司马相如的委屈

新店溪

关于爱情故事，我们都爱听矢志不渝的。

天长地久，与子偕老的，不是没有，是太少。

读司马相如，很是替他委屈。

景帝中元六年，他回到了蜀地。恰巧富豪卓王孙请客，席间，县令王吉请司马相如弹唱一曲《凤求凰》助兴：

凤兮凤兮归故乡

游遨四海求其凰

有一艳女在此堂

室迩人遐毒我肠

何由交接为鸳鸯

这曲子太大胆、直率、热烈了，让隔帘听曲的卓文君为之倾倒，竟连夜收拾细软，跟司马相如私奔回了成都。

我没有深入研究过，音乐和爱情有什么辩证关系，但有一点是肯定的，学琴，没有白学的。

面对家徒四壁的司马相如，卓文君傻了。

历史并没有记述文君的失落和怅惘，而是用相如的“始乱终弃”掩盖了这一切。

从人性的角度来看，人们更容易接受一个不完满的悲情故事，因为自己没有得到的圆满，别人也不能得到。坊间的传说，大多会基于此缘由。

当垆卖酒，确是美谈。它体现了封建社会富家小姐内心纯碎而高尚的婚姻观。

我也希望它是真的。但是再美好的传说，也架不住隔壁住着个王婆，还挺有文化。“白瞎这个人了，你说这是何苦呢？”“看看那白嫩嫩的小手，怎么能干这些活？”。

写到这里，内心着实懊恼。

熟读历史、文学的看官都会知道，像这样以王婆为代表的世俗，不知毁了多少爱情和婚姻？

那些美好的情愫毁于一旦，归根到底还是阶级属性的问题。因为属性问题，而导致夭亡的爱情和婚姻，古今比比皆是。

牛郎和织女，一个天上一个地下（一年就能见一面）

白娘子和许仙，一个人一个妖。

豪门与穷人之间的爱情故事，我就不一一列举了。

结局：都不咋地。

爱情对于大多数男人来讲，都不是第一位的。

跟爱情相比，养家糊口更重要。

为了能养家，为了能配得上文君，相如无奈离开家，去长安做官。传说，这期间他变心了，想要休掉文君。

如果说他找个女人给他暖暖床，我信。说他要休了文君，我不信。在聚少离多的环境里，是男人都会犯的错，相如也会犯。

但要他结束这段婚姻，不太可能。当然，我没有证据。我仅仅是从文化属性和道德层面来判断，这件事情的不合理性。

当你选择去爱一个人，既然享受他带给你的幸福，就必然要接受爱他的辛苦和煎熬。这就是爱的代价。

可惜，这句话是过来人总结的，当局者却不知道。即使有人告诉她，她也不会相信。

没有物质条件限制，极其地盲目和冲动。

这才是真爱。

在现实而漫长的婚姻中，卓大小姐怎么可能会有好脾气？

甚至，在残酷的现实中，与相如针锋相对起来。曾经月夜琴挑的美丽往事已荡然无存。

相如用一二三四五六七八九十百千万（十三个字）试探她，她却用一首数字诗来回复。有谁见过这么浪漫而文采飞扬的绝情和变心？除了，这两人，真没见过。

在爱情、婚姻和文化的相互碰撞中

我更欣赏它揭示的意义。

据说，那场文字游戏之后，涛声依旧。

但是，相如狼藉的名声，伴随着他的琴声和汉赋，却千古流传了下来。

原来，王婆式的流言蜚语，伤人如此之深远。

恐怕，相如这份委屈，永世不得伸了。

飞流TQ

兄台抱怨声声节奏。。

浅风儿

始乱终弃的多了，古往今来的都有。好像一些大文人婚姻都是有变化的。
其实爱情是一种理想状态的多，都如漂亮的玻璃珠子一般，或者肥皂泡会破灭。
婚姻是锅碗瓢盆的交响曲，磕磕碰碰的也就多了。
我更相信婚姻是一种彼此相伴，需求的不多失望也就少了，这样的婚姻才会长久。

西门摧花~

曲没听过，这词确实大胆，在我们这时代都觉得大胆。但假如我以女性角度来看，这词就是登徒子所为，我会扔他脸上，看来我还不够了解女人  

悠忧竹影

虽身为女性，已到了不喜欢仅仅以女性的视角看待人事的年纪，更愿意从人性的角度看待生命的变化，这样，或许才更有广角的视野。

所例之诗，其实在不同年龄、不同层次、不同性别的人读来，感觉的点应该也是不同的
凤凰，就是雌雄相追逐于天际的飞鸟儿。
鸳鸯，就是雌雄相伴于涟漪间的水鸟儿。
所以，生命，若以这样的相伴相逐的形式，应该是美好的。

而且，每个人的解读大都也以自己的阅历和感受而得出自己的共情点。
我现在也不太轻易以好坏来分辫区别，倒是愿以各自在解读层面的高低来归类。

你说：从人性的角度来看，人们更容易接受一个不完满的悲情故事，因为自己没有得到的圆满，别人也不能得到。坊间的传说，大多会基于此缘由。
其实，我倒感觉，从人的心理上来看，人们都期待爱情都有个完满的结局，然而，不是所有的爱情，一旦进入到婚姻，常常难得以完满的状态。

生活在变化，人有变化大都觉得是正常的，但若爱情也变了，就是不能被接受了的。这一点，便是人性在追求完美过程中不得不面对的无奈和轻叹。

在现在世界中，也常闻一些或许在一开始并不光彩的爱情，到最后却发展的不错的情感结局。
故而，任何情况下，不管别人怎么去判断爱情的是与非，则更愿意客观地相待，不片面、不武断地进行认知和懂得。

这篇文字，没有独用长焦的镜头来对焦解读，倒以诸多的分镜头来剖析呈现，这便有了一定的深度和广度，所以读来更有趣，更有看点。
赞一下。

而且相如的委屈，在后人的眼中，倒底是不是一如既往被误解，是不是一尘未变被委屈，其实也很难讲。
至少，在你的文字中，你已让他不那么委屈了。

落墨惊云

来得晚，这里很多旧帖都没有细细去读
所以，不管以前如何，这是我第一次看新店溪的字
条理清晰，分析缜密，语言细腻，观点有自己的独到见解
为卓文君抱屈的，比比皆是，为司马相如喊冤的，还的确少见
我挺喜欢这样有自己独特想法的文章
观点没有对错，只有是否新颖，是否属于自己
欢迎多多分享你的独创观点

新店溪

飞流TQ 发表于 2020-5-22 10:31
兄台抱怨声声节奏。。

小寒寒，

新店溪

浅风儿 发表于 2020-5-22 10:32
始乱终弃的多了，古往今来的都有。好像一些大文人婚姻都是有变化的。
其实爱情是一种理想状态的多，都如漂 ...

爱情和婚姻都没有固定的标准和形式，因为不同所以精彩。谢临读。

新店溪

西门摧花~ 发表于 2020-5-22 11:55
曲没听过，这词确实大胆，在我们这时代都觉得大胆。但假如我以女性角度来看，这词就是登徒子所为，我会扔他 ...

西门这姓，够操蛋了，怎么还起个“摧花”这样的名字？

林婉儿TQ

哎哟喂，我来看看范公子。