'其词曰……此辞即法曲之腔。文士好奇，故神其事以传尔。岂有灵仙而反取开元人间之腔乎？"又，《教坊记》有《望江南》曲名，王国维据以辨《望江南》不始于李德裕。任二北《敦煌曲初探·后记》以盛唐时已有《望江南》调作"三五七七五"者，举天宝十三载崔怀宝赠薛琼琼一首为例，仅首句衬二字，馀平仄、叶韵、句法同。据以上诸说，《望江南》之名始自盛唐开元年间，且既关法曲，又关教坊曲。参见《法曲献仙音》、《法驾导引》、《忆江南》条。

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【望湘人】

词牌名。本词为贺铸自度曲，双调，仄韵，上片11句，下片10句，共107字。

【尉迟杯】

词牌名。双调，有平韵、仄韵两体。平韵106字，仄韵105字。

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【闻鹊喜】

词牌名。见宋周密《苹洲渔笛谱》。王仁裕《开元天宝遗事》："时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜。"五代冯延巳《谒金门》："举头闻鹊喜。"调名本此。双调，四十五字，上、下片各四句四仄韵。其句读押韵与《谒金门》悉同，疑即《谒金门》。此调《词律》、《词谱》均不载。

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【乌夜啼】

词牌名。唐教坊曲，用作词调。崔令钦《教坊记》曾言其本事，因诸本文字皆略，任二北《教坊记笺订》从《乐府诗集》卷四七所引原文补足："《乌夜啼》者：元嘉二十八年，彭城王义康有罪放逐，行次浔阳；江州刺史衡阳王义季，留连饮宴，历旬不去。帝闻而怒，皆囚之。会稽公主，姊也，尝与帝宴洽，中席起拜。帝未达其旨，躬止之。主流涕曰：'车子岁暮，恐不为陛下所容！'车子，义康小字也。帝指蒋山曰：'必无此！不尔，便负。'初宁陵、武帝葬于蒋山，故指先帝陵为誓。因封馀酒寄义康，且曰：'昨与会稽姊饮，乐，忆弟，故附所饮酒往。'遂宥之。使未达浔阳，衡阳家人扣二王所囚院曰：'昨夜乌夜啼，官当有赦。'少顷，使至，二王得释，故有此曲。亦入琴操。"此曲有燕乐杂曲与雅乐琴曲之分，唐时并行，杂曲曰《乌夜啼》，琴曲曰《乌夜啼引》。《乐府诗集》卷六○《琴曲歌辞》列《乌夜啼引》，用李勉《琴说》曰："《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系狱，有二乌止于舍上。女曰：'乌有喜声，父必免。'遂撰此操。"前者为清商曲，后者为琴曲，义同事异，其曲亦异。唐人亦盛奉乌之迷信，张籍、元稹皆有诗，其俗其曲皆受六朝影响。用作词调后，沿其旧名，而非原意。①即《相见欢》。见《词律》卷二、《词谱》卷三。②见南唐李煜词，与《相见欢》又名《乌夜啼》不同，又名《圣无忧》、《锦堂春》。盖借旧曲名，另翻新声。《词谱》卷六列李煜所作（昨夜风兼雨），双调，四十七字，上下片各四句二平韵。又列别体二种，分为四十八字和五十字，并云："按此调五字起者，或名《圣无忧》，六字起者，或名《锦堂春》。"

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【武陵春】

词牌名。又名《武林春》、《花想容》。见宋毛滂《东堂词》。《词律》卷五、《词谱》卷七列此调。《词谱》以毛滂"风过冰檐环佩响"一首为正体，双调，四十八字，上、下片各四句三平韵。又列李清照"风住尘香春已尽"一首为别体，双调，四十九字，唯下片结句添一字，变五字一句为三字两句，馀与毛词略同。

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【西河】

词牌名。又名《西河慢》、《西湖》；或与《长命女》联属，作《西河长命女》或《长命女西河》。见宋周邦彦《清真集》。王灼《碧鸡漫志》卷五谓《西河长命女》曲调起于唐开元以前，属林钟羽，大历间，乐工加减节奏，颇有新声。又云五代时。"《花间集》和凝有《长命女》曲，伪蜀李珣《琼瑶集》亦有之，句读各异，然皆今曲子，不知孰为古制林钟羽并大历加减者。近世有《长命女令》，前七拍，后九拍，属仙吕调；宫调、句读，并非旧曲。又别出大石调《西河慢》，声犯正平，极奇古。"宋人之《西河》，盖因旧曲翻演之新声，已与唐音不同。周邦彦《清真集》注大石调（黄钟商）。《词律》卷一八、《词谱》卷三四列此调。《词谱》以周邦彦"佳丽地"一首为正体，三段一百零五字，第一段六句四仄韵，第二段七句四仄韵，第三段六句四仄韵。又列别体五种。