我对中国的看法

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我对中国的看法
在汉代以前，我们中华民族已经自称中国人，有时也称华夏族。我们口中的中国，意思很好理解，就是指我们民族是身在中央之国的。所谓中央，自然不纯粹是指王朝所处的地理位置，因为地理本无所谓的中央和边上什么的。中国之谓是我们祖先以自我为中心的本位思想，从而形成的种族地理、家天下政治慨念，且最终超越了地理含义而可以直接指代民族和文明。
有的学者极力鼓吹中国地域化而想去民族化，极力宣扬一种中国只是单指一片固定土地的范围，没有任何文化内涵，并且根本没有任何民族的本位意识。在他们看来，当时国土多次被异族征服，又换了人、换了文化，仍然算是中国。所以说“中国”一词是与四方相对应的统治概念，多指黄河流域中原地区，在华夷之间使用，就是与“四夷”相对应的民族概念。引用了《公羊传•禧公四年》中“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公攘夷狄而救中国”。显然，中国不是固定的范围，不是死物而是有生命的可变体，会随着我们民族和文明的兴盛和扩大，也会在衰落时缩小，更会在汉族丧失独立时灭亡。只有一片土地由华夏-汉族主宰时，才叫中国，否之就不是。殊不知，这种只知其一，不知其二的论调，恰恰是一种无知，是一种自我认知的重大缺失。民族一词产生于民国时期，这里不展开说。华夏民族并不单单指一个汉族，以前叫汉人，而不是汉族。农耕文化为主流的时代，随着民族间的争战、商贸以及文化交流，种姓、种族之间的民族融合，民族的家国情怀早已经因变迁而变迁。只有以动态的眼光云看待历史问题，才是客观和公正的。有人认为中国指代国家是现代才有的用法，其实中国一直是我们民族和国家的通称，历朝历代从未放弃过。所谓古代没以中国为正式国号，是因为混淆了古今中国的不同内涵，忽略了中国特殊历史文化背景。先明确一点，中国古代历朝历代的国号，严格地说不能称之为国号，而是表示其拥有天下的号。既然是天下，就是比中国范围更大。历史上，中国长期是最先进的民族和文明。中国周边根本就不存在能与之匹敌的势力。这就形成就了中国的天朝意识。中国是最高等的民族和上朝天国，是天下人的宗主国。中国君主理论上也是天下的统治者，对四夷“华夷一统”。中国和四夷的区分是明确的，但中国与其是主仆关系，而不是平等并列的国与国关系。
中国古人世界观，把世界分为三个层次：最高层就是与华夏汉人等同的中国；第二层是各类“属夷”，就是臣服于中国，但不在中央直辖下的各类自治机构，含各种土司和属国；最外一层就是化外之夷。古中国，实质上拥有了世界最高主权，而现代我们理解的古代中国，则因对现实国际政治的顾虑，把第二层又进行了分割，把许多属国排除在中国主权之外，当把这个现代中国概念往古代语境上套时，自然会导致认知错位。在中国具有鲜明的民族和文明含义，中国又不承认有对等外国，而主权又包含了四夷时，以中国为有天下之号不仅无意义，还会导致概念混乱，造成中国意义的虚无化。古代选择以朝代帝号作为中国统治天下之号，但又不妨碍根据实际情况在国内国外使用中国一词。这就类似英国，民族和文明意义的英国也仅指不列颠本土，而绝不包括海外属地。

一些人始终为满清地位纠结，就是因为没认识到，中国一词包含的深厚民族文明本位意义，以及没能理解古人天下观念里的主权与属人关系的定位。地域主权与属人的身分的分离，是古代乃至近代普遍的常态现象。对一个地方拥有主权，并不意味着当地异族就拥有国民身份。如近代美国，长期不承认印第安人的国民身份，但同时也绝没放弃领土主权。这在现代以前的世界各国非常普遍，国内少数民族自然就拥有了国民资格，仅仅是现代才普及的作法。
明朝对东北拥有主权，而建奴却不是中国人，这丝毫没有矛盾之处。明朝时长城以北，不以汉族为主体的东北主权无疑属于中国。因为明朝在当地进行主权宣示而无人有异议时，中国的主权就已经建立了，这片土地的最高主权也就属于中国而非当地其它民族所有。当地异族是中国臣属，但在没承担与中国人相同的义务前，不具有完整的中国人身分和权利。他们与中国联系是以服从中国统治为前提，一旦叛乱分裂，就等于断绝与中国的关系，成为彻底的外敌。所以，自努尔哈赤叛乱分裂的那一刻起，建奴就自绝于中国，只能是中国的敌人而绝非中国人。明、清也只能算中外战争而绝非内战，满清灭明只能是中国的亡国而绝非改朝换代。将满清定位于异族侵略中国，无碍于东北历史上主权属于中国的事实。
天朝意识现在成了嘲讽用语，作为自大无知的象征而饱受抨击。但要说句公道话：天朝意识作为高度的民族和文明自我中心意识，是拥有持久霸权和文化自信的强国及其国民必然具有的心态，并非中国独有。远如古希腊、古罗马，阿拉伯、奥斯曼，以及近代欧洲列强，乃至现代美欧国家无不或多或少具有这种意识，甚至一些地区小强也有着类似的小天朝意识。
天朝意识的强弱直接与其国家的强大和文化影响成正比。中国天朝意识深入人心，恰是因为中国古代超级大国的时间太久了。现实中也是落后国家国民对先进国家的更关注，而先进国家常常对落后国家是鄙夷和无视的。天朝意识本身并不可笑，可笑的是不拥有与之匹配的实力时，还死抱天朝意识不放，这就只能自取其辱了。中国现在确实不具备古代拥有天朝意识的实力和地位，但更忌走到反面极端，成为自卑自贱的人。相比天朝意识，这更可悲可耻。毕竟小国可以靠事大生存，而像中国这种大国，不成为强国就只能被宰割，想事大也没人敢收。如同一只小猫可以靠当宠物，舒舒服服的生存；而一只老虎，哪怕再驯服，也难被放心当宠物。

飘渺

小文，你这是如约而来，谢谢你，所谓君子一诺，小文乃君子也。

飘渺

能思考总是好的特质。
只是这个大环境，你也知道的，我就不针对这篇杂谈的内容引申开来了，不是我不知道，而是不便说，你应该明白。
不想因为说错话了而给草坛带去什么麻烦，对草坛，我和大家一样，都是很爱护的。虽然我也一把年纪了还风花雪月的挺搞笑的，但是安全哈
问好小文，谢谢你！

小文

飘渺 发表于 2023-4-29 20:48
小文，你这是如约而来，谢谢你，所谓君子一诺，小文乃君子也。

谢谢飘渺先生，朋友相交，很高兴认识你！上茶先

飘渺

小文 发表于 2023-4-30 08:54
谢谢飘渺先生，朋友相交，很高兴认识你！上茶先

小文，朋友两个字在你心里是很有分量的，谢谢你这样说。一样很高兴在草坛能认识你，遥握

小文

飘渺 发表于 2023-4-29 20:57
能思考总是好的特质。
只是这个大环境，你也知道的，我就不针对这篇杂谈的内容引申开来了，不是我不知道， ...

位卑未敢忘国忧。前不久的宝车一事，外国人有吃的，而我们国人倍受冷遇。与三五好友坐怀论道时，文心中有许多话要说也想说，但终于还是忍住了。爱论坛是好的，免谈事非更是好事。但我想说，文学的本旨是什么？当文学对社会一无用处时，我们又要她做甚？在我心里，文学是神圣的，我们中国是神圣的。日本入侵我中华时，我们民族奋起反抗，团结一心，舍死忘生，通过几代人的努力，才换来了今天之伟大的中国。我不允许任何人云破坏她，我们要建设好自己的家园，一如我们爱护论坛。若我们心的灵灯来却了，那我们活得也就无意义了。我欣赏那个孩子上台抢去教师的话筒，不让他在台上胡乱“放屁”。少年强则国强，我辈也曾是少年。面对改革的大潮，我们不老，我们也是少年。是大中国的大好少年，血还是热的。作为中国人，我曾当兵保卫过自己的国家，我开心自己出了一点小力气。当看到不平，看到外机来犯，我们这些曾经的少年，今天的老家伙，大家异口同声：“若有战，召必回”。这是何等情怀，是心声啊！

小文

飘渺 发表于 2023-4-30 08:58
小文，朋友两个字在你心里是很有分量的，谢谢你这样说。一样很高兴在草坛能认识你，遥握

握手！朋友！饮茶！

高雨寒

当文学对社会一无用处时，我们又要她做甚？。。。。。。支持小文的正能量！

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高雨寒 发表于 2023-4-30 11:25
当文学对社会一无用处时，我们又要她做甚？。。。。。。支持小文的正能量！

谢谢朋友，小文有礼了。

呆呆鱼

中国这个词绝对不仅仅是版图
有着很丰富的外延和内涵
是血脉，是文化，更是精神