头颅可作饮器乎

舍人

初晓微茫 发表于 2021-8-21 10:25
看透不说那不是好朋友，好朋友是无话不说的

截至目前我只知道你是个女同胞，真名实姓、家乡居住可以告诉我么？
不可以也没必要，有话不说也是好朋友嘛。

舍人

初晓微茫 发表于 2021-8-21 10:28
就因为智伯自认为是对朋友说了知心话，却被杀了，
看来害人之心不可有，防人之心不可无呀。

嗯嗯，找错朋友是很不美的事情。
智果和絺疵都是智伯的好朋友，智伯为啥不和他们商议，不去听听他们的意见呢？

初晓微茫

舍人 发表于 2021-8-21 13:55
截至目前我只知道你是个女同胞，真名实姓、家乡居住可以告诉我么？
不可以也没必要，有话不说 ...

你是指的网络里啊，那别说我们是在版面有互动的好友，就是论坛上的情侣也不会知道对方的真实姓名吧，网络更不靠谱了。当然能混到十年以上的，经过考验的网络朋友应该会告诉吧。

初晓微茫

舍人 发表于 2021-8-21 14:13
嗯嗯，找错朋友是很不美的事情。
智果和絺疵都是智伯的好朋友，智伯为啥不和他们商议，不去听听他们的意 ...

最近看电视剧《理想之城》，挺有启发的，其实最难计算的就是人心了。

舍人

《资治通鉴》的作者司马光写罢这段历史，发了一通感叹，照录如下。

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。

夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其危害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多敝于才儿遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！





做个互动吧，哪位老师把这段古文释义一下，以资探讨。

穆之

舍人 发表于 2021-8-21 22:53
《资治通鉴》的作者司马光写罢这段历史，发了一通感叹，照录如下。

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才 ...

就说了一句，德才的概念和关系。

穆之

穆之 发表于 2021-8-21 23:23
就说了一句，德才的概念和关系。

有德有才的，历史上很少有这样的人。有才无德者，这个如果犯法，那不得了，历史上比比皆是。所以古人，如果没才那就要有德，如果都没，那就干脆啥都不要。不知道我说的对不？

舍人

穆之 发表于 2021-8-21 23:28
有德有才的，历史上很少有这样的人。有才无德者，这个如果犯法，那不得了，历史上比比皆是。所以古人，如 ...

准确无误！

舍人

三家分晋的伊始，实际是四家，韩魏赵和智氏。智氏的掌门人是智伯，在智伯的使动下，把晋的政权彻底端掉了。智伯的股份大，心心念念把韩魏赵也吞并了，整个函谷关一东一西也就智伯独大了。

智伯问魏桓子要地盘，给了，又向韩康子要，也给了，向赵襄子要时卡了壳。不给地盘就打你，智伯联合了韩魏，追赵襄子到晋阳，把城池团团围住。估计是城高池深，攻城的器具不家伙，韩魏两家的兵丁又狼上狗不上的，智伯就改用水淹的办法。这法子果然好使，水漫到城头三版以下的地方，城里的房屋都泡在水里，灶台里都生出蛤蟆了，粮食吃尽，只有吃马匹牲口，可以想见情势是多么危急。这个时候，智伯如果派人给赵襄子捎信，能划一片土地给我，就撤军消水，凭想赵襄子会赶忙答应的。但智伯没给赵襄子缓气的机会，他想灭赵。

智伯的幕僚絺疵是个明白人，他看出魏桓子和韩康子面有戚色，知道这两家时刻在担心赵被灭掉，接着就轮到自己了。絺疵向智伯提出要防备韩魏叛变，智伯并没有在意，反而又对韩魏两家泄露了絺疵的警告。至此，韩魏两家更加惊惧无措。如果不是赵襄子派张孟谈潜出与这两个人密谋，韩魏是没有胆子单独向智伯发难的。策划了一整天，这才有了决堤回水倒灌智伯，韩魏从侧翼攻击，赵兵从正面进攻，三家拼死决斗，彻底诛灭了智伯集团。

赵襄子为了泄愤，把智伯的颅骨漆过作了饮用的器具，想想这也特瘆人的了。无独有偶，南宋理宗皇帝赵昀的头颅也被元朝皇帝拿来做了酒具。后来朱元璋建立明朝，找到了赵昀的颅骨，恭恭敬敬地给他建陵掩埋起来。智伯的颅骨落到赵家手里，后来不知所踪。假设现在找到了，肯定是国家一级文物。

头颅可做饮器乎？