甸氐道小考

雪夜听风

  道是在西汉对于少数民族地区县一级建制的特有称谓。
  尤其是在西南地区，地方政权频繁更替跌宕，各自为政。加之，特殊的地理条件，山高谷深路远，中原统治者的力量有限。就说一代雄才大略的汉武帝刘彻吧，在他的晚年，即在他去逝的头一年，匈奴人又次越过了长城。即使是在历次的征战匈奴的过程中，包括卫青、霍去病、李广利等将军，尽管斩获颇丰，但损失也不小。甚至，在刘彻的晚年，因为军中战马的不足，加上国力虚空，再也无力发动象样的进攻了。
  梳理历史，是为着在更加广阔的时空的思索。正如一个学者提出的，要学会站在世界的角度来看中国。
  而要看清楚一点这个古老的国度，从历史的碎片里去探究一些蛛丝马迹，肯定是既艰辛而又漫长的过程。读点历史，过去只是太注重局部的、区域的辉煌，而往往忽略了整体的脉络。这在自己或许就是方法上出了问题。  西域幅员辽阔，在历史上是个既纷繁而复杂的地区。
  中原王朝与这些区的交往，一种是刀剑，而另一种则是贸易。
  在那些地方政权与部落、联盟之间，往往是谁的势力强大，谁就拥有话语权。与中原的关系呢，也是如此。一方面是对外的战争加贸易，而另一方面则是内部的起伏。地方小政权呢，也是如此。  氐，也是一个在历史的长河中“突然消失”的族群。
  早在匈奴大大举入侵、袭扰的年代，氐、羌就存在于西南广袤的大地。
  氐，一部分是游牧，一部分是农耕，还有渔猎。
  甸，是这个部落的名称，氐呢，则是这个部落的种族，道，就是甸氐人生活的县。这个县，人口不多，几千人而已。但，幅员面积辽阔。此外，还有刚氐道、湔氐道等。
  氐后来被羌吞灭，尤其是一个叫邓至的羌。
  羌是游牧，牧羊的部落。
  此外，还有冉駹，汶水之西也。
  冉駹即现在的松潘。
  这是个在历史上非常值得关注的地点。从地理上来说，冉駹是南北的分界，北边是秦岭、岷山及龙门山脉，南边呢，则是大西南。往西，则是历史上称作西戎的广大地区。
  正所谓北狄、东夷、南蛮，还是以中原为中心，而中原的农耕文明却是非常发达。只有这个西戎，高山深谷，高原之上的广袤草原，为游牧民族客观上提供了必要的生存条件。  早在张骞出使西域之前，张骞就在帕米尔高原的一些国家见到了来自蜀的布匹、漆器、竹艺制品等，他归来后进行了报告。据他分析，一定在丝绸之路前，西南便于西域有了交往联系。
   是什么在早于丝绸之路前就与西域有了联系呢？
   一直也没有答案。
   今年夏天，因为一次意外的机缘，我跟着一个团队在甸氐道发现了一处岩画。
   现在，这岩画被暂时定名为《巫师御龙图》。
   那是一幅带有西戎文化因素的岩画。画面中，一个身着类似裙子的巫师，手指一根长长的物件，脚呈外八字，长发仿佛被风往后吹着飞扬，在他的右上端，是一条龙。马面龙。
   关于龙，最早见于红山文化考古发现，那是玉制的猪面龙。
   而马面龙的发现，则是今年的一个重大发现。
   在西方，马面龙并不鲜见。龙在西方往往是恶的象征。不同的族群也都有着关于龙的图腾及龙的崇拜。   一部历史就是在不断地发现中不断修改的历史。
   这是为什么呢？
   那是因为不断有新的材料发现。使得我们在“侦破”的过程中，必须对已有的结论重新进行评估，从而得出基本的看法。
   就像这个世界上没有一尘不变的东西一样。只有尊重历史，才能接近历史的真相。   捡拾着这些历史的残片，我常常陷入对于遥远的神思苦想之中，是什么人在这陡峭的像板状的岩石上，用点状的方式凿下了这样的一幅岩画呢？他想要告诉我们什么信息呢？
   至少，有一点可以肯定，那是在还没有使用铁器的年代，一个或者一群来自西域人来到了甸氐道境内。（自然，在还没有甸氐道这个名字之前）。
   对于类似的历史之谜，我历来主张能够破解固然不错。然而，一时不能破解，作为一个已经被发现的文化现象，也是有着积极的意义的。我们并不比前人聪明，而后人却未必不比我们更加聪明。
   这样，就有了一个参照，一个角度。虽然他不是世界的角度，是一个小地方的角度，是一个因为偶然的发现使人思考的角度。
   而小地方往往却藏着大秘密。
   就像那个甸氐道，在岁月的长河中一直存在，直到雍正三年，因为一个偶然的历史事件而消失。
   但，作为一个城池，其断墙残垣却依然存在。
   我会在一定的时间，就会来到这个几乎被人遗忘的地方遥想。自己生活的大地之上，曾经发生过多少事情，至少在精神的层面，又是一次漫长的朝圣与旅行。
   现在，我越来越喜欢这样的旅行。
   因为，这能让日益衰老的心灵获得再次的充盈。

浅浅风

第一次听说呢。

雪夜听风

浅浅风 发表于 2015-7-23 14:31
第一次听说呢。

雪夜听风