三言两语点诗歌

浮生若梦

山中子‖慈云寺（禅意诗5首）

缘溪

与山水有缘
与溪中的石头有缘
与菖蒲、兰芷，这些香草美人有缘
与一株苦行修心的古槠树有缘
与慈云寺有缘

沿着溪流两旁的尘路
走了好几个来回，一切依旧
与我无缘

慈云寺

路人在山门外的路上走来走去
香客在山外的尘世沉睡

敲响山门的是蟬唱，是鸟鸣
推开山门的是风，是雨

晨光在黄蒲团跪下
不肯起身


蒲团

黄色的蒲团，很小。
跪拜在佛下
跌坐在尘世。

被人推来推去。
大多的时候，偌大的寺庙
只容身你一人。


观寺

在远处，看寺
寺很小；
看寺后的山顶
云很白。

在近处，观寺
寺很大；
看寺后的山
山在雾中躲了起来。

剥玉米

佛在大殿里午睡
一个和尚，和一个修行的女居士
对坐在殿外的地上，安静地
剥着玉米
花色的玉米粒
从捏佛珠唱经的手指间
从灰色的佛袍上
滚落下来

浮生絮语：

      山中子的诗简洁里不失禅性，他这组是互相有关联的几个小诗。《缘溪》其实是山水之心。

      到《慈云寺》了就开始了切入佛中禅理，路人走来走去，香客存尘世沉睡。是蜱唱鸟鸣，是风和雨，是晨光，这自然之境就是禅之境。

      于是，我们看到《蒲团》跌坐在尘世，被人推来推去。这也是怪不得众生，我们是禅佛的过客，偌大寺庙大多时候只有蒲团，这也是常态。

     《观寺》这个是有借它山之石的，“山在雾中躲了起来”，这是禅，似有“只在此山中”的味道。

     《剥玉米》其实我是有点失望的，失望不在和尚与女居士的对坐，恰恰是和尚剥玉米的手势。我一直认为动作才是内心最好的表现，山中子忽略了剥的手势，而变得中规中矩起来，捏佛珠的手剥玉米及玉米粒滚落下来，不说明什么，剥玉米嘛自然要让玉米粒剥下来，正常呀。

      我其实希望，和尚捏佛珠的手剥玉米时是这样的，比如“新剥鸡头”呀。

连城

@哑弦

喊嫂子来，她回很开心滴

浮生若梦

忙中偷闲，贴几个正在排版编辑的诗歌刊物上的诗，权当支持俺家丫头了

连城

浮生若梦 发表于 2018-6-17 22:30
忙中偷闲，贴几个正在排版编辑的诗歌刊物上的诗，权当支持俺家丫头了

全国放假，你也算是给自己放假昂——待我先帮你排好版，再学习诗评

浮生若梦

连城 发表于 2018-6-17 22:27
@哑弦

喊嫂子来，她回很开心滴

你嫂子是夜叉。怕怕怕！！！！公子有事走了！

连城

以“禅”为核，寺，人，物三者的关系在诗人笔下呈现。

形体与内心，自然与禅意，生存的外与内的境况 ，在这一组诗歌里有着延伸的思考

连城

我喜欢《慈云寺》和《剥玉米》
剥玉米的落脚点是不是“滚落”？很有空间哎

哑弦

连城 发表于 2018-6-17 22:27
@哑弦

喊嫂子来，她回很开心滴

明天来看，刚玩完游戏，累了

哑弦

浮生若梦 发表于 2018-6-17 22:38
你嫂子是夜叉。怕怕怕！！！！公子有事走了！

夜叉驾到，吓死你

金缕衣

这几首小诗真美啊，超喜欢，用字普通，却意境优美深远，禅意足足，耐品，留香

佛性起落，如诸子掉下，欲念与心，似美人随行