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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:09 | 显示全部楼层
女娲陵的存在时间可能在三四千年以上,同黄帝陵一样,也是中国古代皇帝祭奠的庙宇
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:10 | 显示全部楼层
当地在每年农历三月初十前后,均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:10 | 显示全部楼层
还有山西芮城说、河南陕州说、河南任城说、山东济宁说,等等。从以上文献记载可以看出,女娲氏的活动地域,大体是在以今洛阳为中心,南自汝水、北抵太行,西起潼关,东到今山东西部的广大地域。
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:10 | 显示全部楼层
关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:10 | 显示全部楼层
汉族传说
女娲时代母系农耕文明
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:10 | 显示全部楼层
历史唯物主义原理的社会发展规律叙说人们,女娲和伏羲时代的民族,正好处于母亲氏(部)族社会,向父系氏(部)族社会过渡的时期。
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:12 | 显示全部楼层
处在这个时期的华夏民族,基本上是按母亲的世系进行传承的,所以就在汉文古籍中便说她们:“只知其母、不知其父”。
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:12 | 显示全部楼层
只是当时民族,也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举出像伏羲
女娲造人(动漫) 那样,被后世敬奉的男性始祖来,并且将这位男姓始祖描绘成,是“神”和女性结合后降生的,具有神奇力量的“神人”。
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:12 | 显示全部楼层
按《云芨七签》卷100辑《轩辕本纪》所云:“黄帝游华胥国,此国神仙国也。”注:“伏羲生于此国。”可见,传说中的华胥,不仅是生伏羲的“伏羲之母”,而且还是传说时代汉族的一个国名,或者说是一个氏族、部族名。
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 楼主| 发表于 2015-12-30 11:13 | 显示全部楼层
所以,诞生伏羲的华胥国,实际上就是现在民族学家们说的,实行氏族(部族)内通婚的母系氏族(部族)社会。
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