[现代诗讲堂#讲座整理稿]入乎其内，出入其外(下)

浮生若梦

[三]  开门看布局

      知道了诗就如房子，知道了怎样去推开那扇门，诗就已经不再神秘，就是个活生生的物体摆在面前，只待我们去捋清它的来龙去脉。当然，首先要找到那扇门，推门而入。如上面所言，浪漫山花的《慢》只是刚刚做了扇门，孤零零地立在那儿，找到那扇门时，已经结束了旅行。让时光慢下来，这只是一首诗的前提，我们不禁想问：时光慢下来了，想怎样？这才是诗意的过程，才是旅行的过程。可惜，浪漫山花并未进行诗意的旅行，归根结底是他并末明白诗是个完整的思维过程，是一次诗意的出发，再引领读者去向可知或者未可知的那边。

      现在，我就是房地产公司的业务员，我带你们去看房。前面说了，找到了位置，看到了门。接下来就是进门去看房内布局，在诗来说就是看诗的内在东西、结构、物什、设计等等。这个呢，就是看诗的意象，诗的走向，物物之间的摆放设计是什么风格。不同风格的人他的设计是不一样的，有唯美的，浪漫主义的；有简约的，朴素观点的；也有像怀旧的，典雅的；还有在里面布迷宫的，曲径通幽的。无论什么风格，组织得好到极处都里风景，都是艺术。

一个人的布局设计，细节上的处理，其实都是他思想的作物。我们可以从中窥探到他内心深处的动静，他对世界的认知，处世为人的观念和哲学。这就是为什么要推门而入，这就是对诗的内在的捕捉。比如窗帘是长年收起的，或者总是拉开的，都无不泄露出一个人对外面世界的态度。

      房子的布局设计是一个人内心世界的呈现，在诗，就是诗意的呈现。下面就以龙广的《深巷里的蝴蝶》为例，来进行剖析开门看布局。

深巷里的蝴蝶

文／龙广

去年秋天
被青石板猜透的落叶
很快退场了
而一些匆忙的脚步
提着焦急的眼神
不能击中最后几片招摇
以至于冬天过了
那未了的心事还在诉说

阳光转着弯来了
那棵老树也不例外
许多新的声音亮起
墙壁不再灰暗

风是调味的
晚霞成了最后一次召唤
坚强的几只蝴蝶
离开枝头时天色已晚

    现在，我们先来找到《深巷里的蝴蝶》的门，“去年秋天”是时间，“落叶”是意象，“脚步”是动态“匆忙的”。 好了，这就掀开语言的布衣，诗的门就是时光的脚步匆匆。他这是从岁月的流逝来切入的，

找到了诗的门，也就是说诗意的前提，那么，就随我来推门而入吧，也就是前面说的入乎其内了。那就看看门后的布设，首先映入眼帘的是“最后几片招摇”，是动态“诉说”，是本体“那棵老树”。 不难看出，作者是用直线思维延续着前面而来，现在，我们找到了本体“那棵老树”，便分明地看见了一幅画面。

    深巷中的一棵老树，在秋天落了叶子，纷纷落在青石板的小巷路面上。时光匆忙，不为谁停留，却依然有几片叶子还在枝头招摇。直到冬去，直到春来，这是种不舍呀，是种生命的眷恋呀。看到这里的时候，好了，就看到了龙广在语言上的不够老炼，还有一分做的成份。且看，“而一些匆忙的脚步”，这是以人的脚步代时光。那么，“焦急的眼神”就显过了，过犹不及呀，有人会盯着树上几片剩存的叶子而焦急的么？诗中的布设要合理合情，才够自然而然。

    大家再随我继续看下去，看他下面是如何继续布设的。“阳光转着弯来了”，嗯，他在这里要转弯了，就像房子布局一样，那也有怎样分隔的问题。“许多新的声音亮起”，是呀，拐过一个弯，总是看到不同的事物，在这里呢，就是“新的声音”亮起来了，这是春的声音呀，是万物生的声音。“墙壁不再灰暗” 了，就从落叶到春的明媚，他完成了一次诗意的过程，这个过程的形式就是从秋到春。

这是生命的形式。

    看完了房子布设，“天色已晚”，大家再随我出去，恰好，作者在晚霞里为大家留了出去的门，“坚强的几只蝴蝶／离开枝头”， 蝴蝶是美丽的，是叶子生命的绚烂。这是个从头至尾贯彻的隐喻，是诗的出乎其外，是后一节要讲的东西，且不多讲。

    下面，再从另一首《无题》来继续讲诗的开门看布局。

无题
文／丁乙

把我的草原分给牧民，
石头、蓝色的花、放到马背上的
我的爱情都分给牧民。
你们偷走的爱情是我最初的爱情，
你们偷走的蓝是我所有蓝色中最忧郁的蓝。

自由归我，沉默归我，
凡用流浪偿还的就不再亏欠，
凡用生命报答的就一直辜负。
一棵草生在草原，死在草原，等我赶到就早已经腐烂，
最后，我还是没能学会爱情。

       先来寻找诗出入的门，“把我的草原分给牧民，”门开了那么一缝，只是我们还不知道诗中的“我”是什么，可以有草原，在我看来草原不属于任何一个人。“石头、蓝色的花、放到马背上的／我的爱情都分给牧民。”至此，门就露在了我们面前，但我们看见的是一扇浮在云中的门，一扇没有着落的门。为什么这样说呢？我有草原，这只有两种情况，我是草原的神，另一种就是我心中的草原，而非自然中的草原。现在，我们无法确定他是哪一种。但无论是一种，都让我们看到了作者的虚张声势。这里的爱情是广义上的感情，非是一男一女间的爱。

    我们打开的是一扇博爱的大门，尽管这扇门还浮在云中雾中。那就往下看布局，看能否看出什么蛛丝马迹。“你们偷走的爱情是我最初的爱情／你们偷走的蓝是我所有蓝色中最忧郁的蓝。”我们没有看到门后有布局设计，这是间没有装修的房子，是作者在空洞洞地自说自答。且看，“凡用流浪偿还的就不再亏欠／凡用生命报答的就一直辜负。”这就是对前面偷的回答！不是这层意思不好，而是没有细节垫脚，是这个思没有落实到细节上，像开会的会议发言的宣言和号子。即然是号子，也自然不可能让读者感受到那份爱，就像一个男人对女人空口白话说爱，女人心里很明白这是屁话，那读者心中也很明白。

    接着作者有叙了，“一棵草生在草原，死在草原，等我赶到就早已经腐烂，”倘若，前面的大爱之心是用这种细节性的东西来表达的话，那么，诗的布局就成功了。至此，我们已经知道诗要表达的是爱和悲悯，那么，无论诗中的“我”是草原之神也好，是自己心中的王也好，也都可以成立。

    最后，诗出去的是扇愧疚之门，因为“一棵草生在草原，死在草原，等我赶到就早已经腐烂，”于是，作者很惭愧，便有了“我还是没能学会爱情。”

[四]  出乎其外

       前面说了，一首诗，我们先找到门，再推开它，入乎其内，就可以细细揣摩房子里的布局设计，再出乎其外，也就是跳出来。这就是一首诗的完整过程，我们就由这个过程来领略作者的完整的思维。从作品的完整思维去辨析他的思想脉动，人生经历，哲学智慧，同作者一起去体验大千世界，玄玄内心，妙妙情感。

       读诗，写诗，我们都逃不脱这个过程。

一首好诗，它可以让我们进来时是一个人，出去时是另一个人。这就是说读者在诗中豁然贯通，豁然醒悟了一些事物，或者内心上的感受和认知。从这方面来说，诗的出是非常重要的，它决定了一首诗走的远近，决定了一首诗的视野的深浅，广阔或者狭隘。下面来看一首《假如此刻遇见你》

假如此刻遇见你
文／中原

假如此刻
你握紧瓦刀的手  动作娴熟
我就是你的小工  适时递上砖块
像递上棱角分明
未曾打磨的自己

被那些滚烫的砂浆沾牢  煨实
像你箍紧我的腰身
在我的耳垂   低声私语
一堵墙   让光与影保持默契

几堵墙抱在一起  盖上顶子  就成了家
它可以遮风挡雨
也可以豢养   一朵菊花的秘密

可那只能是假设
一堵孤零零的墙
在你我眼睛里矗立
我暂且把它   叫做爱情

    先找这首诗的门，“你握紧瓦刀的手”，你是彻砖的人，“我就是你的小工”，这是一主一从的关系，我把我递给你，“像递上棱角分明／未曾打磨的自己”。那么，从这个角度来说，这是表白。这个开门后，我想说几句话，是题外话，也不是题外话。假如此刻，她握刀的手不娴熟呢？我想问问作者，那你就不是她的小工了？那你就不表白了？这样说非是要刁难，而是语言已经传递了这个意思，这是任何人也无法否定的。因而，这首诗一打头就是个伪语气，若我是那个女的，作者呀，你已经被判了死刑。这就好像一个男人向女人表白时说

       假如你爱我，我就爱你，把自己交给你。那言下意就是你不爱我，我就不爱你。这样的话，我都想替那个她问作者一声：你到底有几分诚心？

    诗人对文字是非常敏感的，有时候，一个字，半句话，就可以让句子变味。但若删掉这首诗开篇四字“假如此刻”， 那么就是笃定，而不是试探了。

    推开这扇门，且来看作者是怎样来布局的，他以砂浆来做爱的浆，于是，“像你箍紧我的腰身／在我的耳垂，低声私语” 这就是以物及人了，是我和你，砖和浆，这两种关系的相互比拟。看吧，“一堵墙／让光与影保持默契”，这就是人与人的默契，心与心的默契。至此，其实就已经不是在彻砖了，而是在彻彼此的相知相惜了。

      他这首诗巧妙之处是作者用彻砖这样一个生活中的事物，来呈现男女相遇到相吸的。很多人写诗只晓得用直白的想你来说话，这就相去甚远了。作者选取的这个意像大有考究，从一开始你是刀手我是小工，就设下了伏笔。

再随我往下看，看作者接下来怎样继续布局。“几堵墙抱在一起／盖上顶子／就成了家／它可以遮风挡雨／也可以豢养，一朵菊花的秘密”。我忽然间想笑了，我在以房子来论诗，作者以彻房子来说男女相爱的修成正果。“ 就成了家”这无疑是所有男女相爱的最后的归宿。

       诗至此，似乎就已经写完了，从彻砖到彻成了家，这就是我们推门后看到的作者的经营。他诗的布局就是以彻砖为阶梯，彻成了家，布局至此完成。我们看到了作者在布局上的功力，看到了他以彻砖的意像贯穿全局，这就是他布局的一根经线。

    大家从入乎其内，又经了开门看布局，那又如何出去呢？是不是再让他们分手？或者生离死别？这似乎都落在了俗世的套里。但他却在旁边开了扇门，让大家出去，他一下子又侧身折了回来，“可那只能是假设”。 因为，现在还只是“一堵孤零零的墙／在你我眼睛里矗立”。大家出去了，我才想说，他在意淫呀，就像恋着的人有时会幻想出他们的将来一样。

    最后，我还想说点题外话，或者也不是题外话。这诗题不咋好，有点像硬性安上去的样子，直接叫彻砖或者彻砖术都好，诗会增色不小。另外，结尾一句有点画蛇添脚了，还只是彻成了“一堵孤零零的墙”，谁也明白“革命还未成功”，还在恋爱中，恋爱当然叫做爱情，又何须作者来说呢？况且，“一堵孤零零的墙／在你我眼睛里矗立”，它包含了丰富的意味，又能把读者的思维引向更远。

      有些诗的入和出很巧妙，会让人进时不知道进了，出时又不知道已经出了，这需要作者有化整为零，或者化零为整的能力，才可以让人不自觉地完全地置身其中，就像武侠里的化身万千，又能九九归一；就像先贤们推崇的天地合一，而我是其中的部分。让我们来看看女诗人熊曼的《草色袭人》：

草色袭人

熊曼

植物们没有规则生长的样子

腰肢柔软

穗子饱满

绿色衣裙随风摇曳的样子

美好又撩人

我有了与之亲近的念头

忍不住弯腰  嗅一嗅

顿时天空都绿了

一只灰喜鹊  泊在我前面

拉下一泡白色粪便

兀自离去

生命有大自在

喜悦  宁静  无拘

在这个午后  被我撞见

    植物柔软，披绿色衣裙，作者为我们打开了一扇植物美好的大门，进门后，读者都忍不住弯腰，要嗅一嗅了，也是诗人对生命自由的热爱。从眼见植物生长的美好又撩人，到诗人情不自禁弯腰，  嗅一嗅，再到一只灰喜鹊，在面前兀自离去，这是种感受自然和万物生的过程。她这个过程就是门内的布局，也是诗意的过程。

    我们感受到的是她很自然地走笔，仿佛是某个清晨，在公园边散步，这种布局是不觉痕迹地漫不经心，却恰恰地迎合了不为进入而进入。生命有大自在，熊曼女士在诗中一语道破天机，这首诗别致，精巧，优雅，又能在漫不经心中感受感悟生命的自由可贵，喜悦，宁静，无拘，是种天人合一的思想体现。   

       这个午后，诗人又漫不经心中把我们带了出来，顿时，让人感受着自己是大自然一部分的生命喜悦与美好，这便是自然合一的心境。

王国维在《人间词话》中说道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”王国维先生是讲中国的古典诗词，而我讲的是现代诗，这其中未尝不可以异曲同功。

玉玲珑

很有的一深度篇诗论，形象生动~~~须认真学习领会之。

我来到

结构这是我要学习的，我需要一个结构。继续学习结构

连城

哑弦

对照诗歌，几乎是逐句解构，好在哪里弱在哪里，怎样入门如何出门，一样样都清楚明白。
用浅显的语言把深奥的诗歌理论讲透也是个功夫活儿，殊为不易。
洋洋洒洒这一大篇，背后阅读的心力更是几倍于文，果然如浮生兄所言，诗评是个苦活儿。
受益不少，送花

浮生若梦

一株断草 发表于 2018-1-18 16:57
很有的一深度篇诗论，形象生动~~~须认真学习领会之。

一株断草好，马上就发新芽了，我们要的是这种春风吹又生的精神。

浮生若梦

我来到 发表于 2018-1-18 17:12
结构这是我要学习的，我需要一个结构。继续学习结构

也是我曾学习的，现在依然在学习的。

浮生若梦

连城 发表于 2018-1-18 23:21

我很认真地数了一下，1234567，才七朵花，克扣了两朵，抗议呀！

玉玲珑

浮生若梦 发表于 2018-1-19 15:31
一株断草好，马上就发新芽了，我们要的是这种春风吹又生的精神。

是滴是滴，一株小草也可以抖起打的的春潮来不是？

浮生若梦

哑弦 发表于 2018-1-18 23:42
对照诗歌，几乎是逐句解构，好在哪里弱在哪里，怎样入门如何出门，一样样都清楚明白。
用浅显的语言把深奥 ...

哑弦好，被你这么一夸，我都忐忑不安了，心虚了呀。

至于用浅显语言说诗理，是缘于诗坛上说术语堆术语的太多了，，我也常读别人的评和理论文章，，然后，我很佩服一些人说的天花乱坠，，我对照评的诗一看，发现离诗万里，也就是说没起到解惑和解读的作用，反而在弄玄虚。这是我所不为的，我一直要求自己要么不下笔，，那么就解剖它，我不屑于做不懂呢懂的骗人的评论。

写诗评诗论最辛苦的地方是把诗读透，然后才会有话可说，才能下笔挥洒，，这种事是苦行僧般的事，没几人愿意给别人写评和序，有时候，是推不了，，