【春风十里不如你】红杏枝头春意闹

旧时光

一

一朵花是一面镜子

人与花不谋而合

前世与今生交错重叠

不论绚烂还是沉寂

让生活变得无比辽阔和浩荡

我想，快意人生大抵不过如此

或如少年，补上撒欢的一课

不过我允许你，保持静默如神

且我的每一次，只剩下虔诚

二

你的眼底，是开满花的湖

倒映着，白云悠悠

那是往事，最好的归宿

更多时候，你会用睫毛关闭湖水

眼眸不必与天空对视

开花的季节，总会

引来飞舞的蝴蝶，还有蜜蜂

在与青春相碰的日子里

我喝到了你酿的蜜

三

春天其实是一种理念，一种心情

爱醒来，情发芽

心中的花朵接着怒放了

爱情里的鸟鸣也就婉转了

某一天，你来了

某一天，春天也就来了

我们只须记住，春暖花开的时光才是老地方　

四

我们相遇在春天的原野，绿草茵茵

你如一尾鱼儿追忆在流逝的流光里

时而掠过我的湖面，诉说彼此的心事

多年以后，一个白雪皑皑的冬季

当年迈的我坐在火炉边  翻起相册

慢慢翻出记忆中的那个春天

多年以后的谁  又能读懂

那碧色湖面上的白光如一道闪电

五

很多写好的文字，并未寄出

原因是春树的响声，花香的左顾右盼

都是来自风的压力

我怀疑自已

—直在那年你飘逸的秀发中

断章取义

灯火阑珊时，我只看到

比杏花更靓丽的脸

照亮了黑漆漆的夜

比杏花更绚烂的脸

温暖了我这些年的冬天

旧时光

       杏花多为白色或粉色，为什么要说红杏呢？这个的确和植物学关系不大，主要涉及的还是“通感”，也就是文人的修辞手法。所谓‘通感’通俗说就是感觉移借。在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉等等往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、身等各个官能的领域可以不分界限。……通感的各种现象里，最早引起注意的也许是触觉和视觉向听觉里的挪移。……好些描写通感的诗句都是直接采用了日常生活里表达这种经验的习惯语言。……不过，诗人对事物往往突破了一般经验的感受，有更深刻、更细致的体会。

       红杏是作者的 "感"，可能作者游园时看到了意外的，美好的，欣喜的景象，或者是可人的美女，而正好在观看一片杏树，于是产生一种类似通感的意境，干脆就把这种通感表现成并不存在的红杏。想想看这样多生动，多美妙，多符合诗人灵动俏皮的诗意，甚至带有羞涩的意味。若是对着一堆杏树写杏花枝头春意浓，那就像写实写生，似乎诗意缺少了很多吧。

       当然，客观而言，杏花的确没有红色花瓣的。但是杏花的主体色调，也的确是红色。有人以为“红杏”之“红”并非突出其颜色，而是其“红颜”性质。其实这样解也算是妥当的。杏花，花型团圆周正，又不如樱花和桃花易零落，配上浓红晕染，疏朗纸条，的确会有工笔白描的大方，也最具备“红杏枝头春意闹”的质感。

旧时光

旧时光

旧时光

旧时光

旧时光

       杏花并非江南的特有产物，在江南地区也不是特别常见，但是为什么会说杏花春雨江南呢？这可能与杏花的花期有关。杏花的花期是在农历的二月，它是在梅花之后、桃花之前所开的花。在我国古代，二月又称为“杏月”，就是因为这月里杏花开放的缘故。杏花的花期，其实较长，从农历二月的中下旬一直绵延至三月的上旬，这个时候正当寒食、清明期间，江南正是春雨绵绵的时节，因此杏花又与春雨联系了起来，如我们非常熟悉的杜牧的《清明》诗中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”；陆游的《临安春雨初霁》诗中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；僧志安的《绝句》：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”等，里面都写到了春雨与杏花，并且成为中国古典诗歌中的名篇佳句。  
       而杏花盛开的季节，广大的北方地区往往处于春旱时节，雨水稀少，杏花春雨的美景难得一见，因此在诗人的笔下极少得到吟咏。即使偶一遇上，也往往将这一美景与江南联系了起来。如元代吴师道《京城寒食雨中呈柳道传吴立夫》诗中即有“杏花疏雨似江南”的联想，吴师道是浙江兰溪人，晚年任国子助教等职，他的另一首写于京城的《城外见杏花》中就没有出现春雨之类的描写。又如写过“杏花消息雨声中”的陈与义，在《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》中有“杏花疏影里，吹笛到天明”这样的句子，不说“杏花疏雨”而说“杏花疏影”，正是因为地处北方的洛阳一带很难见到雨中杏花的缘故。因此在历代文人的笔下，“杏花春雨”的景象，便为江南所专美了。

巫山烟云

哇哈哈，这春色太美啦。

巫山烟云

某一天，你来了
某一天，春天也就来了
我们只须记住，春暖花开的时光才是老地方　

我来了，你的春天是不是也来了？

巫山烟云

我怀疑自已
—直在那年你飘逸的秀发中
断章取义

我也怀疑。