文章九命

预言

前几天邹大说，我远离文字是因为特别悲伤和非常快乐的时候灵感才特别多，真正心平气和的时候基本写不出什么东西来，而非常快乐的日子太少了，以后可能会更少。所以我宁愿远离文字而不愿意亲近文字。言外竟有沧桑无奈之意。

  文学不是个好东西，是确定无疑的。文采好的人，往远处说，庄周衣服都没得穿，还去找人借米，人家不借，就拿个枯鱼的故事来解嘲。司马相如家徒壁立，拐个老婆私奔了还要老婆卖酒赚钱。司马迁被判了腐刑，如果有钱就可以拿钱免罪，可惜就是没钱，不像与他同朝的李广，几次判了死刑都还能凑出钱来免死。陶潜不肯为五斗米拿官印，总不免了拿锄头。郭林宗没有外套，只好拿一片布掩盖，出去的时候掩盖前面，回家掩盖后面。张融没有房子，住在岸上的破船里。杜甫靠友人接济生活，好容易在成都盖了草堂栖身，写个茅屋为秋风所破歌想来都令人心酸。贾岛说头发白得像丝一样，可惜不能拿来编织衣服穿。孟郊毛褐悬结，衣食不充，“恨敲石无火”，柳永写的词不错吧，皇帝叫他低吟浅唱去，别做官了。屈原文学好，自杀了，曹植文学好，被幽禁在小地方，只有几十个老弱残兵伺候，蔡邕文学好，就因为哭了下董卓，王允把他杀了。陆机文才家世都盛极一时，也横死了。往近处说，朱湘穷得跳河自杀，朱自清也穷，生一大堆孩子，孩子老挨饿。外国写作而穷困的，巴尔扎克死了还欠债，马克吐温循环演讲赚钱够还清债了，回家下船的时候说要把腿砍掉一只，以后不出去了。当然也有发财了的，二月河，海岩，郭敬明就是写东西赚了钱的，不过写文字如果一定要和钱挂上关系，那就不好说了，还是改个角度吧。

  近来好长时间没有写东西的欲望，跟自己目前的景况有很大关系，倒不是害怕写了东西会变成郭林宗那样的穷鬼。再说其实我也不怎么喜欢写东西，要说我喜欢的，还是看别人写的东西。社会有阶层，劳动有分工，如果分配我来写东西的话，我会觉得很对不住做别的工作的人，同样辛辛苦苦兢兢业业，可人家有成绩啊，我拿什么来交换人家的果实呢？

  今天是零七的最后一天了。晚上在足球场散步，走得累了，靠着球门柱想休息一下，一不小心被挂网的铁钩钩住了裤子，一声脆响，把裤脚处撕了一块下来。幸好是晚上，不至于有脱衣遮丑之窘，郭林宗那档子事，我是不用去学了。明天当然还有完整的裤子换，就算没有，囊中尚还有叮当之物，到市场上可以用来等价交换。但是这样一来，郭林宗的笔法我也就学不来了。 古人云：“诗能穷人。”如果一个人贫病交加，浪迹漂泊，总不是什么好事，但是一写到诗里就成了好的句子，反而富贵显耀这样的好事写在诗里就显得俗了。所以装穷装愁的人总是屡见不休，也是没有办法可以禁止的。陶渊明可爱就在于他的不造作吧，要说穷他也穷过，可他能有那心情采菊花望南山，真是率真到了极点。

  想起“文如其人”这个说法，我是最赞同的。李太白飘飘出群之概，杜工部沉郁 顿挫之功，苏东坡淡泊通达之风，这是众人皆知的。这正是我不想写东西的另一个原因，怕暴露我的真实面目。我是个没什么胸襟的人，很多事情都看不惯，一张嘴就容易嘲讽生事。比如看见那个娘娘腔的台湾歌手唱《寂寞沙洲冷》，我就很气愤。东坡在黄州写了个《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”被他这么一唱，本来很喜欢的一首词，从此看见就伤心。但是这一类牢骚发得多了，我的胸襟会更加不堪。闲事不能管，自己的事又不足外道，因此常常都是极力忍住不说什么，干脆也就不写东西了。

  以前经常在子归网看东西，认识了一个教书的网友，网名叫高山仰止，是个很严谨的老先生。在吹捧浮夸成风的网络，他算是个有立场有见解的人，格律精熟，对章法结构的评论也很中肯。我还见过他集唐人的句子做的一首律诗，集得很巧妙，如果不是对唐诗十分熟悉，断然是做不出来的。不久前我偶尔又上子归看了下，有一个叫松山老人的，这位松山老人是个彻底的革命者，一直鼓吹诗词不能遵循格律，偏偏又不好好的写他的古风，律、绝、词、曲，简直什么格律严的他就来什么。有一首标了七绝的，倒是有点意思出来，高山老师看见了，便在不改变原意的情况下修改了几个字，以便符合格律，贴在下面，还很谦逊的说了几句冒昧之类的话。结果这位松山老人接连发了十几个极尽尖酸刻薄之能事的帖子挖苦攻击高山老师。我在子归还是挂着个版主的虚职的，尽管已经很久都没去了，还是忍不住回贴帮高山老师说了几句，结果把攻击全引到我身上去了。此人诡辩术学得不错，偷换概念，断章取义，嫁接反间，一个人在那个帖子下说得唾沫飞溅，也真难为他了。其实一眼就可以看出来，这是个热衷于雄辩争胜的愤怒青年，很可能是在校学生。相信高山老师是不会怎么生气的，我也没再理会了。

  《艺苑卮言》（明·王世贞）卷八云：戏为文章九命，一曰贫困，二曰嫌忌，三曰玷缺，四曰偃蹇，五曰流窜，六曰刑辱，七曰夭折，八曰无终，九曰无後。旋列古来因文章而乖命运者不可数。其实世上人心最险，贪婪，嫉妒，掠夺，欺诈，迫害，是贯穿了整个人类历史的一条丝线。近年来读史，想起鲁迅说历史页页都是写着“吃人”两字，信然，但是吃人之外，还有些小刚松山之流，吃人是吃不了的，便到处咬人，咬了古人，还要咬今人，诚可笑也。

  我愿意读书，读历史，读古典诗词，当然偶尔也胡诌几句玩玩，但是我非常不愿意写杂文一类的东西，凡是时事国事，概与我无关。小资也好，遗老遗少也好，士大夫也好，多有几顶帽子带带，这个冬天或许就不那么冷了。

西沟杨柳

在新年的第一天迎来了预言贵客，这是杂文戏说的荣幸啊！！！
祝你新年快乐！

西沟杨柳

文学不是个好东西，是确定无疑的。这话在文革期间颇为流行，特别是知识分子竟被称为臭老九。
但现在社会似乎有了变化，惟有一点文化功底的人，才敢写书。例如那一段时间的名人写书热等等。还有一大批讲坛的后起之秀，他们更是借助中央电视台的传播，在一夜之间成为大众皆知的人物。他们赚多少钱惟有自己与出版商清楚。
文章九命，一曰贫困，二曰嫌忌，三曰玷缺，四曰偃蹇，五曰流窜，六曰刑辱，七曰夭折，八曰无终，九曰无後。旋列古来因文章而乖命运者不可数。其实世上人心最险，贪婪，嫉妒，掠夺，欺诈，迫害，是贯穿了整个人类历史的一条丝线。近年来读史，想起鲁迅说历史页页都是写着“吃人”两字，信然，但是吃人之外，还有些小刚松山之流，吃人是吃不了的，便到处咬人，咬了古人，还要咬今人，诚可笑也。
历史就是这样吧，本人读书不多，但也有一点上述的感觉。

心莲

敬佩楼主的博闻、博学，文章本天成，妙手偶得之！

彼岸如烟

其实昨晚就读过此文，觉得写得有些深，还需要认真阅读，先回个帖再说。

心莲

预言朋友的《文章九命》写得有内涵，在来读读！