道德经充满辩证法

小星世龙

                         道德经充满辩证法

                                                                              文/小星世龙

  辩证法来自古希腊文的“对话”、“论战”一词，是指在辩论中用来揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。

  现代哲学中，辩证法是指关于普遍联系和永恒发展的科学，承认事物的矛盾性，是用联系的，发展的从而是全面的观点来看世界的。

  辩证法有三大规律：一是对立统一规律，二是质量互变规律，三是否定之否定规律。其中对立统一规律是唯物辩证法的实质。

  通观《道德经》全文，感知充满了唯物辩证法的思想。《道德经》第二章中，“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”老子十分明确的指出，天下都知道美好的是美好的时候，也就产生了丑恶的观念；都知道良善的是良善的时候，就产生不善的观念。

  “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随，恒也。”老子十分明确的指出， 有和无，相互生成；困难和容易，彼此相成就；长和短，相互形成；高和下，相互包含；大声和细音，彼此谐和；前和后，相互顺从，这些都是永远不变的。

《道德经》第三十六章中，“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”老子十分明确的指出，将要收敛的，必然姑且扩张之；将要削弱的，必然姑且强盛之；将要废除的，必然姑且振兴之；将要夺取的，必然姑且给予之。

《道德经》中，充分的展示了，老子辩证的逻辑力量，全面的展示了，老子哲学思想上的辩证法的思想。例如：大小、长短、多少、前后、高低、远近、轻重、黑白、寒热、正反、美丑、善恶、祸福、吉凶、兴废、进退、有无、主客、巧拙、贵贱、贫富、刚柔……等等。

《道德经》较系统地揭示出客观事物的矛盾性，客观事物的存在与发展的矛盾普遍性；说明了，任何客观事物的发展都不是孤立的、静止的，而是相互联系，相互依存，相互制约，相互转化，对立统一的关系。整部《道德经》涉及到自然科学与社会科学的各个领域的问题，充分的反映了《道德经》对自然界和人类社会的深刻认识。

《道德经》无论是在历史上，还是在现今都具有划时代、伟大、深远的意义。

扎西才让

又见小星世龙理性的文字。

扎西才让

没看过道德经  但是知道科学发展观，，有一阵子大家都学。。
其实道理都在日常中   关键是事到临头我们能否知道变通和转圜。

扎西才让

我觉得能把道德经通读的人特了不起，，为小龙赞一个

连城

跟着小龙走进道德经。。。抓住了要点来介绍，让人有一个整体的感知

连城

可以变换句式来写，比如你后部分开头都是道德经怎样怎样，，在阅读上造成直线稍有呆板的感觉，你觉得呢？

连城

扎西才让 发表于 2018-4-2 17:08
没看过道德经  但是知道科学发展观，，有一阵子大家都学。。
其实道理都在日常中   关键是事到临头我们能 ...

我觉得你是道德经的行为执行者

筱雪

我怎么觉得楼主解释的那段话有问题？如果照你后面的解释，是不是只要能遏制住丑恶，我们就可以不要追究美的事物了呢？我想，老子的那段话应该是，之所以我们知道这个世界上有美的东西，是因为存在着丑陋的东西。如果按照楼主的解释来看，是不是我可以这样说：丑恶的观念是因为美而产生的呢？美这不就成了丑恶的根源了吗？我怎么都理解不了。按照美学的简单观点，美的事物是会给人带来精神上的愉悦的，怎么会有在愉悦中派生出丑恶的观念了呢？---或许楼主会说，正是因为有了美学的知识，人们才能知道什么是丑陋，这是相互相成的。但是，丑陋既然是和美在对比之下存在着，但也不会是一种观念，而是那些事物本身就存在着的。而观念是后天形成的。而它的存在绝不是像以前有些哲学家说的那样，是一种绝对的观念的存在和观念复合。
如我说的不对，还望楼主斧正。谢谢。

小星世龙

扎西才让 发表于 2018-4-2 17:05
又见小星世龙理性的文字。

谢谢鼓励，远握！

小星世龙

扎西才让 发表于 2018-4-2 17:08
没看过道德经  但是知道科学发展观，，有一阵子大家都学。。
其实道理都在日常中   关键是事到临头我们能 ...

赞同，只变通是关键，问好！