网海漂流

山人

霜染枫丹 发表于 2025-8-28 23:08
山人晚上好，咱也跟着时髦一回，七夕节快乐！

灰常同意老师您的意见，时髦一回完全应该，

紫怡

霜染枫丹 发表于 2025-8-28 23:07
紫怡晚上好，祝你七夕节快乐！

枫丹 七夕快乐

时若寒JH

时若寒JH

参加论坛舞会活动，是我网海漂流的第一次，很高兴，很认真，于是就很快乐！

时若寒JH

漠北长风歌

漠北长风卷地来，周天万里动尘埃。
孤烟直上摇苍昊，残日西沉接紫苔。
数骑嘶风忘忧谷，好汉立骨破云霾。
键盘急敲声如鼓，吹落星斗满屏裁。

时若寒JH

时若寒JH

【写意江湖】 寄情山水 走出孤独 -柳宗元《江雪》读后感

江雪
（唐）柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

       这首诗被誉为史上最孤独的一首诗，开篇2句就写下了2个庞大的数字：千山 万径。通过这2个数字，描绘了一个孤独的特别庞大的宇宙空间。再仔细一看，出现了一个人物：孤舟蓑笠翁、只有一个靠打鱼为生的渔夫，还有一叶孤舟，蓑笠翁不是在钓鱼，而是在钓寒江雪。

        柳宗元写这首诗的时候被贬到了永州，当时官场已经失利了，不可能获得任何提升的空间了。在家里，母亲在他被贬到永州之前去世了。他当时找不到任何依靠，家里家外都被逼到了死胡同，只有在江雪之中，还能寻找到的一点安慰。所以开篇就是“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”

      “千山鸟飞绝，万径人踪灭“，这是绝对不可能发生的事情。柳宗元什么要把不了能写成可能，是因为他内心已经对整个人世间失望之极。他不希望任何飞鸟来打扰他，不希望有任何人走在拜访他的路上。独钓寒江雪，为什么钓的是江雪而不是钓鱼，我理解“江雪”是为了扣题。可江雪为什么要寒，是作者的内心充满了寒意。整个江雪这幅大自然的画图之间，满溢的是柳宗元痛苦失落的情绪。这种痛苦在“千山万径”之间游走，压迫的人无法喘息。这才是柳宗元最大的孤独，在人和自然之间在充满了伤感。是这首诗的内在。

        换一个角度，我理解这首诗看起来很孤独，但是他能把这孤独愁苦存放在这整个天地间，他把这方天地当做知己，来诉说内心的惆怅，只有在这里能得到一种安全感，让心情得以平缓。。于是这整个的江雪，整个的这山这江这水，都是柳宗元的朋友。我理解这就是现在的寄情山水。官场不用去想了，母亲也去世了，这就都能放下了，心反倒是静了下来。有这一方大自然陪着。悠悠然寄情山水。看中国传统画作，人和山在一起就是神仙，就可以把人间烟火味中夹杂的那些愁苦，在山水当中得以解脱放下，在自然当中放飞心灵。

       读这首诗，我们可以看到文人的不凡，他们把抽象的愁苦，说不清道不明的烦闷，在字里行间能够清晰的表达出来。通过表达，他的内心在与自然相融。他不是写孤独，写的是同自然的一种融合。当我们遇到不顺的时候。到自然中走走，做一个自在山中仙，就能放下很多求而不得的期盼，把自己解放出来。同理，读一些媒体中的山水，读一些古诗，听一些音乐，好好理解，同样也能静心。

时若寒JH

【快意江湖】 留3分“江湖”匪气 打造快意人生-我对“江湖”的理解

    江湖本是形容地貌的词汇，若把“江湖”定义为一个社会状态，是比较抽象的。

        我们把夫妻情深形容为“相濡以沫”。这句话源于出自《庄子·内篇·大宗师》庄子的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这里的“江湖”已经是一个与“庙堂”（朝廷）相对的、广阔而自在的社会空间。庙堂（朝廷）代表的是官方的、主流的、有严格等级和法度的秩序世界。它讲的是王法、是礼制、是君臣。“江湖” 代表的是民间的、非主流的、游离于官方控制之外的隐性社会。它讲的是情义、是规矩、是恩怨。
       当一个人无法或不愿在“庙堂”体系中生存时（比如科举失败、犯案在逃、侠客、镖师、流民等），他就会进入“江湖”这个体系。江湖有自己的信息网络（茶馆酒肆）、自己的货币（镖局银票）、自己的法律（帮规家法）和自己的权威（武林盟主、帮主）。我理解“江湖”就是庙堂的镜像，也是一种制度的补充，给无法生存在“庙堂”秩序中人一条活路。
         没有规矩不成方圆，没有规矩就没有秩序，  江湖”必须有一套独特的“江湖文化”与“江湖规矩”，才能形成生存空间。“江湖”中人心照不宣、共同遵守的行为准则和价值观，主要包括：

       1、  义字当头：这是最高准则。“义气”重于法律、甚至重于生命。为朋友两肋插刀，一诺千金。背叛（“不讲义气”）是江湖中最不可饶恕的罪行。
       2、恩怨分明：“有恩报恩，有仇报仇”。快意恩仇是江湖人最典型的行为模式。恩仇不了，江湖不息。
       3、快意人生：追求个性的张扬和生命的自由，蔑视世俗礼法。所以会有“放浪江湖”的洒脱，但也有“江湖险恶”的无奈。
       4、能力为本：在江湖中，声望和地位很大程度上取决于个人的“能耐”（武功、医术、骗术、手艺等），而不是出身门第。拳头硬、脑子活、手艺精，就能立足。

       现在我们常说 “江湖”就是一个社会，这里的“江湖”指的是复杂的人际关系、激烈的利益竞争、人情世故的纠缠。公司、单位、团体，都可以是一个“小江湖”。同时江湖也是一种心境，它代表了一种漂泊感、不确定性、冒险精神和身不由己的命运感。“人在江湖，身不由己”精准地描述了这种被巨大的人际网络和规则推着走，无法完全掌控自己方向的无奈。

         综上所言，我理解古时候“江湖”是一个脱离官方秩序，依靠情义、规矩和个人能力运行的隐性社会空间和文化体系，当下我们所说的“江湖”，隐喻了人类社会的复杂性和人生的漂泊状态。本身就是一个故意保持模糊和开放的概念。这种模糊性让武侠作家们可以在这个模糊的框架里填充任何内容，构建自己的武侠世界。我们也可以在这里以“快意江湖”为题不拘一格畅所欲言，它让每个人都能找到共鸣，无论是感到身不由己，还是渴望仗剑天涯，或是体会到人际关系的复杂，我们都能用“江湖”这个词来精准地表达那种状态。

         所以， 我认为“江湖”的定义是抽象的，不必追求一个唯一、精确的定义。可以把它理解为一个文化符号，在不同情境下，取出“义气”、“险恶”、“自由”、“漂泊”等不同的工具来理解和表达我的理解，指导我们的行为。

时若寒JH

时若寒JH

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江湖独游自逍遥

一骥孤骑破晨晓 一身一剑自逍遥
朝辞烟柳迷津渡 暮宿云松野鹤巢
酒碗常邀明月饮 兴来漫对远山谣
浮名抛却随流水 不向人间问寂寥
风卷残霜湿蓑衣 踏歌长路上青霄
寒潭映剑寒光冽 古寺听钟梵音飘
十里桃花留醉影 千重峰峦闻松涛
此身本是江湖客 笑看红尘浪里潮