【正方】反驳【反方】秦风汉骨论点

初晓微茫

1，社会只有分工不同，没有高低贵贱之分。如你所言的底层社会工作者，他们都是干净，纯粹的，脱离了低级趣味的。这样的工作没有丝毫的”臭不要脸“。国家主席刘少奇在人民大会堂湖南厅握着时传祥的手，说到：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”时传祥也表示：“我要永远听党的话，当一辈子掏粪工。”在刘主席眼里，掏粪工人也是高尚的，他的职业也是高尚的。他是为了人民的卫生，为了城市的美丽而工作的，请问这样的工作”臭不要脸"吗?这是典型的偷换概念，而且在正常的语言表达上“他们的工作有点臭不要脸”这点在“社会只有分工不同，没有高低贵贱之分”上是靠不住的。

1，首先纠正一下，辩论规则中要求不能随便提到伟人和名人，您犯规一次。
2，我们所说的是工作环境，请问为什么做这些工作的人都要戴着口罩呢？
说明这项工作面面对的是臭，可以说戴着口罩也掩盖不住臭，那这样的工作
就必须经常洗脸，因为被臭熏的脸都没发要了，所以才会勤洗手勤洗脸，
因为这么做了，他们会比要脸的工作更讲卫生，也更香，因为洗完
要擦护肤品。
3，偷换感念在孙子兵法里不成立，只要辩论的有理有据，换什么都成，
比如空城计，草船借箭，特洛伊木马等，你能说这样队长不按常理出牌吗？



2，在人们日常饮食中尚且顾及吃相，比如吃饭不能吧嗒嘴。而在餐桌上，就更要讲究礼仪了。如果一个胡吃海塞的这种风卷残云的吃相有发生，那请客的和被请客的两方会有什么感觉？丢人，恐怕是在尴尬的目光中彼此最大的感受。吃的人是不要脸了，满足了肠胃，但是你觉得人家还会再邀请这样的没讲究的人吗？记得有这么一个湖北黄石的故事，当地人比较穷，又要招待好，要准备一个鸡腿，放在面碗里，客人照例是不吃的。这样这家人还能招待下一个客人。如果一个脸皮厚的给人家吃了，那人家就没法招待了。而这样去吃人家鸡腿的人，也将成为最不欢迎的人，失去了再次被招待的机会。那试问，是吃人家一个鸡腿重要呢？还是不吃为好呢？人之所以有别于动物，要讲究德道，就算是动物，也要讲一个先后。恐怕，所有的群居动物都不会同意这种只顾自己的厚脸皮吃相。





我说的是转桌转到你自己跟前赶紧夹菜，纪念你嘴里还有正在吃的才，也加好放在自己盘子里，
但是爱面子的人就撕咬面子，按照死规矩，吃完再夹菜，但是难道大家还得等着你嚼完在转动菜肴吗？
这样未免为了面子太自私了，赶紧加菜，把每样都加在自己盘子里，看着是不要脸，但是主人恰恰是最喜欢的，
说明请客点的菜很合胃口，很受欢迎，这样钱才没白花。
讲究条条框框，按照八股的做饭吃，你退我让的，吃菜慢嚼细咽，吃个几个小时，那餐厅外面等翻桌吃饭的客人，
啥时才能迟到饭呢？再墨迹的迟到天黑，耽误了服务员厨师下班，大家都要为你所谓面子买单吗？
。相反有时候吃饭就得讲究吧唧嘴，吃面条儿一根儿一根儿的吃，能吃出香的感觉吗？老规矩在家里用还凑活，
在外面就应该顺应时尚，顺应环境，如果大家都很高兴的聚餐，您总是挑这个人的毛病，挑哪个人的毛病，
这样的聚餐还能够快乐吗？也改编了聚餐团聚的初衷，请问是吃的开心重要？还是横挑鼻子竖挑眼的重要呢？
再说也许有的人下次就不会请这种人吃饭了，那恰恰说明请客的人是抠门儿的小气鬼，表面请客
实则是为了大家都少吃他好多打包回家，有请了客，菜大家也都没好意思吃，最后还是自己享受了。
如果这样不按常理出牌吃饭的不要脸的人是位领导，名人，或者是能带来快乐的人，那别说他吧唧嘴，就是他吃撑
下次人家还是会屁颠颠儿的请他的。因为撕咬面子，带着一张清规戒律的脸，还得吃饭不说话闷头儿吃的人，下次
人家不愿意请的人恰恰是他。的是这样的不要脸吧难道主人请客是不让吃只能看着么？








3，这种说法就更可笑了。人类的生存靠什么？靠的就是群体，
个体在大自然中很难存活，就是活下来也是失去了人类的特性。
那么，作为群居动物，有他天然的二重性，自然属性和社会属性。
社会属性就要求有规则，规矩。就要有行为准则。那些不顾脸面，
尊严，不顾羞耻，恐怕大多数人是不会接受的，这样的人最终要
退出社会的，更不要说生存了。人们对吃“嗟来之食“的人其实
更加排斥，这种人获得生存的机会更少。

正方不一高谈阔论的大理论说服人，我们就是按最浅显易懂的，
大众的语言说服人，因为大理论吃瓜群众会看这累，也不利于消化，
还得放在脑子里转悠半天，想想你说的度不对，但是辩论是有时间的，
辩论就想快餐，杜平快，版书本讲理论就好比是上大餐，及时在精美，大家
也顾不上品尝，引脚为时间有限。按你的说法(人们对吃“嗟来之食“的人其实更加排斥，
这种人获得生存的机会更少。)那请问，我们的扶贫还要不要？是真心扶贫还是口头上的？
呗救助的人都不吃“嗟来之食“那才是就真的没有生存机会了，所以正方的结论是，
就是要不要脸的去吃“嗟来之食”，而且还应该心安理得的大吃特吃，这样我们的扶贫工程才有意义，
才会让更多的人吃饱吃好，这样有了生存空间，才能更好的回馈社会


。

初晓微茫

太忙，中午匆匆反驳下，也没检查错别字，也顾不上排版，有空再来修改。

旧时光

第一部分：
1，首先纠正一下，辩论规则中要求不能随便提到伟人和名人，您犯规一次。

我查了半天也没看到 不能随便提到伟人和名人
请你贴出出处在哪里？还是你臆想滴

2，我们所说的是工作环境，请问为什么做这些工作的人都要戴着口罩呢？

戴口罩并不一定就是因为臭呀
粉尘，病菌啥的都要戴口罩，这和臭不要脸完全是两回事，你这是在狡辩，俗称胡搅蛮缠了

3、人家秦风问：为了城市的美丽而工作的，请问这样的工作”臭不要脸"吗?
你不回答这个，而绕到草船借箭啥的，逻辑思维严重混乱，正方反驳不成立

旧时光

第二部分
我觉得你的论证严重跑题了
我们说的是臭不要脸是坏事
你在那说了半天面子不面子的
要不要面子和臭不要脸完全是两码事
就像清粥说的
不要面子是指不在意别人的眼光，做自己想的事，也许会被别人笑话，但通常不会妨碍任何人，
而不要脸完全不同了，为了达到目的不择手段，甚至伤害别人，更何况臭不要脸达到的伤害程度会更大。

旧时光

就是要不要脸的去吃“嗟来之食”，而且还应该心安理得的大吃特吃，这样我们的扶贫工程才有意义，
才会让更多的人吃饱吃好，这样有了生存空间，才能更好的回馈社会

你的意思是说那些被扶贫的人都是臭不要脸的，是吧？你要这么说，那些被扶贫地区的人会咋想呀，我晕
官方的说法是先富的带动后富的
和臭不要脸风马牛不相干
你又跑题了

香染

精彩，给小妞呱唧下

哑弦

这个状态是对的，晓晓加油！

温柔的药

有菜，有才，有讲究   

秦风汉骨

初晓微茫的错误在于三观问题，更在于她的论据有问题，那就是不该把这工作说成臭不要脸，尤其这应该是对方的论据。完全可以罗列一些其他不伤三观的厚脸皮之类的来替代。

初晓微茫

旧时光 发表于 2021-2-1 14:08
就是要不要脸的去吃“嗟来之食”，而且还应该心安理得的大吃特吃，这样我们的扶贫工程才有意义，
才会让更 ...

已经回你了