关于海子，试读海子部分诗歌

安生

我的诗歌生涯是从海子开始的。这篇文很久之前写的，放在这里不管对谁有帮助，也是好的。



海子


雨水使道路泥泞-

潮湿了通向山头麦地的路-

这里阳光明媚山路潮湿-

阳光和雨水使山路彻底干净-

一位裸体的孩子站在山路沉思-

沉思麦地里被雨水打湿的麦子-

太阳和雨水清洗孩子的肮脏-

孩子梦见海里漂浮的裸麦-

陶罐在海面如一片漂泊的苇叶-

陶罐在海底是一块沉重的石头-

阳光从山头探出-

明亮了潮湿的路-

阳光从山头探出-

明亮了陶罐里的麦子 -

——安生



海子诗中的几个让人难以理解的意象：太阳，麦子，王，水或雨水，马匹，老虎或白虎。-

海子诗中常用的词语：黎明，路程，骨头或头盖骨，-

关于海子的解释，海子又名海生或海之子，你也可以叫他孩子或婴儿或胚胎。-

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亚洲铜


亚洲铜 亚洲铜-

祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里-

你是唯一的一块埋人的地方-

亚洲铜 亚洲铜-

爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水-

你的主人却是青草 住在自己细小的腰上-

守住野花的手掌和秘密-

亚洲铜 亚洲铜-

看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白-

鞋子-

让我们——我们和河流一起 穿上它吧-

亚洲铜 亚洲铜-

击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮-

这月亮主要由你构成-

  -

这大概是海子第一首真正意义上的诗-

对于铜，大概都知道是黄色，也大概都能联想到太阳的光或太阳，都能联想到黄皮肤的人或土地，更能联想到土地上生长的麦子。也更能联想到土地上被埋葬的人。-

还有一个就是铜大概最早起源于中国，铜更是历史，它带动了历史革命性的发展。在古代，铜更是杀人的利器，被长期应用于战争。所以铜更是记录或史诗。-

还有一点就是这首诗可以看出海子所向往的是屈原所处的时代，或者屈原大 致所代表的一种如鸽子一般纯真的年代。所以这是一种回归或追随。更是一种想象中的刀耕火种

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我请求雨


我请求熄灭-

生铁的光、爱人的光和阳光-

我请求下雨-

我请求-

在夜里死去-


我请求在早上-

你碰见-

埋我的人-


岁月的尘埃无边-

秋天-

我请求：-

下一场雨-

清洗我的骨头-


我的眼睛合上-

我请求：-

雨-

雨是一生的过错-

雨是悲欢离合-


好像看过这样的句子：男人是土地，女人是海水，这也许更好理解海子所写的关于水的意象。-

雨由海而来，海子由海而生，这是相通的。所以雨是母性的，是乳汁。-

雨的温柔纯净更象一个女子或爱人和情人。-

既然是情人，雨又代表了不可避免的双重性。幸福由雨而来，痛苦亦由雨而来。所以雨又是路程上迈不开的槛——一切由雨而来，这也与雨的特性相通：雨可以清洗肮脏，让道路明亮，雨也可以让道路泥泞，阻碍前进的脚步。这一点可以在历史关于那些有名的女子身上得到验证，如文成公主和杨贵妃，可以作为两个极端。-

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      花儿为什么这样红


      透过泪水看见马车上堆满了鲜花。 -

　　豹子和鸟，惊慌地倒下，像一滴泪水 -

　　--透过泪水看见 -

　　马车上堆满了鲜花。 -

　　风，你四面八方 -

　　多少绿色的头发，多少姐妹 -

　　挂满了雨雪。 -

　　坐在夜王为我铺草的马车中。 -

　　黑夜，你就是这巨大的歌唱的车辆 -

　　围住了中间 -

　伤的黄昏的原野。 -



     活在这珍贵的人间


　　活在这珍贵的人间-

　　太阳强烈-

　　水波温柔-

　　一层层白云覆盖着-

　　我-

　　踩在青草上-

　　感到自己是彻底干净的黑土块-

　　活在这珍贵的人间-

　　泥土高溅-

　　扑打面颊-

　　活在这珍贵的人间-

　　人类和植物一样幸福-

　　爱情和雨水一样幸福-

这两首诗可以看做是海子对人间充满感情，热恋和留恋的证据。 尤其是活在这珍贵的人间 ，在海子的诗中绝对少有，因为整首死几乎只有客观的叙述------那种温馨的如河水一般静静的流淌在田野。-

活在这珍贵的人间给人的感觉就是大概那时海子还在热恋中，或者在那短暂的一瞬，巨大的幸福笼罩了他，那种狂喜，亦不可正当之势焕发出了如此清新而又干净的句子。-

虽然这两首诗都表达了那种热爱，但基调是不一样的。-

花儿为什么这样红，几乎表现了一种绝望的悲观——通过泪水朦胧的双眼，他看到这个世界这般美好——那种如火或血一般的花朵充满激情，在人世间迎着阳光——可这却与我无关。但花儿还是那样红，我却感受不到内心沸腾的血液。-

另一点就是海子写出了这样温馨而又充满渴望的句子，但他却怎么也经受不住诱惑，这很难让人理解。也许这样说，时间总能改变一切——包括无法确定的生命。正如歌德写出了“既然我爱她，与她又有什么相干呢”这样大胆的句子，但他最后还是造成了维特的死 。一样让人难以理解。-

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       夜色

　　在夜色中-

　　我有三次受难：流浪 爱情 生存-

　　我有三次幸福：诗歌 王位 太阳-


受难当中，爱情为精神，生存为肉体，而流浪则为脚步，或路程。生存为麦子，麦子让我们成长，然后去流浪，追寻或寻找爱情【灵性或诗歌】 ，这一切很简单，可事实如此么，为什么会受难呢。因为诗人，特别是纯粹【请注意纯粹这个词，恰如梵高】的诗人首先要解决的就是麦子，但恰恰就是这个麦子，却难倒了那样多以诗为生的孤单英雄。而爱情，【理想中完美的美，完美的形象】就更不知道耗尽了多少代人的才情。但结果呢，也许我们到现在所能了解的或已经得到的只是那埋在水中的冰山一角——我们还要继续，我们都是黑夜中盲目的赶路人-------。-

而对于海子本人，爱情可能就是带给他毁灭的原动力的一大部分原因。-

三次幸福中，诗歌史最轻的，也是最容易满足和达到的。只要能走进去，并且让自己沉入，让自己痴迷，那种精神上的狂喜是不言而喻的——但这需要真正热爱并有才情的人。我想当海子真正进入的时候，那种精神上不论是忧伤或绝望亦或狂喜，但幸福，那种享受不言而喻。而王则是人间最高的主宰，我想谁都愿意成为王。所以，既然我是诗人，既然我以诗人自居，那我就要成为诗歌中的王。而至于太阳，那完全是神性的，是一种几乎是无法企及的。所以这又是一种递进。如阶梯一般，

安生

五月的麦地-

全世界的兄弟们-

要在麦地里拥抱-

东方 南方 北方和西方-

麦地里的四兄弟 好兄弟-

回顾往昔-

背诵各自的诗歌-

要在麦地里拥抱-

有时我孤独一人坐下-

在五月的麦地 梦想众兄弟-

看到家乡的卵石滚满了河-

黄昏常存弧形的天空-

让大地上布满哀伤的村庄-

有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌-

          麦地

　　别人看见你-

　　觉得你温暖 美丽-

　　我则站在你痛苦质问的中心-

　　被你妁伤-

　　我站在太阳 痛苦的芒上-

　　麦地-

　　神秘的质问者啊-

　　当我痛苦地站在你的面前-

　　你不能说我一无所有-

　　你不能说我两手空空-

       关于麦子，总是一个让人很难理解的形象。麦子并不仅仅只应用人的温饱，他还是人【农民】通过艰辛和汗水的劳动而收获的果实。而对于诗人，则是充满灵性和激情的诗章。-

　　你不能说我一无所有 你不能说我两手空空  ——海子付出的努力可以想象，但即使如此，我收获了却是微乎其微——简直一无所有。-

因为我想的实在太多，太大。-

     五月的麦地是希望——因为五月我们收获了麦子——这是丰收的季节。而东南西北则是全世界——海子希望全世界的诗人们都能拥抱在一起，用自己的诗篇，围着苒火，高唱丰收之歌——这是一种希望。-

    而麦地则是不能到达希望极具绝望的痛苦，也许也可以这样理解，海子的思绪在飞扬，在燃烧，而语言或他手中的笔无法达到他思绪飞扬的高度。红红的苹果挂在枝头是如此美丽，但我能想到它，能看到它，却不能触摸，也无法品尝。-

死亡之诗（之1）-

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漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板-

你可知道。这是一片埋葬老虎的土地-

正当水面上渡过一只火红的老虎-

你的笑声使河流漂浮-

的老虎-

断了两根骨头-

正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰-

断腿的老虎顺流而下，来到我的-

窗前。-

一块埋葬老虎的木板-

被一种笑声笑断两截-

老虎是森林中的王，老虎凶残，同时野性十足，用一句好听的话说就是老虎充满了十足的自然美。-

而我【海子亦或其他】则是诗歌中的王，【或人间的王】，但作为王的我却没有被理解。-

王位或王是我想要的，是我想达到的，但企及之路却如此的艰难对于我【海子】却无法达到，所以横成在我面前的只有死亡，所以王又意味着肉体的死亡和精神上的不可达到。-

诗歌中的王【海子】，对于爱情会做到绝对的忠实海子不允许在爱情中有一丝的渣滓的存在，也就是说即使爱情我也要做恋爱中的王，但这种爱情在现世是不可能存在的。-

最后一点关于海子的诗到处也能看到那种凄凉的野性美。这可能是海子的一种感觉或尝试既海子认为真正有生命力的诗歌应该是一种回归，一种对自然的渴求与崇拜。而不是你，也不是我，更不是存在于你存在于我的那小小的文明。-

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四姐妹

荒凉的山岗上站着四姐妹-

所有的风只向她们吹-

所有的日子都为她们破碎-

空气中的一棵麦子-

高举到我的头顶-

我身在这荒芜的山岗-

怀念我空空的房间，落满灰尘-

我爱过的这糊涂的四姐妹啊-

光芒四射的四姐妹-

夜里我头枕卷册和神州-

想起蓝色远方的四姐妹-

我爱过的这糊涂的四姐妹啊-

像爱着我亲手写下的四首诗-

我的美丽的结伴而行的四姐妹-

比命运女神还要多出一个-

赶着美丽苍白的奶牛 走向月亮形的山峰-

到了二月，你是从哪里来的-

天上滚过春天的雷，你是从哪里来的-

不和陌生人一起来-

不和运货马车一起来-

不和鸟群一起来-

四姐妹抱着这一棵-

一棵空气中的麦子-

抱着昨天的大雪，今天的雨水-

明天的粮食与灰烬-

这是绝望的麦子-

请告诉四姐妹： 这是绝望的麦子-

永远是这样-

风后面是风-

天空上面是天空-

道路前面还是道路-

对于这首诗不想说太多，关于海子和爱情也不想说，而且在前面也提到一些。现在把这首诗放在这里，只是为了看，其他都不想说。-

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祖国，或以梦为马-

我要做远方的忠诚的儿子-

和物质的短暂情人-

和所有以梦为马的诗人一样-

我不得不和烈士和小丑走在同一道-

路上-

万人都要将火熄灭 我一人独将此-

火高高举起-

此火为大 开花落英于神圣的祖国-

和所有以梦为马的诗人一样-

我借此火得度一生的茫茫黑夜-

此火为大 祖国的语言和乱石投筑-

的梁山城寨-

以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷-

的骨骼-

如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横-

放在众神之山-

和所有以梦为马的诗人一样-

我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏-

吐出光辉-

万人都要从我刀口走过 去建筑祖国-

的语言-

我甘愿一切从头开始-

和所以以梦为马的诗人一样-

我也愿将牢底坐穿-

众神创造物中只有我最易朽 带着不-

可抗拒的死亡的速度-

只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住-

抱住她在故乡生儿育女-

和所有以梦为马的诗人一样-

我也愿将自己埋葬在四周高高的山上-

守望平静的家园-

面对大河我无限惭愧-

我年华虚度 空有一身疲倦-

和所有以梦为马的诗人一样-

岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹-

马儿一命归天-

千年后如若我再生于祖国的河岸-

千年后我再次拥有中国的稻田-

和周天子的雪山 天马踢踏-

我选择永恒的事业-

我的事业 就是要成为太阳的一生-

他从古至今——"日"——他无比辉煌-

无比光明-

和所有以梦为马的诗人一样-

最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳-

太阳是我的名字-

太阳是我的一生-

太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千-

年王国和我-

骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙-

——我必将失败-

但诗歌本身以太阳必将胜利-

大概海子在写这首诗的时候处在一种梦呓或精神错乱的状态，这首诗太过难懂，很多意象让人难以明白。-

但这首诗却美的让人窒息，让你找压根找不到什么词来形容。-

在结构上，每个章节大致上处于一种递进的趋势，而这种趋势的终点则是一种不可抗拒的死亡。或一种向神性的升华【太阳】。 -

另一点就是这里也说到了马，以梦为马而却不是以梦为火车，或以梦为飞机。因为马不仅仅是运载工具，而是马也具有一种灵性。而且马在古代承载了几乎所有的运载。而火车或飞机则是现代文明的产物。-

所以，我们要以梦为马建设祖国，建设祖国的梁山城寨。并以梦为马推到一切，把诗歌抬进太阳，抬进不朽。让所有的一切的如诗歌般纯净，唯美。但是我易朽，但是作为诗歌本身却是永恒，但是如果真的有再次，有那叫轮回的东西，我还会选择以诗歌建设自己的中国，建设自己平静的家园。并让光普照大地，温暖大地，环绕大地，那时黑夜不在来临，作为太阳，以你的光将包围一切。-

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春天，十个海子

春天，十个海子全都复活-

在光明的景色中-

嘲笑这一野蛮而悲伤的海子-

你这么长久地沉睡到底是为了什么？-

春天，十个海子低低地怒吼-

围着你和我跳舞、唱歌-

扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬-

你被劈开的疼痛在大地弥漫-

在春天，野蛮而复仇的海子-

就剩这一个，最后一个-

这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡-

不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村-

那里的谷物高高堆起，遮住了窗子-

它们一半而于一家六口人的嘴，吃和胃-

一半用于农业，他们自己繁殖-

大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明-

你所说的曙光究竟是什么意思-

这是海子的最后一首诗，讲述了绝望的可能性与眼泪的丰富与宽广。-

其中十并不是一个确定的数字，它只是泛指那些过往的以诗而生的人而如今这样的人在海子看来只剩下他一位了。这样的孤独与绝望可想而知。-

这首也给人一种奇怪的感觉，仿佛并并不是诗，而是一种对诗的扼杀，在那种幻境中，海子可能产生了这样的想法与冲动：让自己死，让纯粹的诗歌和诗人从这个世界上消失，这倒是一种上给人的既狂喜又神经质的报复。-

最后的谷物和粮仓和乡村大概是海子倾向于死亡的唯一羁绊【母亲，亲人和朋友】-

安生

编辑的有点乱
从空间里拷出来总有些不对头

蕙心如兰

安生 发表于 2019-2-15 21:47
编辑的有点乱
从空间里拷出来总有些不对头

嗯，能看清楚。

蕙心如兰

怎么说呢，这个我读了几次。有些东西在你这里是新获得的，譬如雨的解读。一些是以前也想过的，海子的诗以前读过一些，因为我也迷过海子，是从面朝大海春暖花开开始的。但是后来读到很多，读到他死前逐步出现的精神分裂，读到最后卧轨，用生命来诠释他的诗歌。又觉得有些悲伤。无论是信念，爱情，还是他推崇的诗歌，海子都不是个幸运者，所以，他最终用生命来捍卫他的诗。
海子无疑是应该值得我们敬重的人，因为他的那份真纯，他是用生命来写诗的。他的诗歌纯粹又真实。他自始至终都在寻找一种梦境，又因为梦境在现实的不可得而终结梦境。
但是海子尽管获得了诗歌的纯粹，但自己结束自己的生命，毕竟是不可取的。
诗歌之于我们是什么，每个人都有不同的见解和感受，但是不管怎样，尊重生命，敬重爱和真纯，朝着内心，美景，与所选择的路，一路找寻生活的美，做一个面朝大海能看到春暖花开的人。
相信这也是海子最初的心。
晚安。

蕙心如兰

可能说的不在你的本意范围内，但这是关于海子，我最想说的。

安生

盛如兰 发表于 2019-2-15 23:15
可能说的不在你的本意范围内，但这是关于海子，我最想说的。

说的好

懒洋洋的豆子

跟读，收益颇丰，谢谢安生

安生

盛如兰 发表于 2019-2-15 23:13
怎么说呢，这个我读了几次。有些东西在你这里是新获得的，譬如雨的解读。一些是以前也想过的，海子的诗以前 ...

能得到就好，主要海子的诗歌太难捕捉了，很多东西应该都是他在混乱状态写的，但那样的东西你又不能说不美。海子的诗歌在音乐上其实是挺美的，富有节奏
还有就是海子在文字上的应用，正如你所说，是非常纯粹，而我看来越纯粹的东西越危险，尤其是诗歌

安生

懒洋洋的豆子 发表于 2019-2-15 23:37
跟读，收益颇丰，谢谢安生

有收获就好，我害怕在祸害呢。