与南传佛教的O距离接触

江南一粟

从木姐到南坎的沿途风景很单一，就是去看几座缅寺。

缅甸是个佛教气息非常浓厚的国家，几乎全民信佛，它是南传佛教最为正宗的国度之一。南传佛教即印传佛教，与汉传佛教和藏传佛教三分佛家天下。南传佛教信仰的是小乘教，与汉传佛教和藏传佛教信仰的大乘教，相通又相斥。以大小乘相称，原本彼此均有贬称的含义。南传佛教自称上座部佛教，比较原始在继承了发源于古印度的佛教，被当今世界许多国家奉为真正的佛教。

我是个虔诚的佛教教义认同者，无论大乘还是小乘，在我看来都是佛，都是信仰者的精神食粮。譬如米饭，无论大米还是小米的，都是可以裹人口腹的。同行的战友林君，是个好学之辈，看了不少的书。他是已故国学大师南怀瑾最忠实的粉丝，当然，我自然也是南师的粉丝。

说起来当年在部队，还是我介绍林君知晓南怀瑾的。解说《易经》的，可谓汗牛充栋。我独爱南怀瑾之说，便向林君推荐。从此林君，但凡书市里有南师的著述，必买来一读。后来各自退伍回乡，虽远隔千里却从未断了联系。渐渐的，我在俗事繁多的借口下，书看得少了。而林君，好学好读成了他的生活习惯。与他往来的知交朋辈，皆隐匿于民间的文化人，比如书法家颜君。

许多年前，林君给我寄来了几册南怀瑾的著述。彼时，我已好久没有看书了。我怕有朝一日与林君重逢，肚子里没货，无法与之交谈。再者林君对我的批评，向来使用“刻薄”的语言。林君寄来的南怀瑾的书，便列出了看完的计划。其中《定慧初修》与《道家-密宗与东方神秘学》这两本书让我从此对佛学有了认同感与归宿感，我甚至把自己的后半生规划在某个寺庙里。

此番与林君同游在缅甸的寺庙里，我的内心是不孤独的。我们游览的第一座寺庙叫金鹿寺。很明显，寺名不是音译的，在这座寺庙里塑有一立一卧两只金灿灿的马鹿。金马鹿是缅甸人最崇拜的吉祥物，它被供奉在寺庙里也就不奇怪了。我是第一次进入南传佛教的寺庙，顶礼。

金碧辉煌是所有佛家的色彩，南传佛教有过之而无不及。我们随导游入寺，来到大殿，脱鞋而入。与汉传佛教宏伟的佛像不同，这里供奉的佛像要精小得多。大殿内很宽敞，是高出地面的干栏式建筑。我们面对导游席地而坐，却做不了导游的坐姿，那是佛家特有的，没几年的修为不行。

导游指导我们如何礼佛，这场景类似某部电影里的桥段。我的兴趣点不在这儿，便起身在大殿内转悠。大殿的一角堆放了许多的床上用品，我不敢妄度它的来历与何人所用。墙上挂着一祯缅王夫妇年轻时的相片，似与金鹿寺有关。大殿的另一角几个七八岁的小沙弥正伏案写功课，心生好奇，便凑过去看他们写些什么。天真的眼神使他们的萌态可爱而无邪。

在缅甸，家境好的孩子均有幸在寺庙里接受教育，剃度为僧。学习天文地理、数学、佛学，数年后还俗。他们书写的文字应该是傣文，我自然看不懂。不久，其他游客也围了过来，我出了大殿。现在是自由活动时间，第一次进入南传佛教的寺庙，一草一木对我来说都是新奇。

除大殿（应该是主殿）之外，院子里建有许多佛像、金塔，巧妙的布局使偌大的寺院笼罩在佛光之中。一佛率领众僧，身披金黄袈裟，怀抱化缘金钵，平视前方，目光深邃。身后的十余名和尚身披紫色袈裟，怀抱黑色化缘瓦罐，一字排开，庄严肃穆。这是佛祖释迦牟尼求佛法的典故。

金塔，同样的金碧辉煌。幸好是阴天，否则在阳光的照耀下必烁人目光。这是寺庙最有显著特色的建筑，因此游人们选择在金塔下留影。我不知道南传佛教的金塔功能，感觉它与汉传佛教的佛塔功能不一样，金塔似乎是供奉着某尊佛。可惜，看不懂上面的文字，第一次深觉文盲的恐惧。

一棵古树，盘根错节，老态龙钟。四周用瓷砖砌了起来。瓷砖上供奉着神态各异的佛像。佛像不大也不小，一尊尊安坐在莲花上。每座佛前都放有一盆鲜花，据说，这是缅甸办事处的提倡，鲜花确实比燃香更文明，缅甸是个深受西方式的文明影响的国度，这是被英帝殖民的结果。游人们围着佛像用水瓢舀水浇花、浇佛，导游说，都去浇浇吧，佛会保祐你们大吉大利的。

一路颠波着，我们去下一个景点。车窗外的农田，让我有久违的感觉。缅甸是个农业国家，村民们仍然过着很原始的农耕生活。我们参观了一个村落，村里最好的建筑就是寺庙，村民们对佛的崇敬是入了骨髓的。他们把辛苦赚来的缅币，首先是修寺庙，其次才是解决自己的吃住行。我在想，这似乎是缅甸经济落后的一个原因吧。巧得很，南传佛教的国度，大多是经济欠发达地区。

同样巧得很，汉传佛教却是经济较发达的国家。尤其是韩日。2000多年前，当佛教传入中国的时候，大小乘佛教是同时传入的。然而以自我完善与解脱为修行宗旨的小乘佛教却消失了；而以无缘大悲、普度众生、人人平等、人人可成佛、万物与我并生等教义为主的大乘佛教却与汉民族的儒道两家思想暗合，因此在汉民族地区被弘扬光大，最终与本土的儒家道家兼融。

佛教既有儒家的入世思想又有道家的出世思想，三教合一就不奇怪了。都道佛家是消极的，殊不知，它积极的元素远多于消极。当然，我指的是对我耳闻目染的大乘佛教。至于小乘佛教，我知之甚少，不能妄断它没有积极的内涵。毕竟，能做到自我完善，与已与家与国，何尝不是积极的。

与南传佛教在地域上相向的是北传佛教。北传佛教从古印度的北面出发经中亚，折而向东顺着丝绸之路传入中国。而藏传佛教也是沿着这个地理关系进入西藏的，包括云南藏区，只是晚了几个世纪或更久。因此，北传佛教有汉传和藏传两支，均属大乘佛教。南传佛教则从古印度南面出发经斯里兰卡传向东南亚国家。最终到了中国云南。于是，三大佛教流派在此重逢了。

南坎的云峰大白塔，始建于1044年，又名皇冠塔，远远望去塔如其名，气势非凡。塔基上的壁画，想必是佛经故事。除了佛塔，还有许多栩栩如生的雕塑群，雕塑群里同样有佛祖释迦牟尼求佛法的典故。一条小径通往后山，却见对面山上一尊巨大卧佛，卧姿悠然，神态亲和。小径的尽头，是一块小平地，高高的华盖下端坐着一尊巨佛，不由得仰视。一丝神秘的压迫感，让我不敢久视。

我不得不说说大佛寺。这座名不符实寺庙，很小，仅有一座正殿一座佛塔。正殿正中一尊大佛，曾经目击了二战时这里发生的一切。1944年的6月5日，为了打击日军，收复南坎，联军的炸弹呼啸着从空中划过，落在这片土地上。强大的爆炸摧毁了村庄、房屋和庙宇。却没有摧毁这尊大佛，他却奇迹般地没有受到任何损坏，兀自安坐在一片废墟之中，向世人展示无边的佛法。


2016-1-28

醉客老唐

与江南君之篇学佛，悟高悟低悟人生。长知识了！

红影

仔细阅读，了解了很多知识。感谢江南大哥带来的好文

半空傻佛

傻鹅参见江南师兄

依荷

对佛学的了解和学习
已经达到一种境界啦